باحث

الناس محتاجون للمرسلين ومحتاجون الى القتال لانهم بطبيعتهم مثل ما قال علماء الاجتماع الانسان مدني بالطبع علماء الاجتماع يقولون الانسان مدني بالطبع ومعنى كونه مدنيا بالطبع انه لا يستغني عن الناس والناس لا يستغنون عنه - 00:00:00ضَ

يعني مضطر انا اضرب مثل قصير ابشوف انا نفسي في اعمال اليومية الاعمال اليومية اذا انا قمت من النوم ما عشا نتوضأ هل الماء هذا انا استطعت بنفسي؟ ان اصنع اناءه معونه. الماسورة اللي تجيبه. البزبوز الذي يصب في البيت. او الدلو - 00:00:24ضَ

من البير او اروح من الغدير او من النهر. والماعون اللي اجيبه. وانا اللي اصنعه ما استطيع لابد ان هذا اشترك فيه حداد. وفخار واشتغل فيه كذا وسعتها الخبز اللي تقدمت لي ام ربع ريال ولا خمس ريال ولا عشرة ريال - 00:00:47ضَ

لما تتحطوا قدامي كم يد اللي اشتغلت فيها انا اللي سويت الخبز هذي لا. ان قلتها نسيتها ما هو بصحيح لان انا ما سويت. ان كنت حتى انا اللي جبت العجينة انا اللي ما طحنتها - 00:01:06ضَ

ولو انا اللي طعنتها. انا اللي ما دستها ولو انا اللي ما دست ولو انا دستها انا من اللي سمبلتها. ولو انا اللي كنت اشتركت في زراعتها. ما انا اللي حرست ارضها - 00:01:18ضَ

من اللي حرست ارضها؟ هذي اشتغل فيها راعي الماي اللي بيطلع الماء من البير او بالماكينة او بالساقية او بكذا او بكذا. واشتغل فيها النجار اعمال كل كأن الناس كلهم امتدت يدهم في في وتسوية الخبز اللي صارت رخيصة وسهلة باربع قروش وصارت قدام يدي - 00:01:29ضَ

بخمس قروش ايدي كثيرة اشتغلت فيها والناس الناس اذا محتاجون الى بعض هذا معنى كونه مبنيا بالطبع انه يحتاج الى الناس ضرورة والناس يحتاجون اليه. من استطاع واحد يقوم بكل شيء يغسل ملابسه طعامه - 00:01:50ضَ

هو اللي يسويه من هو اللي يسجد اصداراته هو اللي يزرع ويفلح حتى الفلاح اللي بالنهار والليل في المزرعة حقته بيحتاج الى النجار عشان يعمل له حق المحراب والحداد عشان يعملوا سلاح المحراث. ويجيبوا عشان يشتري من السوق عشان يجي بيتعرض. لا بد له من يد تساعده وتعود. هذا معنى كون الانسان بدني بالطبع - 00:02:06ضَ

وش معنى هذا اذا؟ ومعنى هذا اذا ان الله غاير بين الطبائع الله غاير بين الخلق شفت الالوان اللي مختلفة في الناس اللي ما فيه واحد من يوم القيامة من يده ادم الى يوم القيامة يتفق في الوجه تماما مع الثاني. شفت تغير الناس وتغير في الطباع - 00:02:26ضَ

الملاعين الشيوعيين قالوا اسمع لابد ان نستولى على العقار كله والاراضي كلها وبعدين وبعدين يصير كل انسان يبذل للدولة وللشعب بقدر طاقته ويؤمن له الشعب قدر حاجته هذا النظام اللي وضعوه كان الجماعة اللي معه - 00:02:46ضَ

وبعدين فاذا جعلنا الانسان يبذل كل طاقته للدولة او للشعب. وكل انسان يستحق على الشعب اللي بيبذل له كل جهده ان يعيش وش سويتوا يا اخوان القردة والخنازير؟ قالوا الرقاصين يغدون على اربعة الاف روبل - 00:03:08ضَ

والمهندسين يغدون على ثمانية الاف روبل والعمال الزراعيين والصناعيين يقضون على سبعمائة روبل ما دول اللي قلت لهم انتم الحكومة بلوريتاريا العمال والكادحين ويشنعون ويطبقون حكومة العمال البروليتارية وحتى صار العرب - 00:03:27ضَ

الببغاوات يركزون الكلام. العرب الببغاوات يرددون نفس الكلام والعبارة اللي يرددونها. هو في واحد عامل من هؤلاء صار بهذه المثابة هو فيه عامل من العمال صاروا العمال مثل النار اللي تلتهب لتأكل الحكومة الحاضرة ثم رجال الحزب الشيوعي رؤساء الحزب الشيوعي اللي اللي - 00:03:46ضَ

المستسمرين في غرفهم هم اللي يستولون الحكم ويبيدون هؤلاء. ومئات المرات العمال الزراعيون والصناعيون في الاتحاد السوفيتي واحرجوا المزارع التعاونية بجميع ما فيها من الابقار والمزارع في عهد الستالين قالوا لهم ليه تحرقوه قالوا بيد الابيض يا عم - 00:04:06ضَ

بدل ما تروح لكم تشتدون فيها بغيا وظلما خلينا نهلكها قبل ما تصل اليكم هذا اللي موجود العمال في البلاد اتعس عمال العالم مين اللي يقدر حاجة الناس؟ مين اللي يقدر حد؟ طيب انا اعرف واحد لو حطيت له خبزتين ما يشبع - 00:04:24ضَ

واخوه التوم ابن امه وابيه نصف خبزة ما يقدر يهضمها قم اتنين اخوة. هذا يحتاج لخبزتين يلا تشبعه وهذا نصف خبزة تقف على كبده ما تنهضم وهذا يحتاج الى ثوب. هذا متنه حتى يدفى وهذا اقل ثياب تكفي - 00:04:41ضَ

وهذا يحتاج الى ايدام قليل وهذا ما يدل الادام والدسم. هذا يقطع في ذنبة الخروف ويبلع فيها ودخلة ويشم ريحتها يمتلئ الناس يتفاوتون. العليم الخبير هو اللي يضع النظام. العليم الخبير هو اللي لا لا يترك النظام لخلقه - 00:05:01ضَ

هو اللي يضع نظام الخلق - 00:05:18ضَ