باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اجمعين نقل المصنف رحمه الله في كتاب الطهارة باب الغصن وحكم وحكم الجنابة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء من الماء - 00:00:00ضَ

رواه مسلم واصله في البخاري. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغصن. متفق عليه زاد مسلم وان لم ينزل - 00:00:24ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى باب الغسل وحكم الجنب الغسل في اللغة هو امرار الماء على العضو او على البدن بمعنى ان الماء يجري على العضو. احتراز - 00:00:44ضَ

من المسح واما شرعا فهو التعبد لله عز وجل بتعميم البدن بالماء غسلا والاغسال المشروعة تنقسم من حيث الوجوب وعدمه الى ثلاثة اقسام القسم الاول واجب باتفاق العلماء وهي ثلاثة انواع - 00:00:58ضَ

غسل الجنابة وغسل الحيض والغسل من النفاس فهذه الاغسال الثلاثة واجبة باتفاق العلماء. والقسم الثاني ما هو سنة بالاتفاق كغسل الاحرام والغسل في يوم عرفة. وكذلك ايضا الاغتسال في في العيد - 00:01:22ضَ

استسقاء على القول به فهذه اغسال مستحبة والقسم الثالث ما فيه خلاف بين العلماء هل هو واجب او مستحب؟ كغسل الجمعة واسلام كافر ونحو ذلك وقوله رحم الله وحكم الجنب الجنب في اللغة بمعنى البعيد ومنهم قول الله عز وجل والجار ذي القربى والجار الجنب يعني - 00:01:45ضَ

وسمي جنبا لسببين السبب الاول ان الماء جانب محله يعني انتقل من محله وخرج والسبب الثاني انه مأمور باجتناب مواضع الصلاة قال الله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا - 00:02:09ضَ

والجنابة لها موجبان. الموجب الاول الانزال اي انزال المني او الماء سواء كان يقظة ام مناما والموجب الثاني الجماع ولو لم ينزل ولهذا في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء. الماء يعني الذي يغتسل به - 00:02:31ضَ

من الماء يعني بسبب الماء الذي يخرج فدل هذا على وجوب الاغتسال على من انزل من يا سواء كان انزاله يقظة ام مناما واما الحديث الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع وهي اليدان - 00:02:56ضَ

قدمان او رجلان ثم جاهدها فقد وجب الغسل. وفي رواية لمسلم وان لم ينزل. فدل هذا الحديث على وجوب الغسل من الجنابة بالجماع ولو لم يحصل انزال. فلو جامع واولج ولو لم ينزل فانه يجب عليه ان يغتسل. واما اذا انزل - 00:03:19ضَ

حينئذ وجوب الغسل لسببين. بسبب الجماع وبسبب الانزال. وهذه المسألة اعني مسألة وجوب الغسل لمن جامع ولم ينزل تخفى على كثير من الناس. فتجد بعض الناس ولا سيما من الشباب ان - 00:03:41ضَ

انهم يتزوجون ويجامعون فترات طويلة ولا يغتسلون ظنا منهم ان الاغتسال انما يجب فيما اذا انزل وهذا فهم خاطئ. فالغسل واجب بالجماع حتى ولو لم يحصل انزال. سواء كان ذلك من جانب او من قبل - 00:04:01ضَ

الرجل او من قبل المرأة فالمرأة ايضا يجب عليها الغسل كما يجب على الرجل. ولهذا ام سليم رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت؟ قال عليه الصلاة والسلام نعم اذا هي رأت الماء - 00:04:22ضَ

فالانسان اذا احتلم ورأى ماء وجب عليه ان يغتسل. واما اذا رأى احتلاما ولم يرى ماء فانه لا يجب عليه الاغتسال فالمهم ان غسل الجنابة واجب باحد امرين. اما انزال المني يقظة ام مناما. والامر الثاني الجماع ولو لم ينزل - 00:04:42ضَ

واما من رأى احتلاما ولكنه لم يرى ماء بمعنى لما استيقظ لم يشاهد شيئا فلا يجب عليه الاغتسال لقول النبي عليه الصلاة والسلام ام سليم نعم اذا هي رأت الماء. فدل على انها اذا لم ترى الماء لم يجب عليها الغسل - 00:05:02ضَ

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:05:20ضَ