باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله تفضل يا شاش انزل يا عبدالسلام لو سمحت. ده عايز تتعدل ازاي - 00:00:00ضَ

الحمد لله آآ ليس هناك صوت. بس ما فيش صوت. ما هو يبقى في صوت. دقيقة واحدة والله شبرا الخيمة نورت النهاردة يا شيخ نورت باقدامك والله. بازن الله يا عم الشيخ - 00:01:01ضَ

العيد الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. رب العالمين الذي رزقنا في هذا اليوم تحميده وتكبيره وتهليله فالله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر اكبر الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر كلما جاء العيد شاهدا بالطاعة - 00:01:19ضَ

المؤمنين الله اكبر كلما جاء العيد شاهدا بالنصر للموحدين الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:02:12ضَ

الذي تعبد العباد بان يكونوا عبادا له. يسجدون بين يديه تركعون. واسأل الله ان يجعلنا من الصادقين. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله ونبيه وصفيه من خلقه وخليله. اشهد انه - 00:02:42ضَ

الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الغمة. وجاهد في سبيل الله حق جهاد هذه حتى اتاه اليقين. اللهم صل وسلم وبارك عليه. وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. اما بعد فيا عباد الله - 00:03:12ضَ

هذا هو يوم العيد. ومن عجيب الامر في شريعة الاسلام الغراء ان الله عز وجل قد ربط العيد بمعان ضخمة لا يكون للمسلمين عيد الا بها ربط العيد بالجهاد الفردي - 00:03:41ضَ

عندما ينتصر المسلم على نفسه وعلى شهواته ورغباته وهواه وميوله ويجعل ذلك كله في سبيل الله. تعرفون ان عيد الفطر يأتي بعد صوم من عن الشهر طوال رمضان وتعرفون ان عيد الاضحى يأتي بعد الحج بما فيه من المشقة وتغيير العادات - 00:04:09ضَ

والسفر وترك المصالح والاهل والاوطان الله جعل العيد لا يأتي الا بعد جهد فردي ينتصر فيه الانسان على هواه وشهواته ورغباته. ولكن الاعجب والاغرب وانتم تعلمون ان المسلم له عيدان لا ثالث لهما - 00:04:43ضَ

ان الله قد جعل العيدين كليهما مرتبطين بالجهاد في سبيل الله على مستوى الامة. فان عيد الفطر عندما جاء للمسلمين اول مرة وعندما شرعه الله اول مرة كان المسلمون خارجين لتوهم من غزوة بدر. ومن الانتصار في يوم بدر. وهو يوم الفرقان - 00:05:13ضَ

الذي فرق الله به بين الحق والباطل وتعلمون ان عيد الاضحى كما ان عيد الفطر جاء بعد انتصار للامة في بدر فان عيد الاضحى لم يأت الا بعد انتصار للامة ايضا. فان عيد الامة عند - 00:05:47ضَ

كما شرع شرع لان اليوم الذي قبله مباشرة نزل فيه قول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فكان الانتصار وفق اكتمال الدين وتمام النعمة هو الذي فرح المسلمون به يوم - 00:06:13ضَ

عيد الاضحى فالعيد نصر للامة كما انه نصر للفرج والامر العجيب الثالث ايها الاخوة ان الله قد ربط يوم العيد بخزي الاعداء ربط يوم العيد بخزي الشيطان لا يعرف الشيطان في يوم العيد الا شاعرا بالخزي والعار - 00:06:41ضَ

انتم تعرفون ان عيد الفطر وقد جاء بعد غزوة بدر هي الغزوة التي ما رؤي الشيطان اخزى ولا ادحر منها من يوم يوم رؤي في يوم بدر ابدا وتعرفون ايضا - 00:07:10ضَ

في يوم عيد الاضحى ان الشيطان اليوم قد شعر عندما غفر الله لكل الحجيج ولمن دعا الحجيج لهم شعر الشيطان بنفس الخزي ونفس العار. فالعيد عند المسلمين هو اليوم الذي ترتفع فيه راية الطاعة وتذل فيه راية المعصية. ويخذل فيه الشيطان ويدحر - 00:07:30ضَ

