باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل وبه نعتصم واليه نلجأ نحمده جل وعلا على توالي نعمه وكثرة الائه ومزيد فضله ونسأله الزيادة من ذلك كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد - 00:00:00ضَ

النعمة المسداة والرحمة من الله جل وعلا لعباده فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ما تعاقب الليل والنهار والله اسأل ان يحشرنا واياكم في زمرته صلى الله عليه وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان - 00:00:25ضَ

الى يوم الدين اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا يبين الله جل وعلا انه قد اهلك القرون اي الامم السابقة التي كانت من قبلنا - 00:00:52ضَ

والسبب في ذلك لما ظلموا اي لما اشركوا وكفروا وهذا هو وهذا هو مصير كل مشرك وكل كافر نعوذ بالله من ذلك اذا استمر على غيه واستمر على كفره فكل ظالم - 00:01:13ضَ

مصيره الى ذلك. نعوذ بالله من ذلك وخاصة الذين يصدون عن دين الله ويحاربون شرع الله وهذا دين الله جل وعلا. هو ناصر دينه وقد قال الله جل وعلا وكان حقا علينا نصر المؤمنين - 00:01:34ضَ

فالعاقبة للمتقين والذل والهوان والعقوبات على الظالمين والمشركين وجاءتهم رسلهم بالبينات الله عز وجل قد اعذر للعباد وذلك بارسال الرسل وانزال الكتب وتأييدهم بالبينات اي العلامات الواضحات والدلائل الظاهرات وما كانوا ليؤمنوا. فالله جل وعلا يهدي من يشاء ويضل من يشاء - 00:01:57ضَ

من اهتدى فليعلم ان ذلك بفضل الله ومن ضل فهذا بعدل الله من اهتدى هذا فضل من الله ومن ضل فهذا عدل من الله جل وعلا. ولذا قال جل وعلا الله اعلم حيث يجعل - 00:02:37ضَ

سبحانه وتعالى عندما اعترض المشركون قالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من قرن من القريتين عظيم اي قرية مكة والطائف فالله عز وجل رد عليهم قال الله اعلم حيث يجعل رسالته سبحانه وتعالى - 00:02:58ضَ

فمن اهتدى بفضل الله. ومن ضل هذا بعدل الله نعوذ بالله من ذلك. اذا على العباد ان يسألوا الله الهداية داية ويستعيذوا بالله من الغواية كذلك نجزي القوم المجرمين اذا هذا هو جزاء المجرمين الظالمين - 00:03:25ضَ

ثم جعلناكم خلائف في الارض من بعدهم. اي يخلف بعضكم بعضا وبعضكم يأتي بعد بعض لننظر كيف تعملون. اذا المسألة ابتلاء فالصراع بين الحق والباطل هذا ليس وليد الساعة. وانما هذا منذ ان خلق الله جل - 00:03:49ضَ

وعلى ادم فليعلم الانسان عندما يحصل له بلوى ليعلم ان هذا امر قد كتبه الله جل وعلا وامر عادي كما يقال ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ولذا الانسان لعل الشيخ اسماعيل ينتبه ولد الانسان يبتلى على حسب دينه - 00:04:15ضَ

كلما كان دينه اقوى كانت البلوى اشد فنس الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الصبر لننظر كيف تعملون وهذا اغراء من الله لعباده المؤمنين يعني عندما ولله المثل الاعلى يقول الاب لابنه - 00:04:49ضَ

انا بامضوا كيف تعمل هذا الشيء او كيف يكون او كيف تكون درجتك في الاختبار نعم اول حاجة اللي وصيتك عليها كيف تنجزها هذا يدعو الولد الى ماذا الى الاجتهاد. نعم - 00:05:16ضَ

فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الاجتهاد لننظر كيف تعملون. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات الا الذين لا يرجون لقاء نأتي بقرآن غير هذا او بدله كان ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:36ضَ

فرد الله جل وعلا عليهم بقوله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحى الي. ولذا قال جل وعلا فاستقم كما امرت يعني حتى لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه يعني حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مأمور بالاستقامة كما - 00:05:58ضَ

اامر من كما امر الله عز وجل فاستقم كما امرت. نعم. فكيف بمن غيره وسواه عليه الصلاة والسلام وهو لا شك هو اول الناس عليه الصلاة والسلام تنفيذا لاوامر الله جل وعلا فهو - 00:06:25ضَ

وافضل واكمل الناس صلى الله عليه واله وسلم نعم كل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحى الي اني اخاف ان ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم - 00:06:47ضَ

فقد لبست فيكم عمرا من قبله ولذا جلس عليه الصلاة والسلام بين اظهرهم مدة اربعين سنة وهو لم يقل لهم البتة في طول هذه الاربعين اني عندي قرآن وانا مرسل من قبل الله عز وجل وانا بشير - 00:07:15ضَ

وان النذير وان كيت وكيت حتى بعثه الله ما كنت تدري ما الايمان ولا ماذا ما كنت ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. نعم - 00:07:37ضَ

لم يعلم حتى انزل الله جل وعلا عليه الوحي نعم فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون. فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون نعوذ بالله من ذلك - 00:07:55ضَ

هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:08:21ضَ