باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الله عز - 00:00:00ضَ

اجل يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. وتقدم لنا الكلام حول هذه الاية الكريمة والله عز وجل ينهى عباده اهل الايمان ان يقتلوا الصيد في حال الاحرام. وسواء - 00:00:20ضَ

كان ذلك محرمين بالحج والعمرة او باحدهما او كانوا في منطقة الحرم. تعلمون من كان في منطقة الحرم لا يجوز له ان يصيد. كما ان الانسان في حال احرامه بحج - 00:00:40ضَ

او عمرة ايضا ممنوع من الصيد. في هذه الحالة. وتقدم لنا ان الناس كانوا في سبق الصيد عندهم شيء مهم. نعم. وقد يكون معيشتهم وقوتهم من الصيد انسان بالذات اذا كان في مكان خالي وكان مسافرا. نعم. فقد لا يكون عنده الا الصيد. ليس مثل الان - 00:01:00ضَ

نعم المطاعم في كل مكان والبقالات ايضا في الطرق وفي المحطات نعم. فالانسان اذا شيئا فانه يجد بغيته في مثل هذه الاماكن. نعم. واما فيما سبق لا يجد ام بغية؟ نعم قد لا يتيسر له ذلك. فالصيد في في حقهم امر مهم. ولذاك - 00:01:30ضَ

كانت الضيافة ايضا واجبة. الضيافة نعم واجبة. نعم. فاذا نزل الشخص ناس فعليهم ان يكرهوه وان يقوموا بضيافته. نعم. وان لا يهلك نعم الا ان يشاء الله. ومن قتله منكم متعمدا. نعم. نعم هنا ربنا عز وجل نص على حال العمد. فبعض اهل العلم قال - 00:02:00ضَ

متعمدا للصيد ولكنه كان ناسيا انه في حال احرام او في منطقة الحرم. نعم بعض اهل العلم قال اذا لم يكن متعمدا وانما حصل خطأ فليس عليه شيء. نعم. لان الله عز وجل قال - 00:02:30ضَ

نعم وهذا هو لقب الله عز وجل يقول متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم اذا الجزاء عليه يكون بمقابل ما قتل او ما يماثل من النعم. نعم. وهي الابل والبقر - 00:02:50ضَ

والغنم ولد الارادة الذي اروده الشيخ احمد الحمود على ان من اصطاد حمامة عليه شاة قال لماذا لا يكون دجاجة الدجاجة ليست من ماذا؟ من الانعام. ليست من بهيمة الانعام. فالدجاج لا تضحي به. واذا - 00:03:10ضَ

عليك ايضا كفارة في الحج تركت واجبا ايضا ما يكون الدجاج او البط وما شابه ذلك مقابل ما تركت من واجب وانما شاة واحيانا اكثر نعم. فالله تعالى يقول فجزاء مثل اي ما يماثل - 00:03:30ضَ

يقارب ما قتل من النعم. نعم. فتقدم ان النعامة فيها بدنة وان بقر الوحش فيها بقرة وان الحمامة وما كان مثلها فيها شاة نعم. يحكم به ذوى عدل منكم. اثنان - 00:03:50ضَ

عدلان من اهل العلم هديا ذوى اثنان هديا بالغ الكعبة يعني يذبح في منطقة الحرم ويوزع هذا اللحم على فقراء الحرم. لا تذبح في اي مكان لا وانما لابد ان - 00:04:10ضَ

في منطقة الحرم الذبح بمكة. نعم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين ان نعم يعني هذا يقوم بارك الله فيكم اذا لم يكن له ما يماثله يقوم هذا الشيء وآآ يقيء يقوي - 00:04:30ضَ

بالمال ويشترى بهذا المال طعام في طعم المساكين. يشترى بهذا المال طعاما في طعم المساكين. كل مسكين نصف صاع. نعم او كفارة طعام مساكين. او عدل ذلك ما يقابل ذلك - 00:04:52ضَ

صياما. طبعا الصيام يكون في كل مكان. الصيام يكون في كل مكان. نعم. الا طبعا الشخص الذي لا يجد بارك الله فيكم آآ هديا وهو متمتع نعم. ولا يجد هدي - 00:05:12ضَ

عليه ان يصوم ثلاثة ايام في ماذا؟ في الحج في وقت الحج. وهذا الصيام في وقت الحج يعني سواء بمكة او كان خارج مكة يعني اذا احرم شخص اتى من المدينة واحرم نعم فيما يسمى بابيار علي نعم - 00:05:32ضَ