ولذلك اسألكم يا امة الاسلام هل تعرفون ما هي هذه اللحظة التي نحن فيها الان هذه اللحظة التي نحن فيها هي اللحظة التي قبلها بدقيقة واحدة كان الحجيج يقولون لبيك اللهم لبيك - 00:08:02ضَ

منذ احرموا وهم يقولون يا رب صدقنا نحن نستجيب لك طبقنا نحن نلبيك صدقنا نحن نقول لبيك ولكنهم في هذه اللحظة بالذات انقلبت السنة في حقهم من التلبية الى التكبير والى ان يقولوا الله اكبر ولله الحمد - 00:08:28ضَ

هل تعرفون ما الذي غير كلامهم من انهم يثبتون التلبية؟ ويثبتون الاستجابة لرب العالمين الميم الى انهم يكبرون فرحا بان تلبيتهم قد ثبتت بالفعل وتحققت انهم احرموا من قبل صلوا طافوا سعوا فعلوا كل النسك. ولكن اللحظة التي توجهوا فيها - 00:08:54ضَ

الى عدوهم ليرموا الجمرات اعلانا للحرب على كل عدو لله هي التي انقلب فيها عملهم الى قبول وشرع الله لهم عندها ان يقطعوا التلبية فقد ثبتت استجابتهم لله. وان في التكبير - 00:09:27ضَ

نعم ايها الاخوة من سبق له منكم ان حج يعلم ان العبد يظل يقول لبيك اللهم لبيك حتى يصل الى جمرة العقبة في هذا الوقت يوم العيد. ويمسك الحصاة ويتوجه الى عدو الله وعدوه - 00:09:51ضَ

ويقول رجما للشيطان وحزبه ويرمي الجمرات ان كل طاعته سابقة كانت بينه وبين ربه. ولكنه الان قد توجه الى عدو ربه ورماه. وانتصر عليه واعلن ولايته لله وتبرأه من اعداء الله. فحينئذ شرع يوم العيد وشرع التكبير في - 00:10:14ضَ

في يوم العيد نحن امة لا تنتصر الا اذا واجهت عدوها نحن امة لا تنتظر لا تنتصر الا اذا وقفت في حيال المظالم مقاومة نحن امة لا معنى لها الا اذا امرت بالمعروف ونهت عن المنكر - 00:10:44ضَ

نحن امة لا معنى لها الا اذا كانوا قوامين بالقسط شهداء لله. نحن امة لا معنى لها الا اذا كانوا قوامين لله شهداء بالقسط ولذلك فان يوم العيد قد ربطه الله بالطهر وبالنقاء. الاعياد عند كل الامم خمور وزنا وفرحة وله - 00:11:08ضَ

هون وانحرافات ولكنها عند المسلم ذكر لله وصلاة وتصدق على الفقراء الله يا اخواني ربط يوم العيد بان يكون عندنا شعور ودم. شعور باخواننا لا نصلي العيد في يوم عيد الفطر الا اذا قدمنا زكاة الفطر ليطعم الجائعون - 00:11:37ضَ

ولا نقضي يوم عيد الاضحى الا اذا نحرنا الاضاحي ليطعم الجائعون. ومن لم يجد اضحية فانه يكلف ان يمشي من شارع وان يعود من شارع اخر لا لشيء الا ليتبسم في هذه الوجوه. والا ليبش في هذه الوجوه. والا لينشر - 00:12:07ضَ

ترى البشر والمودة والمحبة بين المسلمين هذا يوم العيد عند المسلم ولذلك ايها الاخوة اقولها لكم وارجوكم ان تعتقدوها من اعماق اعماق اعماق قلوبكم ان الله لم يجعل للمسلمين عيدا الا بقدر ان تكون لهم امة قائمة بالحق - 00:12:34ضَ

