باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في كتاب عيادة المريض - 00:00:00ضَ

باب الصدقة عن الميت والدعاء لهم. قال الله تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان وعن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:14ضَ

ان امه افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها؟ قال نعم متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى باب الصدقة والدعاء عن الميت الصدقة هي بذل المال تقربا الى الله عز وجل - 00:00:28ضَ

والدعاء للميت ان يدعو له بالمغفرة والرحمة ورفعة الدرجات. وتكفير السيئات ونحو ذلك والدعاء للميت هو انفع ما يكون له. لان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد اليه. فقال اذا مات الانسان انقطع - 00:00:50ضَ

عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به اي من بعده او ولد صالح يدعو له فالدعاء للميت من الامور المهمة. ولهذا كون الانسان يدعو لوالديه ويكثر من الدعاء دليل - 00:01:10ضَ

الى صلاحه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال او ولد صالح يدعو له ثم ذكر المؤلف رحمه الله الاية في هذا الباب في قول الله عز وجل والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر - 00:01:30ضَ

لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. وهذه الاية معطوفة على قوله عز وجل فيما تقدم للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم - 00:01:47ضَ

الصادقون والذين تبوأوا الدار والايمان وهؤلاء هم الانصار. انهم تبوأوا الدار يعني المدينة والايمان يعني هم امنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم والذين تبوأوا الدار والايمان من بعدهم يعني بذلك الانصار انهم امنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم واحبوا - 00:02:07ضَ

اخوانهم الانصار. ولهذا قال يحبون من هاجر اليهم يعني من المهاجرين. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا اي لا يجدون في صدورهم حاجة مما فضل الله تعالى به المهاجرين. لان الله عز وجل - 00:02:31ضَ

تقدمهم في الذكر في الاية وهذا دليل على ان المهاجرين هم انهم افضل من الانصار. قال ويوثرون على انفسهم اوصيهم ولو كان بهم خصاصة. الايثار هو ان يقدم الانسان غيره على نفسه. فيما يكون من المحارم - 00:02:51ضَ

والملاذ له فيؤثر غيره على نفسه ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. يعني فقر وشدة. ثم ذكر الله عز وجل ان هؤلاء هم المفلحون والفلاح هو الفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب. ثم قال عز وجل والذين جاءوا من بعدهم اي من بعد المهاجرين - 00:03:11ضَ

والانصار من التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم القيامة. والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا يغفر لنا ربنا ايا خالقنا ويا رازقنا ويا مالكنا ويا مدبرنا اغفر لنا والمغفرة هي سترك - 00:03:36ضَ

الذنب والتجاوز عنه. اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان من المهاجرين والانصار من الصحابة ومن غيرهم ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. الغل هو الحقد والحسد والبغضاء لا تجعل في قلوبنا غلا لهؤلاء ولا لغيرهم. ربنا انك رؤوف رحيم. والرأفة هي اشد - 00:03:56ضَ

الرحمة بل هي اخص منها. وقول رحيم الرحيم هو الذي يوصل رحمته الى من شاء من عباده فهذه الاية الكريمة بل هذه الاية الكريمة فيها دليل على فضيلة المهاجرين وفضيلة الانصار ومنها ايضا - 00:04:26ضَ

فضيلة الايثار بان الله عز وجل ذكره في معرظ الثناء على الانصار انهم يؤثرون المهاجرين على انفسهم قال اهل العلم والايثار على اقسام ثلاثة محرم ومكروه ومباح. فالايثار المحرم هو ان يؤثر غيره بامر واجب - 00:04:46ضَ

كما لو كان معه قليل من الماء وهو في حاجة وفي عطش فلا يجوز ان يؤثر غيره ويهلك نفسه. لان نفسك عندك كما قال عز وجل ولا تقتلوا انفسكم. وقال عز وجل ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. ومثل ذلك لو كان - 00:05:15ضَ

عنده ماء يكفيه لوضوءه فقط. وهناك رجل يريد ان يتوضأ بهذا الماء. فلا يجوز له ان يعطي هذا الماء الى غيره ويعجل الى التيمم. لانه واجد للماء. واشترط الله عز وجل التيمم ان يكون الانسان - 00:05:35ضَ

للماء والثاني ايثار بالمستحب. فهو مكروه كان يؤثر بمكانه الفاضل في الصلاة كما لو كان مثلا يصلي خلف الامام فقال لرجل تعال وصلي مكاني. فهذا مكروه الا اذا كان المؤثر يعني من اثره - 00:05:55ضَ

من اهل العلم والصلاح او كان والدا له او كان له غناء للمسلمين ونحو ذلك مما فيه مصلحة والقسم الثالث ايثار بالمباح. كما لو اثر غيره في مجلسه او في مجلس من المجالس فهذا امر مباح. ومن - 00:06:15ضَ

فوائد هذه الاية الكريمة ايضا فضيلة سلامة الصدر للمؤمنين. وان الانسان ينبغي له ان يحرص على سلامة صدره وان يطهر قلبه من الغل والحقد والحسد على اخوانه المؤمنين. ومنها ايضا وهو الشاهد من هذه الاية لهذا - 00:06:34ضَ

ان الدعاء يصل الى الاموات بل الى من دعي لهم. سواء كانوا من الاحياء ام من الاموات وجه ذلك انه لو لم يكن الدعاء يصل الى الاموات والى غيرهم لم يكن للامر به وللثناء عليه فائدة - 00:06:56ضَ

ويدل عليه ايضا ما تقدم من قول النبي صلى الله عليه وسلم او ولد صالح يدعو له. فينبغي الانسان ان يحرص على الدعاء لنفسه والدعاء لوالديه والدعاء لولاة اموره والدعاء لعموم المسلمين. وفق الله الجميع - 00:07:16ضَ

ما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:36ضَ