باحث

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية فاذا اشكل عليك شيء فلا تقدم على تسرع ذي البت بالحكم. فان كنت تحسن الرجوع الى آآ الايات الاخرى - 00:00:00ضَ

او النصوص الاخرى فانك يجب عليك الرجوع اليها. ليزول ما عندك من الاشكال. نعم. وان كنت لا تحسن الرجوع فتوقف واسأل الراسخين في العلم. واما ان كل واحد يأخذ باية يقول هذه تدل على تحريم كذا. نعم. ويقول الاخر الاية الاخرى تدل على - 00:00:20ضَ

حلي هذا الشيء ما يمكن شيء يكون حلال من اية؟ في اية وحرام في اية اخرى ابدا لابد هناك ما اه يزيل هذا وذلك بالجمع بين النصوص. ربما تكون هذه الاية التي اخذت بها منسوخة. والاية الاخرى ناسخة لها. ولا - 00:00:40ضَ

يجوز البقاء على المنسوخ. بل يجب الاخذ بالناسخ. ربما تكون هذه الاية مطلقة وهناك اية مقيدة لها. ولا يجوز الاخذ بالمطلق دون نظر الى المقيد. المقيد بل يجب حمل المطلق على على المقيد. تكون هذه الاية مثلا عامة وهناك اية خاصة - 00:01:00ضَ

فيحمل العام على الخاص. على الخاص. وهذه وهذه طريقة لا يحسنها الا اهل العلم. الا اهل الرسوخ في العلم ولذلك دون الفقهاء العلماء والمفسرون رحمهم الله دونوا اصول التفسير يعني التفسير ما هو باعتباطي - 00:01:20ضَ

وعفوي تفسير له قواعد وله ضوابط لا بد ان يتقنها المفسر قبل ان يدخل في التفسير في التفسير ولذلك قعدوا سموها اصول التفسير. يقرأها طالب العلم وطالب التفسير. حتى يتمشى عليها. فهي تزول عنه هذه - 00:01:40ضَ

اشكالات ولشيخنا الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله رسالة اسمها دفع ايهام الاضطراب عن ايات الكتاب وهي مطبوعة ومتداولة في فيها اعانة لطالب العلم تعطيه طريقة صحيحة يمشي عليها وتزيل عنه الاشكالات التي ترد على الجهال - 00:02:00ضَ

المتعالمين في كتاب الله عز وجل. نعم. اذا المراد بالاختلاف المنهي عنه ان يأخذ كل من المختلفين اية يزعم انها ضد الاخرى ان ان يأخذ طرف ويترك الطرف الاخر. لانه ما اخذ بالقرآن اذا اخذ طرف وترك الطرف بالقرآن - 00:02:20ضَ