صادعة بالصدق. فاذا كانوا امة لا تواجه عدوها. ولا تعطف على فقيرها ولا تتطهر من ذنوبها فليست لها اعياد العيد هو التطهر من الذنوب. والانتصار على العدو واغاثة الملهوف. هذا هو الذي جعل - 00:13:03ضَ

يوم الاضحى عيدا وجعل يوم الفطر عيدا لان هناك امة لها معنى انها تقوم وبالحق وتذود عنه ولذلك ايها الاخوة المسلمون في صبيحة يوم العيد جعل الله هذه الامة صفتها او صفتها الرئيسية صفتها الاساسية انها تقوم بالحق - 00:13:29ضَ

امينة بالقسط. يعني لا يغفلون ابدا عن ان يقيموا العدالة. وان يحرسوا الحق يقول تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس لانكم تامرون بالمعروف. ولانكم تنهون عن المنكر ولانكم تقيمون حدود الله. ولانكم وقافون على حدود الله. الامة - 00:14:00ضَ

اسلامية لا معنى لها ما لم تكن صادعة بالحق قائمة به. ولذلك جاءت فتوى الفاروق عمر رضي الله عنه جاءت فتوى مدوية جاءت فتوى مدوية يقول فيها عمر للامة الاسلامية لا خير في - 00:14:30ضَ

فيكم وانتم تعرفون معنى لا النافية للجنس. اي التي تنفي جنس الخير عن هذا الامة يقول لا خير فيكم ان لم تقولوها ان لم تقولوا كلمة الحق. عمر هذا اخواني لم يكن صادعا بالحق فقط. ولكنه كان من الفقهاء السبعة من الصحابة السبعة - 00:14:57ضَ

الذين كانوا يفتون حتى في حياة النبي سبعة صحابة فقط اذن لهم بان يفتوا والرسول حي صلى الله عليه وسلم. كان منهم عمر فعندما يقول لا خير في امة الاسلام ان لم يقولوا كلمة الحق. فهو فقيه يدرك معنى ما يقول - 00:15:27ضَ

وجاء القرآن ليتكلم عن النزاع في داخل الامة. اذا الحاكم ظلم اذا الحاكم طغى وبغى. اذا الحاكم افتات فارادت الامة ان توجهه. قالها الله في واني واضحة صريحة سبحانه سبحانه. قال لهم فان تنازعتم في شيء - 00:15:52ضَ

لم يقل كونوا سلبيين. وانما قال فردوه الى الله والرسول. امة مكلفة عند كل نزاع ان ترد الامور الى نصابها وان ترد الامور الى قرآنها وسنتها. امة صادعة بالحق ايها الاخوة. امة تعرف - 00:16:23ضَ

ان من انها لابد ان توقف المظالم. وان العبد الذي يقف ويرى رجلا واحدا يضرب ظلما تنزل اللعنة عليه لانه رأى رجلا مسلما او نصرانيا او يهوديا او مجوسيا شخصيا يظلم. رآه مظلوما فلم ينصره. نحن امة النصرة وامة القيام بالحق وامة الذود عنه - 00:16:46ضَ

لا قيمة لامة الاسلام ما لم تكن تلك الامرة بالمعروف. الناهية عن المنكر ما لم تكن تلك الامة التي يقول الحديث فيها افضل الجهاد كلمة حق حق يرفعها المسلم فوق رأسه ليصدع بها وليضرب بها الظلم والطغيان. افضل الجهاد - 00:17:16ضَ

كلمة حق عند سلطان جائر. دين يقول لك ليس افضل ليس افضل الشهداء من قتل في الدماء في ساحات المعارك. وانما رجل قام ولو كان فردا عاري الصدر الى امام جائر - 00:17:46ضَ

فامره اي بالمعروف ونهاه اي عن المنكر. فامره ونهاه فقتله هذا الظالم الجائر امة تعرف ان المسلم لا يسكت ابدا. اذا عرف ان الحق قد جاء مكانه. اسمعوا ايها اسمعوا باذان قلوبكم وركزوا في هذا الكلام. هذه الامة عندما نشأت - 00:18:06ضَ

