باحث

بسم الله الرحمن الرحيم رحمه الله باب زكاة الفطر باب زكاتي باب الزكاة التي سببها الفطر اي انقطاع شهر رمضان بغروب شمسي اخر يوم من رمضان يجب الفطر ويحرم الصوم - 00:00:00ضَ

في ذلك اليوم فهو من اضافة الشيء الى وقته وتسمى صدقة الفطر وتسمى زكاة الفطر كما في حديث ابن عمر وتسمى ايضا زكاة رمضان صحيح البخاري امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان. وهي من اركان الاسلام - 00:00:25ضَ

هي داخلة في عموم ركن الزكاة زكاة تجب في الخارج من الارض ومن عروض التجارة وايضا تجب في صدقة وايضا تجب صدقة الفطر اذا قال ولكونها من اركان الاسلام قال رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما - 00:00:53ضَ

قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر الى اخره ساق المصنف رحمه الله هذا الحديث في باب زكاة الفطر لبيان زكاة الفطر ومن يؤديها ووقتها قوله فرض - 00:01:17ضَ

اي اوجب والزم وهذا الحديث يدل على عدة مسائل المسألة الاولى قوله فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على ان زكاة الفطر فرض بشرط ان يكون ان يفضل - 00:01:39ضَ

الصاع في يوم في ليلة العيد ويومه عن نفسه وعمن يمونه بعد وبعد قضاء حواجهه الاصلية طيب غربت شمس اخر يوم من رمضان والانسان والمسلم ليس عنده والمسلم لا يملك - 00:02:00ضَ

شيئا اسقط عنها الزكاة واذا كان يملك ليلة العيد ويوم العيد فقط تسقط الزكاة واذا كان يملك مالا لشراء زكاة الفطر لكن يريد ان يشتري ماء في هذا المال تسقط عنه زكاة الفطر. لذا - 00:02:32ضَ

اذا اذا فظل عن يومه وليلته هو ومن يمونه يعني ومن يعوله شرعا من زوجته وابنائه فإذا فاض عن يومه وليلته عن نفسه ومن يمونه وعن حوائجهم الاصلية يعني الاكل - 00:02:59ضَ

الحواجز الاصلية الملبس والمشرب والمسكن هنا ذاك تكون الزكاة والمسألة الثانية قوله فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام مشرع قال سبحانه من يطع الرسول - 00:03:20ضَ

قد اطاع الله. وقال تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول. وقال قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول وقال سبحانه وان تطيعوه تهتدون والمسألة الثالثة قوله احصاء من تمرين يكفي في اخراج زكاة الفطر - 00:03:47ضَ

المسلم الواحد ويقدر بالكيلو تقريبا كيلو ونص. ويقدر بالوزن تقريبا كيلو ونص لكن يختلف التمر الجاف من الرطب الرطب اثقل واما بالرز بالوزن يساوي كيلو ونصف فقط المسألة الرابع قوله او صاعا من شعير - 00:04:11ضَ

دل على ان الشاعر قوت للناس فتجزئ عنه زكاة الفطر المسألة الخامس وقوله صاعا من تمرة وصاعا من شعير يدن على قلة الغذاء وتنوعه في ذلك الزمان كان قوتهم وكان من قوتهم - 00:04:45ضَ

التمر الشعير ان شاء الله في الحديث ديالي فيجب ان نحمد الله عز وجل على توالي النعم علينا وكثرتها كل ما كان قوتا للبلد يجزئ في اخراج الزكاة والمسألة السادسة - 00:05:09ضَ

على الحر العبد والحر يدل على وجوبها على ذلك العبد يخرج زكاته سيده هو الحر يخرج زكاته عن نفسه فيما ذكرنا كان فاضلا قوت يومه وليلته عمن وعن وعن من يمونه - 00:05:31ضَ

الاصلية والمسألة السابعة قوله العبد الحر يدل على ان السواسية في الاسلام والاحكام تجري عليهم جميعا قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم الميزان عند الله بالتقوى والتمايز الحرية والعبودية - 00:06:00ضَ

ابتلاء من الله عز وجل هل هذا يشكر وهداك يصبر ام لا والمسألة الثامنة قوله والذكر والانثى ايضا على ان الشرع والاحكام جارية على الذكور والاناث المسألة التاسعة قال والصغير والكبير وعلى الصغير والكبير - 00:06:22ضَ

وعلى الصغير الذي ولد البلوغ يجب عليه الزكاة يوديها عنه وليه الكبير من بلغ مصاعدا كان يستطيع او وليه دل على اهمية الفطر وجبت على الرضيع بل ان عثمان رضي الله عنه استحب اخراج زكاة الفطر - 00:06:46ضَ

عن الجنين في بطن امه والمسألة العاشرة قوله على العبد والحر الى اخره يدل على ان زكاة الفطر يجب على جميع وكل من هو غير مجنون يجب عليه الزكاة نخرجه هو او وليه - 00:07:12ضَ

ممن لم يبلغ والمسألة السادسة قوله او المسألة الحادية عشر قوله من المسلمين يدل على وجوبها على المسلمين اما يدل على وجوبها على المسلمين لانها طهرة لهم اللغو والرفث والمسألة الثانية عشر قوله من المسلمين - 00:07:35ضَ

