باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والثلاثون في سلسلة وثائق لغة التسارعية. وهي بعنوان - 00:00:14ضَ

من وماء انا اقصد آآ من يذاكر ينجح وما تفعل هل من خير تجده اللي هي الشرطية الشرطية ده اسم شرط جازم لو قلت لك آآ من انت الله ده هنا اسم استفهام. صح - 00:00:34ضَ

آآ ما اسمك برضو هنا ما اسم استفهام يا عمي هقول على دوت اسم استفهام لا مش هقول عليه اسم استفهام ليه ؟ اقول لك سواني. تعال كده احب من يجتهد - 00:01:04ضَ

ده هنا ده هنا اسم موصول بمعنى الذي صح احب ما تصنعه الله ده هنا اسم موصول بمعنى الذي. اه. يعني هقول على دوت اسم موصول بمعنى الذي اقول على دوت اسم منصوب بمعنى الذي اه. اه ازاي؟ الله - 00:01:29ضَ

انت كده دخلتنا في متاهات الله الله الله الله انت انت مش قلت ان هو اسم شرط جازم انا عاوز اقول ان في ناس يقول لك ده اسم شرط جازم ماشي اوكي - 00:01:56ضَ

وده اسم موصول ماشي اوكي. الصح الصح دوت اقول عليه كدهوت. اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون ضمن. ركز معي ضمن معنى الشرط. فهو اسم شرط فنجاز. السؤال هو لازم يكون المعنى الذي ممكن يكون المعنى الذين حسب الظروف حسب التركيب للجملة - 00:02:06ضَ

الذي او اللذان او الذين او حسب حسب ترتيب الجملة. مبني على السكون ضمن معنى الشرط فهو اسم شرط جازم. ليه بيقولوا الكلام ده؟ طب ما كنا قلنا اسم شرط جازم. يقال - 00:02:37ضَ

لان لان كثيرا من ايات القرآن الكريم. تلاقي فيها الاية الذين وتلاقي فيها فه يعني تلاقي ان الذين او الذي الذين او الذي بمعنى الشرط ولذلك هتلاقي جملة جواب الشرط مقترنة بالفاء. الله! ده انا ما عنديش اساسا اسم شرط. قال لك - 00:02:47ضَ

لأ دهوت اهوت اساسا يعامل معاملة الشرط. او بمعنى اخر فيه معنى الشرط. انا ما قلتش فيه اعراب. فيه معنى معنى مش اعراض معنى الشرط. علشان كده بصيت لقيت حاجة اسمها جملة جواب الشرط مقترنة بالفاء يعني دوت كأنه اسلوب شرط. يبقى - 00:03:22ضَ

لازم اقول اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون ضمن معنى الشرط فهو اسم شرط جازم. هنا هيبقى اسم وصول عادي خالص خالص ويبقى جواب مش شرط اقترن بالفاء لان الاسم الموصول فيه معنى الشرط. الكلام دوت ظريف جدا وآآ تاخد بقى - 00:03:42ضَ

من الايات. طب اديني اية كده فيها الفكرة دهيت او الملحف دهوت. الاية بتقول سورة بقرة الاية اتنين سبعة اربعة متين اربعة وسبعين بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:04:02ضَ

الذين ينفقون. اموالهم بالليل والنهار. سر وعلانية فلهم اجرهم. وتكمل الايات خد بالك الذين ينفقون ثلاث اهم اجرهم. الفاء داخلة او واقعة في جواب الشرط وضباب الشرط ده جملة اسمية. وجملة اسمية يجب اقترانها بالفاء لان دهوت فيه معنى الشر - 00:04:22ضَ

الكلام ده مهم اوي اوي اوي. وايات كتيرة بقى في بهذا الشكل. طب احنا ما خدناش حاجة اسمها اقتران جواب الشرط بالفاء. هناخد اقتران جواب الشرط الحتة دهيت هناخدها ان شاء الله في المحاضرة التالية بازن الله. بس لما نشوف الاول هنا اه حكاية المحاضرة ديت انت قلت لي ايمان وما احنا يعني لغاية دلوقتي ما - 00:05:04ضَ

من وما اساسا من وما هي اساسا اسم منصور. اه اسم موصول مشترك فرج يعني ايه؟ يعني مرة يكون اسم منصول. ادي نمرة واحد ومرة يكون اسم استفهام. ادي نمرة اتنين. ومرة يكون اسم شرط. اسم شرط. ادي نمرة تلاتة. عشان كده مشترك - 00:05:24ضَ

الموصول اللي هو اصله والاستفهام والشرط. حلو قوي. الندى ولا دين واللذان دية هتبقى اسم منصوب مختص مختص يعني دايما اسم وصول ولكنه قد يحمل معنى معنى معنى معنى معنى مش اعراب الشرط - 00:05:49ضَ