اول مرة ونشأ لها كيان ودولة نشأت على عقد وبيعة. هل تعرفون ما هذا العقد وما نص هذه البيعة؟ كان اسمها بيعة العقبة. كان من ضمن بيوت بنودها وشروطها التي بايع المسلم عليها ان نقول بالحق اذا - 00:18:36ضَ

علمناه لا نخشى في الله لومة لائم. لم تقم الامة الا على هذا الشرط. لم تقم الامة الا على هذا العقد. ما بال الامة اليوم تضع الحق تحت اقدامها وتدوسه. ما بالها تفتح - 00:19:06ضَ

شرط قيامها. ايها الاخوة بيعة العقبة هذه عندما حكاها الصحابي عبادة ابن الصامت قال اننا بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا على اثرة علينا والا ننازع الامر اهله. وان نقول بحق اذا علمناه لا نخشى في الله لومة لائم - 00:19:26ضَ

واليوم ايها الاخوة اليوم تعلمون ان الله عز وجل قيد لكم وذلك فضل الله عليكم. ان تعيشوا في الوقت الذي تحركت فيه الامة متدافعة لنيل حقوقه قدر الله قدر الله حرك تونس ومصر وليبيا وسوريا واليمن حرك - 00:19:56ضَ

حافل المسلمين ومن وراء المحيطات والبحور والله ينظرون اليكم ويذكرونكم على ان حركتكم امل للامة كلها في المشارق والمغارب. اليوم اراد الله لكم الا تقرأوا احداث ايقاظ الامة في الكتب ولا في المواعظ. وانما ان تعيشوا فيها بانفسكم. ولا - 00:20:26ضَ

تدري لماذا استشعر دائما الخوف من ان نرتد على ادبارنا؟ نعم يا اخواني هذا القرآن الذي بين ايدينا يقول كلاما غير الكلام الذي نقوله نحن اليوم. نحن خالفوا القرآن ايها الاخوة. كلنا يقول الان وعنده هذا الشعور الجميل بان الله الذي نصرنا - 00:20:56ضَ

انا اول الامر لا بد انه سيتم علينا نصرة. وهذا كلام تفرح به النفوس المؤمنة به النفوس الموقنة. ولكن يا اخواني ولكن يا اخواني انظروا في ايات القرآن ولا تأخذوا معانيكم الا من القرآن والسنة - 00:21:26ضَ

انتم تعرفون موسى عليه السلام. قال لقومه يا قومي لقد رأيتم باعينكم ايات الحق الناطقة رأيتم الله يغرق لكم فرعون. يحول الارض بحرا ثم حولوا البحر ارضا يغلق الطاغية وترونه امامكم ممددا ليكون لمن خلفه اية - 00:21:52ضَ

ونصركم ومكنكم وبعد كل هذا يقول لهم يلا بقى اشتغلوا اشتغلوا فيما ندبكم الله له ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وقال لهم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين - 00:22:22ضَ

موسى يقول هذا لاصحاب النبي موسى موسى يقول هذا لفئة هو وهارون في داخلها ولكنه يقول لهم لو نصركم الله واراكم اياته ثم ارتدتم عما كتبه الله لكم ستنقلبون خائبين - 00:22:49ضَ

ومع ذلك ارتدوا ورفضوا فكانت النتيجة ان الله لم يجامل موسى ولم يجامل هارون ولم يجامل الرجلين الصالحين الذين انعم الله عليهما وانما ضرب التيه والتوهان على الامة اربعين سنة - 00:23:11ضَ

لانها رفضت ان تتقدم الى ما كتبه الله لها ونفس المشكلة وقعت مع طالوت طالوت الله جعل طالوت ومن معه ينظرون فاذا بصندوق يأتي من السماء تحمله الملائكة يراه الناس عيانا بيانا جهارا نهارا - 00:23:37ضَ