يدل بمفهومه ان المشركين لا يخرجون الزكاة لكن يعذبون عليها يوم القيامة لكن يحاسبون عليها يوم القيامة لعدم اخراجهم قال تعالى وويل للمشركين الذين لا يأتون الزكاة ولم تشرع الزكاة في حق المشركين لان - 00:07:59ضَ

الشرك لا يطهره سوى التوبة والمسألة ثلاثة عشر قولا من المسلمين يدل على عظمة الاسلام واهميته حيث انه يطهر الانسان تطهيرا كبيرا وتأتي زكاة الفطر تطهره من اللغو والرمث اما المشركون قال تعالى انما المشركون نجس - 00:08:23ضَ

فليطهر هذا النجس الا التوحيد والمسألة الرابعة عشرة قوله امر بها قبل خروج الناس الى المسجد او المصلى يدل على ان افضل وقت زكاة الفطر خروج الناس الى صلاة العيد - 00:08:50ضَ

قال الى الصلاة ويجزئ ان تخرج قبل العيد بيوم او يومين والمسألة السادسة عشر الخامسة عشر قوله قبل ان يخرج الناس الى الصلاة يدل على مشروعية خروج الناس لصلاة العيد جميعا - 00:09:13ضَ

صغار الكبار الذكور والاناث لانه يوم فرح بعد اداء ركن واركان الاسلام وهو صوم رمضان يفرحون باداء هذا الركن غدارة قطني بساد ضعيف اغنوهم عن السؤال عن الطواف في هذا اليوم - 00:09:36ضَ

ساق المصنف رحمه الله هذي الرواية لبيان الحكمة من اخراج زكاة الفطر قبل العيد عن الطواف اي المسألة وهذه رواية دلعت مسائل مسألة اولى قول اغنوهم يدل ان نسبة الغنى مخلوق جائزة - 00:09:59ضَ

قل هذا غني والرب سبحانه وتعالى غني المسألة الثانية قوله عن الطواف يدل ان صاحب الحاجة قد تلجأه الحاجة الى المسألة وان الصادق منهم اغناؤه يكفه عن الماء الطواف والمسألة من الناس - 00:10:25ضَ

المسألة الثالثة قوله في هذا اليوم يدل على ان يوم العيد يوم فرح واكل وتوسعة على الناس فيسعى المسلم الغني ان يفلح الاخر بسد حاجته وجوعته في ذلك اليوم والله اعلم والصلاة والسلام على محمد - 00:10:49ضَ

استغفر الله واتوب عن الطواف في هذا اليوم هل فيه دلالة على جواز سؤال الناس اموالهم تكثرا هذا سؤال جيد لكن بنعطيكم اعم منهم اصحابه رضي الله عنهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:15ضَ

كانوا في مسخبة وجوع شديد ذلك بيت النبي صلى الله عليه وسلم ما طرقته اليهودية ومعها ابنتها لم تجد في بيته تمرة وارسل النبي صلى الله عليه وسلم لبقية ازواجه فكلهن قلن - 00:11:34ضَ

ليس في بيتنا شيء وهم في مجتمع كانوا ليست النعمة منفتحة عليهم كانوا في جوع شديد وفي صحيح مسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم ينقلب ظهرا على بطن في المسجد من الجوع - 00:11:52ضَ

بخاري اه خرج عمر رضي الله عنه من بيتي من الجوع ووجد ابو بكر اخرجك قال اخرج الذي اخرجك اخرجك وخرج النبي وسلم وعلى بطن الحجر فقال يا رسول الله ما الذي اخرجك - 00:12:09ضَ

قال اخرجني الذي اخرجكما من الجوع لسان اخرج من منزلي ابحث عن شيء يأكله تمام مجتمع عاش في جوع في ازمان طويلة فيه مع هذا كله قال الشيخ بن باز رحمه الله - 00:12:32ضَ

ولا اعلم حديثا ان احد من الصحابة المسجد يسأل الناس الصحابة رضي الله عنهم ذلك هم قوم اختارهم الله لنشر الدين وتعليم الدين لكن كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:49ضَ

اذا رأى من اصحابه ممن يقدم من الوفود كثير يأمر اصحابه ويقول من يتصدق بكذا كذا فيعطيم هؤلاء لكنهم ما يسألون الله عنهم وارضاهم هذا ليس لكل في هذا اليوم هل فيه دلع جواز على الناس اموالهم تكثرا؟ ما كان الصحابة يسألون - 00:13:08ضَ

لا تكثرا ولا تقللا. مرة ما يسألونه امام الناس ابدا ابو هريرة في صحيح البخاري ان الرجل يمر علي وانا في الطرقات ساقته الطرقات يظنون الجوع يظنون بجنون وليس بجنون - 00:13:33ضَ

نتكلم ما في اكل ما في ومع ذلك حفظ الدين ونشروا الدين رضي الله عنها المصحف بن عمير لا جوع ولا ملابس مصعب العمير لما استشهد ما وجدوا عليه يغطون - 00:13:57ضَ

