باحث

لما صار كعب بن زهير بالغ كوكبين في السن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهاجر الى المدينة كان يرعى الغنم مع اخيه بجير بن ابي سلمة الفجير ابن زهير ابن ابي سنة المزني - 00:00:00ضَ

ده الروح لمحمد هذا واسمع منه وعلمني هو صحيح نبي ولا ما هو بنبي بمجرد ما وصل زهير ابو جير ابن زهير ابن ابي سنة المزني الى مدينة ورأى رسول الله سارع الى الايمان بالله ورسوله - 00:00:12ضَ

وكتب الى اخيه كعب يدعوه الى الاسلام ويقول له اسرع الى الاسلام تسعد في الدنيا والاخرة فغضب كعب على اخيه بجير لماذا لم يستشره قبل اعلان الاسلام ليه تسرع وقت - 00:00:27ضَ

وقال قصايد يهجو فيها رسول الله اكمل الخلق ويهجو فيها ابا بكر واخاه فمنها يقول فمن مبلغ عني فمن مبلغ عني بجيرا رسالة على اي دين انت منزل ذلك فيه رواية تقول على خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لك. وفي رواية على مذهب لم تلف اما ولا - 00:00:44ضَ

عليه ولم تدرك عليه اخا لك. وفي رواية على دين لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا له. سقاك ابو بكر كأس روية وانهلك المأمور منها وعلق - 00:01:12ضَ

فلما فتح الله لنبيه الكعبة ودخل مكة ودخل الناس في دين الله قال النبي عليه السلام وهو في مكة لما قال يا يا يا معشر قريش ما تظنون اني فاعل بكم؟ قال قالوا اخ كريم وابن اخ كريم - 00:01:27ضَ

قال لا اقول لكم الا ما كما قال اخي يوسف من قبل. لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. اذهبوا فانتم الطلقاء. من دخل داره فهو امن - 00:01:50ضَ

من اغلق بابه فهو امن. من دخل المسجد فهو امن. من دخل دار ابي سفيان فهو امن الا كعب بن زهير وفلان وعبدالله بن خطأ وعبدالله بن سعد بن ابي السارح وفلانة وفلانة القيلتين اللي كانت عندها وفلنت اقتلوهم - 00:02:02ضَ

لو كانوا متعلقين باستار الكعبة وفي عكرمة بن ابي جهل اقتلوهم ولو كانوا متعلقين باستار الكعبة عكرمة هرب الى الحبشة يبي يهرب من البحر وطبعا هم لحقوا بعضهم وقتلوه وهو متعلق باثار الكعبة. وكعب ابن زهير هام على وجهه في جزيرة العرب على البادية والحاضر - 00:02:23ضَ

كل ما يجي الجيل لقبيلة بيقولون يقول لها اجيريني من محمد تقول كيف اجير على رسول الله؟ المسلمون والكافرون رفضوا ان يجيروا كعبي فكتب الى اخيه ما الحيلة قد ضاقت الدنيا في وجه الابعد - 00:02:51ضَ

قال الحيلة ان تأتي مسلما والاسلام يهدم جميع ما كان قبله كلمت ضامن ان باقي السن قال ضامن اني ماتن. مت ما راحت مرة تكرمك. ابن ابي جهل ولحجته. وهو يريد يركب البحر هاربا الى بلاد الحر - 00:03:05ضَ

محمود سلم هنا عشان لا يقتله. امن بالله ورسوله تسعد في الدنيا والاخرة قال انت ضامنة لي يا مرتي انه ما يقتلني قال ما يقتلك ابدا ان امن. فلما جاءت به - 00:03:21ضَ

فرح النبي به فرحا عظيما عندما رآه وقال مرحبا بالعائد المهاجر رحب به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفع الله به الاسلام والمسلمين واما كعب ابن زهير فتلثم ولم يبق الا عينيها يبكي الا عينيه ودخل على النبي وهو في المسجد - 00:03:35ضَ

بلغني انه سأل عن احلم اصحاب محمد قيل له ابو بكر تفاجأنا بكرة وعرفه بنفسه سر وقال ابو بكر للنبي محمد فيما يؤثر هل رك في رجل جاء تائبا لله عز وجل؟ فرحب النبي به - 00:03:57ضَ

فعلى طول قال على طول قام ورفع اللسان من على وجهه. وبان على طبيعته وقال بانت سعاد فقلبي اليوم مدفون. متيم اثر ما لم يجزى مقبول وما تعاد غداة البين اذ رحلوا او برزوا الا اغنوا ابيض الطرف مفعولا الى ان يكون - 00:04:13ضَ

نبئت ان رسول الله اوعدك والعفو عند رسول الله مأمون. لا تأخذني باقوال الوساة ولم اذنب. وقد كثرت في الاقاويل كل ابن انثى. وان طالت يوما على اله حداء محمود - 00:04:30ضَ

الى ان يكون هو بمجرد ما تكشف جابوا الانصار بالسيوف يريدون حد رقبتك وسكت المهاجرون ولم يتحركوا المهاجر انسى والانصار قاموا بالسيوف يريدون قتله حتى هدأهم رسول الله فسكت حتى اكمل قصيدتك - 00:04:46ضَ

فاراد ان يذم الانصار يلمح يلمح تلميح. خفيفة بعيب الانصار بمدح المهاجري يحذف انه لما يمدح المهاجرين لحالهم انه يرظى المهاجرون يصف النبي محمد. يقول في فتية من قريش قال قائلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا يعني هاجر - 00:05:07ضَ

قالوا فما زال ولا كشف عند اللقاء. ولا ميل معازيل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد التناديد يريد تنابيل الانصار. لان الانصار كان يغلب عليهم السواد والقسط فلما انتهى من قصيدته قام المهاجرون قومة واحدة وقالوا ما مدحتنا يا كعب - 00:05:31ضَ

هم ضحوا ووفيق حسن من هالمسح دا الي قلت فتية من قريش قال قائلهم ببطن مكة. لما اسلموا نزول يعني هاجروا. زالوا يعني هاجروا فما زالوا انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل. يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم. ضرب اذا عرض السود - 00:05:58ضَ

قالوا ما مدحتنا اللي يذم الانصار ما مدح المهاجرين احدى المهاجرين صار قطعة واحدة لو واحد مدح واحد ودم الثاني يصير ذنب الجميع واللي يذم واحد من الانصار يكون ذم المهاجرين والانصار. واللي يذم واحد من المهاجرين كأنه ذم المهاجرين والانصار جميعا. فاللي يذم ابو بكر وعمر وعثمان - 00:06:21ضَ

علي هو ذمه الجميع ما مدح احد اللي يذم ابو بكر وعمر وعثمان. وعائشة وحفصة والصحابيات الجليلات والاصحاب رضي الله عنهم. ويمدح علي وكم واحد ده ما مدح احد هذا عدو لعلي وعدو لبكر وعمر وعثمان. وعدو لهم جميعا - 00:06:43ضَ

هذه شهادة امام رسول الله. شهادة امام رسول الله. قالوا ما مدحت هذا يا كعب؟ قال له كيف ما مدحت؟ قال زممت اخواننا. فقام وعمل قصيدة رائعة يمدح بها الانصار حتى رضي عنه المهاجرون والانصار رضي الله عنهم اجمعين - 00:07:01ضَ