يعني الجملة بعديها مش هيبقى فيها فعل شرط ولذلك الذين ينفقون ده فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون مش مجزوم مش مجزوم لانه مش فعل شرط ولا حاجة حاجة خد بالك اوي اوي اوي من الكلام اللي انا باقوله ده. من وما اسم موصول؟ طب ما خلاص طب كده هيبقى آآ انت قلت لي نديت اسم اصول المعنى الذي مبني على - 00:06:09ضَ

السكون ضمن معنى الشرط فهو اسم شرط جازب. انا لا عاوز اتكلم عن الاعراب. اعراب آآ من وما الشرطية سنعتبرها استفهامي. طب ليه بعتبرها استفهامية لان اللي هيطبق على الاستفهام هو هو اللي هيطبق على الشرط - 00:06:29ضَ

يعني اتحول جملة الشرط لجملة استفهام. يعني كانك قلت من يذاكر؟ بس كده الله دي جميلة اوي. طيب آآ انا عاوز اعرب مندي. من؟ خلي بالك. الاجابة فين؟ الاجابة من يزاكر؟ اناها - 00:06:54ضَ

حط وزاكر زي ما هي بالزبط. لازم تحط الفعل زي ما هو كده الله طب ما هو كده لي هجتين. يا اما تقول محمد يزاكر او يذاكر محمد صح يعني محمد هنا مبتدأ - 00:07:12ضَ

او محمد هنا فاعل هو بيقولوا ايه؟ بيقولوا اعراض اسم الاستفهام اعراض. اسم الاستفهام يساوي عرب كلمة الاجابة. فين كلمة الاجابة هنا؟ محمد محمد هو الاجابة. صح. يبقى من هنا هوت يبقى من ديت من دهية في محل رفد - 00:07:29ضَ

مبتدأ السؤال السؤال. طب ليه ما خلتهاش في محل رفع فاعل؟ اكتب كده خد بالك ولا تعرض في محل رفع فاعل. ليه؟ لانه لا يوجد فاعل فيه في بداية الكلام - 00:08:00ضَ

ولذلك احنا قلنا في احب لغة القاعدة ايه؟ اذا طلعت الاجابة فاعل يبقى ديت مبتدأ. هي اصلها جاي من هنا اهو. لان هنا في مبتدأ فاعل اخد انهي؟ اخد دي. ما اخدش ديت ليه؟ لان ما فيش جملة بتبدأ بالفعل. شف الكلام. يا اما تقول لان ما فيش جملة بتبدأ بالفعل - 00:08:23ضَ

يا اما تقول اذا طلعت الاجابة فاعل يبقى اسم الاستفهام مبتدأ. يعني معنى ذلك ان ديت في محل رفع مبتدأ؟ اه طب لو قلت كده من تقابله تفرح بلقائه. حلو - 00:08:43ضَ

طب هتفرق ايه يعني؟ تعال هنا خليها استفهام. من تقابله؟ انا هحط الاجابة احط نفس الفعل كده. واضح جدا ان الاجابة هتبقى محمد الله! ليه ؟ لان هنا فيه ضمير والضمير لازم يعود على مذكور قبله الضمير يعود على مذكور - 00:09:01ضَ

ان قبله يبقى محمد هنا لازم يكون مبتدأ يبقى هنا مندهية مبتدأ او في محل مبتدأ يبقى ديت في محل مبتدأ ها هنغير في الجملة شوية وهقول من تقابل تفرح بلقائه. هتفرق؟ اه هتفرق. حط من تقابل هنا - 00:09:29ضَ

وهات الاجابة وحط تقابل زي ما هو. مش معقول هقول لك محمد تقابل. اهو انا بقول لك من تقابل اقول لك محمد تقابل ولا تقابل محمدا؟ اه تقابل محمدا. يبقى ده مفعول به. يبقى دهيت مفعول به - 00:09:57ضَ

يبقى دهيت في محل مفعول به. الله الله الله محل نصب مفعول به. القاعدة بقى بتقول لك ايه؟ اذا جاء الفعل مستوفيا لمفعوله فهي مبتدأة واذا لم يستوفي مفعوله فهي مآتة ابو ليه؟ ما خلاص ما خلاص يا سيدي حط الفعل زي ما هو وجاوب هتلاقي الضمير ده لازم يعود على - 00:10:17ضَ

قبله يبقى ده مبتدأ. حط الفعل زي ما هو مش معقول هتقول محمد تقابل محمد. هنطلع منفور به وانتهينا وانتهينا انتهينا فينا خالص حط الفعل زي ما هو يا اما كده يا اما كده هاخد المبتدأ لاني ما اقدرش ابدا بالفاعل وهي دي القاعدة بتاعة اعراب من وما الاستفهام - 00:10:42ضَ

امية وشرطية. ده الكلام دهوت اعرابا. وهي دي العلاقة او باينة الاستفهام والشرط ان نفس اعراب الاستفهام هو هو نفس اعراب الشرط في من وما. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة - 00:11:02ضَ

التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:22ضَ