باحث

ربنا يقول واعلموا انما غنمتم. انا قلت من اول الكلام امس النجال قل للذين كفروا في باب الاموال. قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. وقبلها يقول ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن - 00:00:00ضَ

الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة هذا اهل الشر. شوفوا اهل الخير وش تبون ينفقون خمس الغنيمة الغنيمة خمس اخماس والغنيمة المال اللي يستولي عليه المسلمون بقتال فاذا لم فاذا استولى عليه المسلمون بغير قتال يسمى فيه - 00:00:14ضَ

اللي يستولي عليه المسلمون بغير قتال. ما اطاع الله عز وجل من اهل القرى. فلله وللرسول ولذي القربى والمساكين وابن السبيل اللي هنا بالضبط بالضبط تماما تماما يعني جعل الفاء - 00:00:37ضَ

وخمس الغنيمة مصرفهم واحد وهذا كل الخمس هذا سواء بكامله. الفاء بكامله. اللي يستولون عليه بغير قتال. والغنيوة هو خبز الغنيمة هذا في وجوه البر والخير والاحسان في وجوه الخمس في وجوه البر والخير والاحسان - 00:00:55ضَ

واربعة الاخ مسلمين للمقاتلين اللي طلعوا يعرضون انفسهم للموت ومثل ما قال الشاعر يجود بالنفس ان ظن البخيل بها والجود بالنفس اسمى غاية الجود. طالع عشان يقاتل في سبيل الله يقتل يمكن ما - 00:01:16ضَ

بشيء لا تستكثر عليه نصيبه من ربع الغنيمة من من ما تستكثر عليه الله جعل للمقاتلين اربعة اخماس الغني النبي ياخد منها يختار شي معين يخشو عليه الصلاة والسلام من اهل الدنيا صلوات الله وسلامه عليه - 00:01:32ضَ

والخمس الغنيمة الخمس الغنيمة قسمه الله خمسة اخماس قوله في اول الاية هناك في سورة الحشر في قسمة الفئ قال ما اطاع الله على رسله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين - 00:01:53ضَ

وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وهنا قال واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن نفس النظام اللي موجود في اية الحشر من جهة الفقه بس ميزة الخمس غير الفيل الفيل - 00:02:14ضَ

انت فين ما تعبوا ولا يتعلق بها احد. ولا بيروح لمين؟ ولا بيروح سبيته الرسول ياخد على قدر نفقته هو وعياله والباقي يحطوا فيه مصالح المسلمين وبعدين لمن؟ لذوي قربات قرب النبي محمد عليه السلام واليتامى اللي انقطع انقطع عن ابائهم وهم صغار دون البلوغ وليس لهم مال والمساكين - 00:02:38ضَ

قبل السبيل كلهم محاويش فهذا يصير خمس الغنيمة لهؤلاء المحاويج ولقوة الاسلام وعزته ويصري النبي في حياته وللخلفاء الراشدين من بعده الى يوم القيامة. كل من حكم المسلمين له الحق في خمس خمس - 00:03:00ضَ

يصرف على اهله ونفقته ويصرفه على مصالح المسلمين على الطرق والشوارع والاثار ومصالح المسلمين وحماية الطرق وحماية البيوت من هذا الخمس والعسر كذلك العسر يوزع بس ما هو على هالطريقة دي. لان العسر من الزكاة وربنا قال انما صدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها - 00:03:17ضَ

اخرى والمؤلفة قلوبها في الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل لكن هنا الخمس - 00:03:40ضَ