باحث

يقول هنا ثم يعودون لما قالوا فتحرير الرقبة. تحرير الرقبة معناها العيد. معناها جلب الحرية للرقبة جلب الحرية للرقبة والمراد من الرقبة جماعة من اهل العلم قالوا اية الظهار جعلت الرقبة مطلقا - 00:00:00ضَ

لا مجالس كبيرة ولا صغيرة ولا ذكر ولا انثى ولا مسلم ولا كافر ومعنى ذلك لو اعتقب عبدا كافرا او اعتق امة كافرة صح عتقه ووقعت كفارته في محله هذا قول جماعة من اهل العلم. قالوا ما دام ربنا ما حدد - 00:00:20ضَ

انا قلت الليلة اللي فاتت في في كفارة القتل قال وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى اهله الا اذا صدقت - 00:00:41ضَ

فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة. وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة رقبة مؤمنة فمن لم يتصيام شهرين فقرر واكد الرقبة بانها لابد ان تكون مؤمنة. فمن اعتق في كفارة - 00:00:58ضَ

القتل رقبة غير مؤمنة فلم يعتقك. ما له قيمة عتقه؟ ما نفع ولا واقع عن كفارة ايه؟ وطبعا كون الاسلام يسعى لتحرير الارقاء المسلمين هذا حق هذول اهل العزة اهل الاسلام - 00:01:18ضَ

اهل الكمال اهل الكرامة اللي يجب ان ان ان ان تدفع آآ احر الاموال واعز الاموال في فكاك رقابهم فمن اعتق واحدا من هؤلاء حرر الله بكل عضو من اعضائه عضوا من المعتق من النار يوم القيامة. جماعة من اهل العلم وقلت في كفارة - 00:01:38ضَ

في كفارة الصيام ايضا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام ما قال راح رقبة مؤمنة قال هل تجد رقبتان للي قال الذي حدثتكم بحديثه ليلة الفائت عندما جاء الاعرابي وهو يخمش وجهه ويرفع صوته - 00:01:58ضَ

قل هلكت واهلكت قال مالك قال واقعت اهلي في نهار رمضان قال اعتق رقبة؟ قال لا. ما قال له رقبة مؤمن. ايضا جماعة من اهل العلم قالوا ما دام جاء الرقبة لكن في باب كفارة للقتل اشترط فيها الامام - 00:02:17ضَ

فيحمل المطلق هنا على المقيد هناك فيقيد بقيده فيجب ان تكون مؤمنا. وكذلك كفارة الظهر اهل العلم على ان كفارة الصوم للمجامع في نهار رمضان هي عين كفارة في الظهر - 00:02:33ضَ

كل ما يقال في كفارة الظهار يقال في كفارة من جامع زوجته في نهار رمضان من وقع له في نهار رمضان. فيقول هنا ثم يعودون لما قالوا فتحل رقبة من قبل ان يتماسوا - 00:02:51ضَ