نغطوا قدمين ظهر راسه او وجهه نغطوا راسه ظهر والله يقول لهم متاع الدنيا قليل وقال له وسلم ما الفقر اخشى عليكم؟ ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فقرهم لم يضرهم في - 00:14:20ضَ

الدين وتبليغه للناس من هذا كله نحب ان كل قلوبنا ونحب الصحابة بقلوبنا لانه في هذا الوقت الشديد الحالة الشديدة ما كتموا العلم ولا انشغلوا بالزراعة حتى يسدون جوعتهم ونحو السفر لا همهم الدين - 00:14:37ضَ

لذلك الله قال عنهم تراهم ركعا سجدا. يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ايوه هذا وصل رضي الله عنه لذلك اه الله عز وجل بشر جميع الصحابة بانهم اهل الجنة وهم احياء - 00:15:00ضَ

بشرهم بشارهم ممن شهد مواقع مباشرة عمومية نشاهد مواقع لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ابو بدر والله وليهما والله دل على ايمانهم والله ما تولى المؤمن - 00:15:20ضَ

وعموم وعموم الجميع قال وكل وعد الله الحسنى يعني الجنة. رضي الله عنه الله بشره بالجنة يمشون على الارض هذا اعظم شيء كان يبشرهم امور بالجنة اذهب اليه وبشره بالجنة - 00:15:39ضَ

يقول بلال سمعته فنعليك بالجنة يعني قطعا في الجنة ستدخل الجنة ولو شخص بشرك بالجنة وانت حي ننسى جميع ما يصيبك من مصائب اضف الى هذا معجوع في خوف الله يقول وبلغت القلوب الحناجر - 00:16:02ضَ

ومستهدف المسلمون عهد النبوة من قريش ويأتونهم من الشرق الجنوب ويعتدى على المدينة في خوف وايضا مع هذا الجوع وغيره يذهبون للسفر تبوك مكة الطايف بدر وصلوا الى قريب من اليمن هناك بل ويرسلوا دعاة - 00:16:26ضَ

يعني المقصود يجب ان نعرف النبي صلى الله عليه وسلم حقه وما الذي عمله ايضا نعرف الصحابة رضي الله عنهم قدرهم لذلك قال شيخ الاسلام لا كان ولا يكون مثلهم - 00:16:54ضَ

الصحابة ابدا هم خير الخلق بعد الرسل يقول في قريتنا نعطي زكاة الفطر للجيران وهم يعطون الزكاة لان هل يصح لا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا لا تأخذه ولو بدرهم - 00:17:12ضَ

تصدقت بشيء لا تأخذ صدقتك لكن تعطيه الجار والجار يعطيها الاخر نعم. لا يقول ما حكم من اخرج الزكاة من زكاة الاسلام؟ ما في بأس الاعزاء مخرج زكاة عبد الغني عبد الغني اعطاه عمر عمر اعطاها كذا لو تدور على القرية كلهم بس المهم لا ترجع - 00:17:30ضَ

لمن اخرجها يقول هل يفهم من قول المسلمون انه يؤخذ من المشركين عنه قهرا؟ لا اه المشركون ندعوهم الى اصل الاسلام مثل ما قال فانهم اطاعوا فعلموا ان افترض عليهم صدقة - 00:17:52ضَ

صدقة كذلك لو مشرك ما تقول تحصل معنا يدعوا في الاسلام اذا دخل تمر بالصلاة هل يجوز اخراج زكاة الفطر نقدا؟ يأتي ان شاء الله في الدرس القادم معه هل السائق يدخل في زكاة الفطر - 00:18:06ضَ

هل يجب العائلة ان تخرج زكاته اذا؟ لا. اذا كان بالغ ويخرج لو انت تخرج عنه ما في بأس شخص قال انا اخرج عنكم كل اهل المدينة زكاة الفطر اكثرها اسئلة للدرس بكرة ان شاء الله - 00:18:21ضَ

يقول المجنون نخرج زكاته لا المجنون غير مكلف يعني مثله مثل هو انسان يتكلم وكذا لكن لا يجري عليه قلم التكليف هل يجوز توكيل في الفطر الجمعيات اذا هي موثوقة نعم - 00:18:41ضَ

يقول يجوز اخراجها من المال يأتي ان شاء الله هو درس غدا ان شاء الله يقول هل عقد زكاة الفطر الكفار الفطر او الماشية او زكاة النقدين او عروض تجارة لا تعطى الا مسلمين - 00:18:58ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال فاعلم من وقد ترضى عليهم صدقة تؤخذ من اغنائهم ترد على فقراء من الاغنياء والمسلمين الى القرآن هل يجوز اخراج الشعير زكاة الفطر وهو الان ليس قوتا باتفاق العلماء - 00:19:14ضَ

نعم النص الذي اتى فيه الاصناف هذي كما ستأتي غدا اتفاق العلماء يقول ما حكم الصدقة واعطيتها لجاري من نوع من الاطعمة مما املك وهو اعطاني من نوع اخر مما يملك - 00:19:31ضَ

لو تعطيه شعير وهو يعطيك رز - 00:19:45ضَ