فيه سكينة من ربهم وفيه بقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة ومع ذلك وبرغم انهم رأوا الاية مشرقة لم يكملوا طريقهم لم يتموا مسيرهم لم يقوموا بما امرهم الله به - 00:24:05ضَ

وكانت النتيجة ان من ارتد منهم ارتد الى خسران والى غضب من الله اليس من حقي ومن حق كل مسلم ان يخشى اليوم يا اخواني على نفسه ان يخشى على نفسه - 00:24:28ضَ

ان يرتد على عقبيه كما ارتد اصحاب موسى او ان يرتد على عقبيه كما ارتد اصحاب طالوت او ان يرتد على عقبيه كما قال تعالى عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم - 00:24:46ضَ

قال ولقد صدقكم الله وعده انتصرتم فعلا ولقد صدقكم الله وعده حتى اذا اذ تحسونهم انتصرتم على الكافرين هل تعسونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما - 00:25:07ضَ

اراكم ما تحبون. فكانت النتيجة قرح وجراح ما الذي انتظره؟ اذا الامة ارتدت على ادبارها ورجعت عن طريقها. لقد عرفنا رجلا صالحا كانت عنده لحية كان من اهل المساجد كان من اهل التلاوة ولكن الله تعالى قال لرسوله اقرأ على امتك - 00:25:29ضَ

واتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. فانسلخ منها بعد ان اخذها. انسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلى الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب خائف باستمرار. ان تحمل على - 00:25:58ضَ

يلهث او تتركه يلهث. الى اي شيء نترك امتنا ان لم تقم الان برفع الراية انس ابن النضر انس ابن النضر رأى تراجع اصحابه فصمد هو من دونهم حتى ما عاد - 00:26:28ضَ

يعرف لانه لا يجد بحبوحة في ان يتراجع ولو كان وحده. بلال بن رباح عجز عن ان يقول احد احد فرفع اصبعه بالتوحيد. لانه لم يرى انه كون انه وحده لم ير - 00:26:47ضَ

له عذرا له ليسكت. عبدالله بن مسعود رأى قريشا لم تسمع القرآن. وهو عبد قد يقتل فلم يرى ذلك عذرا لان لا ينطق بالقرآن وان يسمع قريش القرآن وان ينطق بالحق - 00:27:07ضَ

بل موسى لما وجد الناس تتراجع عن قضية الدين. قال يا رب يا رب انا لا املك الا نفسي واخي لا املك هؤلاء الذين يتراجعون فافرق بيننا وبين القوم الظالمين - 00:27:26ضَ

انه دين يعلم الانسان ان يصمد ولو كان وحده حتى يلقى الله ابيض الوجه نقي الصدر لذلك ايها الاخوة تلك لحظة الحق. هل يا ترى بعد ان نصر الله ليبيا مثلا - 00:27:45ضَ

هل يا ترى يصبح اصحاب المساجد العابدون والموحدون والطائعون هم من جاهدوا وقاتلوا في الشوارع ثم هم من يسلمون القيادة لمن يتبع امريكا ليكونوا قد بلدهم لقيادة امريكية من جديد - 00:28:05ضَ

هل يا ترى بعد ان مكن الله لاهل تونس هل يعيدون بلدهم لتحكمها العلمانية في ثوب جديد اما مصر ايها الاخوة ولك الله يا مصر. لله ضرك يا مصر مصر ايها الاخوة بعد ان قامت فيها احداث ثورة خمسة وعشرين يناير - 00:28:29ضَ

قالوا للناس اهدوا اهدأوا اهدأوا علشان الاقتصاد. اهدأوا علشان عجلة الانتاج. اهدأوا عشان الانتخابات البرلمانية نترك لها الفرصة اهدأوا علشان الانفلات الامني ينتهي فهدأ الناس. فاذا بهم يأخذون هدأة الناس - 00:28:55ضَ