وقبل ان يأتي الى مكة نام في عسفان نعم جلس يومين ثلاثة ايام نعم. فممكن ان يصوم هو من حين يحرم مشروع له صيام هذه الايام الثلاثة. نعم. وخاصة هذا فيما سبق كان يقطعون المسافة ما بين - 00:05:52ضَ

المدينة ومكة باسبوع تقريبا. نعم. فالصيام يكون في كل مكان الا فيما يتعلق الصيام الذي يكون في حق الشخص الذي اتى نعم احرم بالحج والعمرة متمتعا وليس عنده هدي فيصوم ثلاثة ايام من حين الاحرام سواء كان بمكة او خارج مكة. وسبعة ايام اذا رجع الى اهله. نعم - 00:06:12ضَ

او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ما يعادل ذلك صياما ليذوق وبال امره. نعم عفا الله عما سلف ما سبق. ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام - 00:06:42ضَ

نعم اذا المسألة عظيمة وليست بالسهلة. وتعلمون بارك الله فيكم ان قرية ايلة عذبت بسبب صيد في يوم السبت هؤلاء نعم كانوا من اليهود واليهود محرم عليهم العمل في يوم السبت والى الان هم - 00:07:02ضَ

ملتزمون طبعا شفيعتهم منسوخة. ولذا كما تقدم عندما جاء مناحيم بيجن نعم اللي كان بعهد السادات جاء الى القاهرة كان يوم سبت فذهب مشي حتى السيارات ما يركبونها. ذهب مشي من المطار الى الفندق. ذهب مشيا نعم - 00:07:22ضَ

نعم فهذه القرية نصبوا الشباك ابتلوا بالصيد تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم ماذا؟ شرعا على سطح الماء. نعم على سطح الماء. نعم ابتلاء. نعم ابتلاء من الله عز وجل. فعذبوا نعم اصبحوا مسخهم الله قردة وخنازير. نعوذ بالله. نعم. ولذا قال تعالى ومن عاد فينتقم الله منه - 00:07:42ضَ

بالله والله عزيز ذو انتقام جل وعلا فنعوذ بالله من انتقام الله جل وعلا. احل لكم صيد البحر وطعامه هذا استثنى. صيد البحر حلال هذا استثناء استثناه الله عز وجل. والحي - 00:08:12ضَ

لعل الشيخ سالم ينتبه الحيوان مع الشيخ احمد قابيل صيد البحر او عفوا الحيوانات فيما يتعلق بالبحر نحو ثلاثة اقسام. وترى المسألة وانا انبه الاستاذ ابو بكر مهمة. نعم. القسم الاول الحيوانات التي تعيش في البحر ما تتنفس - 00:08:32ضَ

فشلة داخل الماء. فهذه حلال. حلال. نعم. حتى ولو كانت مفترسة. كالحيتان واسماك القرش. وتعلمون ان الصحابة عندما كانوا في سرية ابي عبيدة عامر بن الجراح حول ثلاثمائة شخص. نعم. او الرسول عليه - 00:08:52ضَ

عليه الصلاة والسلام ماذا اعطاهم؟ جراب من التمر. ما عنده عليه الصلاة والسلام. جواب من التمر. نعم. فيأكلون الخبط الشجر يخبطونا وياكلونا. نعم. يعني اكلوا يعني وحدة وحدة توزع عليهم خلاص نفى - 00:09:12ضَ

الحمد لله. الله عز وجل اتى لهم بهالحوت شافوا شي على الساحل من بعيد. ولا هو حوت؟ فترددوا. نعم. فافتاهم ابو عبيدة اذا بالاكل نعم فاكلوا وعندما رجعوا الى الرسول عليه الصلاة والسلام اخبروه قال هو حلال بين لهم انه حلال - 00:09:32ضَ

وحوت عظيم حتى ان ابا عبيدة اتى باكبر جبل ومر من تحت ضلع من اضلاعه. نعم. فقال جابر اكلنا ابتسم منا. نعم. وهذا لحم طري. نعم. لحم طري وقد ابو محمد يعني قد يخالف هو مقدم على لحم الضأن - 00:09:52ضَ

وقد ايضا ابو عبد الله يخالف لحم الحسيل مقدم عليه. نعم. قد يخالف ابو عبد الله لانه ينظرون الى الحسين نعم ايضا لو كان الشيخ بندة ومقدم حتى على لحم الابل. لان الشيخ بندر ايضا يميل الى لحم الابل. لحم قوي. نعم - 00:10:12ضَ