ليستغلوها في ان يعلنوا ان الحكم العسكري سيستمر الى سنتين ونصف هل كنا نهدئ البلاد والعباد لصلاح الامور ام لتسرقوا بلدنا لكل هذه الفترة هل كنا نهدئ الناس من اجل ان تنتزعوا منا لحظة غفلة لكي كما يقول تعالى ودوا لو تغفلوا - 00:29:21ضَ

عن اسلحتكم وامتعتكم. لم يقل حينئذ سينصركم الله. وانما قال فيميلون عليكم ميلتون واحدة. اليوم يا اخواني اصبحت بلدنا تفلت الجواسيس جاسوسا بعد جاسوس. تسلمه لاسرائيل بدون محاكمة. واني اسألكم هل تعرفون من هم هؤلاء الخمسة وعشرين سجين مصري - 00:29:48ضَ

لقد قضيت الايام الاخيرة اسبوع تقريبا او اكثر في محاولة الاتصال للتعرف من هم؟ فوجدت انهم خمسة وعشرين واحد فيهم ناس تهمتهم تهريب مخدرات فيهم ناس تهمتهم تهريب وداعرات روسيات. بيتاجروا في الدعارة. فيهم ناس - 00:30:18ضَ

تهمتهم السرقة بالاكراه في الطريق العام. وكانوا قد اوشكوا على ان تنتهي مدد العقوبة. نسلم خمسة وعشرين واحد ونشيل عندنا خمسين ما نستلمهمش. عشان نعرف نفلت بهم الجاسوس القادم. بلدنا ايها الاخوة - 00:30:46ضَ

استخدم القول بالتهدئة فيها من اجل ان يقال ان الشعب لا قيمة له وسيظل تحت العسكر سنتين ونص لغاية منتصف السنة بعد القادمة. استغلت التهدئة من اجل ان يفلت الجواسيس - 00:31:06ضَ

خصوصا بعد جاسوس. هل يا ترى نحن شعب من المغفلين؟ هل نحن شعب من المخبولين هل نحن شعب نقوم بالحراك نقدم قتلى نرى في البيوت من صاروا عاجزين عن الحركة تحت - 00:31:26ضَ

وضرب الرصاص في خمسة وعشرين يناير وما بعدها. ثم بعد ذلك نعيد البلد الى من كانوا يذيقونها الهوى كل واحد منا كان يظل في بيته قلقا على ابنه الشاب حتى يرجع الى البيت - 00:31:46ضَ

لانه يخاف من امين شرطة ولا كمين شرطة يوقفه ويهينه في الطريق ايها الاخوة لا نعيد بلدنا الى عدونا من جديد. ولا يمكن ابدا ان نقف مكتوف الايدي ولذلك فان الذين قرروا - 00:32:06ضَ

ان يحتشدوا في ميدان التحرير في الجمعة بعد القادمة. يوم تمنتاشر نوفمبر انما يقولون اننا نرفض ان نكون نعاجا او خرافا تربط بحبال المبادئ دستورية التي تمنع حق الناس في ان يختاروا دستورهم - 00:32:27ضَ

ولسنا نعاجا ولا خرافا تحددون انتم هلا تحكمون ست اشهر ولا سنتين ونص ولسنا ولا خرافا لكي نظل نعيش وانتم بسلاحكم فوق رؤوسنا ونحن نعد الدستور ولسنا نعاجا ولا خرافا لكي تفرضوا سلطة للجيش بسلاحه ونحن نضع الدستور. نحن قوم - 00:32:50ضَ

اما ان نعيش كرماء واما ان نستشهد في سبيل الله والاستشهاد في سبيل الله هو ليس اعتداء على الغير وانما هو استقبال عدوان يقع على الشهيد. لذلك نحن نقول بصدور عالية وباحتشاد لن نترك جمعة تمنتاشر نوفمبر حتى يأذن الله - 00:33:19ضَ

هذه الامة ان تعود مرة اخرى من جديد باذن الله عز وجل ايها الاخوة الاحباب كلمات ارجو ان اختم بها هذا اللقاء الكريم انتم تسجدون لله وانتم في الصلاة. فاذا سجدتم بين يدي الله فتكلم - 00:33:45ضَ

الى الله فناجوا الله فبثوا الله نجواكم. اصدقوا الله وانتم تتكلمون معه اياكم يا اخواني وصنعة الدعاء. اياكم والسجع. اياكم والدعاء الذي نحفظه يؤثر به في نفوس السامعين. تكلموا الى الله كلام الصادقين وانتم بين يدي الله سجود - 00:34:09ضَ

قولوا له يا رب ان هناك دماء تسفك في سوريا. وهناك من يترك الجموع بدون نصر الامر الثاني ايها الاخوة انتم تعيشون في هذا المجتمع جئتم الى هذا المصلى ورأيت - 00:34:39ضَ

لا ارى نهايته ولكن هذه البيوت لا لا لا مش هذه البيوت هذه المقاهي. هذه المحلات. هذه الملاهي لها حق عليكم. ان تسمع منكم نحن نعتقل السنتنا باكثر مما يمنعوننا. قال له الفرصة عندنا الان لنسمع الناس - 00:34:59ضَ

فهل يا ترى نمر على الورش؟ هل نمر على المقاهي؟ لا ان هناك تقصيرا وهناك تضارب ايها الاخوة هذه الارض تشتاق لسير الطائعين فوقها. يجهرون بكلمة الحق اسمعوها مني مدوية. سيدي وسيدكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما وجد الامر قد - 00:35:27ضَ

استغلق في مكة خرج يمشي على قدميه مئات الكيلومترات. انا والله العظيم كنت فاكر ان الطائف دي زي مسطرد وشبرا الخيمة قريبين من بعض. انما اذا بي افاجر بان الطائفة تبعد عن المدينة مئات الاميال. يمشيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليبلغ - 00:35:57ضَ

حق هناك اسمعوا الناس واذا كان منكم من لا يحسن الحديث او من اذا تكلم اختلف معكم شرائط وسيديهات واوراق وبلغوا للناس ان بلدنا يراد لها ان تسرق وان يعود فيها حسني مبارك بشرطة وحزب وطني بشرطة وامن دولة بشرطة ويريدون ان يعودوه - 00:36:27ضَ

يعيدوها لمن يذل العباد والبلاد والاعناق من جديد ايها الاخوة اننا اليوم التقينا هنا. مش كده؟ لكننا غدا سنلتقي بين يدي الله عز وجل واني اقول اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد. ان الصفوف اذا لم تتراص اليوم - 00:36:57ضَ

لنجدة بلادنا ولحفظ عقيدتنا كيف نلقى الله غدا. وقد تركنا الامور. نحن يا اخواني اكذب نحن نكذب كنا نقول يا ريتهم يفتحوا لنا باب الجهاد ونحن نري الله من انفسنا صدقا - 00:37:24ضَ

الناس مستعدة تستشهد في سبيل الله. مستعدة تنصر الامة ولكنهم يمنعون الجهاد. ها قد فتح ها قد فتح الباب ايها الصادقون اصبح للانسان فرصة ان يقف زائدا عن عقيدته. فاين الصادقون؟ واين المتراجعون؟ يقول - 00:37:44ضَ

ربنا ربنا هو الذي يقول. يقول ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون. يقول ومنهم من عاهد الله لان كان كذا لافعلن كذا. فقد رأيتم ما - 00:38:14ضَ

تنتظرون قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم. ان الذي تحذرون هو الذي تتمنون ايها المسلمون اتركوا للجيل القادم ولابنائكم ان ابائهم صدقوا الله ولم يرتدوا على ادبارهم وان شاء الله عز وجل - 00:38:34ضَ

ستكون هذه الاحداث مقدمة تحرير المسجد الاقصى. فلا يرين الله منكم واحدا متراجعا عن مكانه في الصف. فاننا سنمضي لما امر الله حتى يفتح الله البلاد والعباد. واني قولها من هنا لعلي السلمي وليحيا الجمل ولحسين طنطاوي ولسامي عنان ولامثالهم - 00:38:59ضَ