الحمد لله اكلوا نعم اغناهم الله وشبعوا نعم. نعم فهذا القول هذا القسم الاول القسم بس انا الحيوانات التي تعيش بالبو. ما لها كبير علاقة بالبحر. تعيش في البر. نعم. فهذه المفترسة وذوات المخاطر - 00:10:32ضَ

طالب هذه محومة. بقي الحيوانات القسم الثالث التي يسمونها برمائيات. نعم. وهي التي تتنفس في البر ولكن تعيش كثيرا في البحر. تعيش كثيرا في البحر. نعم مثل التمساح. وقد يزعل - 00:10:52ضَ

الاستاذ ابو بكر تماسيحك ياكلونه في افريقيا. نعم. نعم. فما حكم هذه الحيوانات؟ السلحفاة حلال حلال السلحفاة نعم ليست مفترسة. السلحفاة ليست مفترسة السلحفاة. السلحفاة حلال وقد اخبرني نعم ام شخص له علاقة بابي وليد من الصحابين قال صدنا سلحفاة في الخليج ولحمها يقول مثل لحم البقر. فيقول نعم. يقول - 00:11:12ضَ

اللحم البقو. نعم. سلحفاة كبيرة اكلوها صادوها وذكوها. نعم. فالشاهد ما حكم التمساح؟ اي نعم اكله نسأل نعم الشيخ اسلام المهم هذا نعم حدثني احد العواب يقول عندنا السودان يأكلونه. نعم. ونعم طبعا في انا والله في نفسي شيء يعني في فتوى من اللجنة الدائمة قالوا بالاباحة. واما انا - 00:11:42ضَ

بنفس شيء. هم طبعا يعتبرون من حيوانات البحر. وهو لا يتنفس في البحر. هو يتنفس في يتنفس في البر. يتنفس في البر نعم يا شيخ اسلام. نعم لا يتنفس في الماء. نعم يمكث في الماء. والانسان ممكن يمكث في الماء. نعم نعم استاذ احمد قابيل. لكن ليس - 00:12:12ضَ

تا دائما يجلس ايضا يجلس على الساحر. يجلس ايضا على الساحل. ويصطاد ويصطاد سواء يصطاد من نعم يصطاد بنا وياكل نعم فك من اعظم الفكوك نعوذ بالله. نعم. فانا والذي اميل والله اعلم والله اعلم انه لا يجوز. نعم لانه - 00:12:32ضَ

قل لا يتنفس ليس من ليس مائة بالمائة ليس خالص من حيوانات البحر. هو يعيش في البر والبحر والانسان نعم. خاصة الذين على الساحل من البحر كثيرا ما يكون عند البحر نعم اما انه يسبح واما انه يدخل البحر يصيد نعم. واما يتفسح عند البحر نعم - 00:12:52ضَ

فانا والله نعم انا والله اعلم اميل الى نعم منع يدخل تحت الحيوانات المفترسة. الظبع يا ابو وليد الحلال فيه عندنا حديث مفترس لكن هذا مستثنى. عندنا نص بالنسبة للضبع وهي مفترسة. عندنا حديث حديث جابر رواه الترمذي - 00:13:12ضَ

قال حسن صحيح الظبع نعم سئل عليه الصلاة والسلام عن لحم الضبع اهي حلال؟ قال نعم اهي صيد الثانية فقال نعم من الصيد وحلال. عارف تاكل شسمه الجيف. وتاكل الاوادم وتاكل الجيف. ايه. المهم. حديث حديث - 00:13:32ضَ

تستثنى حديثا حديث وانا حدثني واحد من زهران انهم ياكلونها. نعم. كانوا ياكلون. اي ياكلون نعم كانوا في مسبق ياكلون. المهم هو حلال نعم من اراد ان يأكل حلال يحط له كمب بما انه في نص في نص. انتهينا عند النص. نعم. فالظبع نعم حلال - 00:13:52ضَ

لكم صيد البحر وطعامه طعامه الميتة. ما مات منه. نعم هو الحل نعم هو الطهور ما او هو الحل ميتته متاعا لكم. نعم تأكلون وللسيارة الذين يسافرون. نعم وحوم عليكم صيد البو اذا كنتم محرمين. ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون. نسأل الله ان - 00:14:12ضَ