اذا كنتم تظنون ان التلاعب باصحاب عقيدة امر سهل تضحكون عليهم بتلبية مطلب واهمال مطلب اخر. فان الوقت قد مضى. وسيفرز الله في هذه الامة من من صاحب عقيدة يريد ان يلقى الله على الحق المبين. ومن سيترك دينه في الميدان؟ جعفر - 00:39:29ضَ

ابن ابي طالب قطعت ذراعاه فلم ير لقطع الذراعين لم ير قطع الذراعين عذرا ماذا يمسك العلم؟ ما عادش عنده ايدين ما عدش عنده اكف ولا صوابع يمسك العلم بايه. ومع ذلك لم يراه عذرا لان في اذنه قوي - 00:39:59ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم دينك دينك لحمك دمك. هو اللحم وهو الدم. لان في اذنه اني لا ادع القرآن والسنة حتى تنفرد هذه السالفة حتى حتى يظهره الله او اهلك دونه. هذا هو طريق المسلمين ايها الاخوة. اننا نريد عهد عدالة لنا اجمعين - 00:40:23ضَ

نريد عهد عدل لا يظلم فيه نصراني لنصرانيته ولا يهودي ليهوديته ولا مسلم ملتزم لانه ملتزم. نريد عهدا يا سلام ياتي فيه الزاني في الزاني الذي يقوم بجريمة الزنا يأتي فيه بين يدي الحاكم يقول له يا رسول الله - 00:40:53ضَ

اني رجل يحب الزنا. ومع ذلك يرحمه الحكم القائم. لانه يعرف كيف يكون التراحم لا يقع به النبي ولا يضربه ولا يتسلط عليه. بل يمنع الناس من ان يفتكوا به. ويظل - 00:41:23ضَ

يكلمه حتى يبغض المعصية. عهد يعرف حتى كيف يعامل غير الملتزمين يعيدهم برفق ويحببهم في الايمان. عهد رحمة ليست رحمة للابن وليست رحمة للزوجة وليست رحمة للوالدين وليست رحمة للصاحب. وانما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان - 00:41:43ضَ

ليست برحمة احدكم صاحبه. ولكنها رحمة العامة. رجل يفيض رحمة على الناس ايها الاخوة رددوا ورائي وقولوا الله اكبر. الله اكبر الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر - 00:42:13ضَ

الله اكبر. ولله الحمد. ايها الاخوة قولوا من اعماق قلوبكم الله اللهم اجعلنا من الصادقين. نعم نعم فان كل لفظة ينطق بها الانسان سهل سهل ان يقول الانسان الله اكبر. والله سهل. لكن ان يحولها الى صدق يكبر الله - 00:42:53ضَ

ولا يصغره ويجعل كفة الله هي الثقيلة. هذا هو الصدق. ايها الاخوة كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم اجمعين. ادخلوا السرور على اهليكم. واملأوا هذه الارض بهجة العيد واجعلوه يوما تفرح فيه المهج للاطفال وللنساء وللصغار وللكبار. ومروا على - 00:43:23ضَ

عجز وطيبوا خاطرهم. مروا على المرضى وامسحوا على اجسادهم. وكونوا رحماء اصحاب رأفة ثم عودوا الى صفوف ترفعون فيها الراية. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم انظم صفوفنا واشدد عزائمنا - 00:43:53ضَ

قوي خائنا ونمي محبتنا وكن لنا ولا تكن علينا برحمتك يا ارحم الراحمين واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمدا رسول الله. سبحان ربك رب العزة عما يصفون - 00:44:23ضَ

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان شاء الله ده نزل يا شيخ! يا شيخ! يا شيخ! المايك بتاع الفتنة هات يا شيخ ما تقلقش ما تقلقش محمد سلام عليكم. كل سنة وانت طيب - 00:44:43ضَ

ايوة ايوة ايوة. ايوة ربنا يبارك فيك يا اختي ربنا يبارك فيك بالروح بالدم بالروح - 00:46:21ضَ