باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد كرم احسنت وما قاعدته فهو على وزن يطعن احسنت احسنت بارك الله فيكم. كل فعل على ودنه فعل ومضارعه يفعل. احسنت - 00:00:00ضَ

ما مضارعوا علم قاعدته فاعلة يفعل. انشد من هذه القاعدة قاعدة فاعلة التي نبايعها يفعل افعال محصورة وهي على دربين ما هما الشذوذ هنا احسنت احسنت بارك الله فيكم طيب تفضل شيخ نسمع الابيات - 00:00:25ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللسامعين والمسلمين اجمعين كسرا لعين مضارع احتمل وفي السماء وفي الصحائم وفي الصحائف بناء الضم فيه على - 00:01:12ضَ

التعدي بكسر حظه وعيدا اي اصلح العمل وجل احسنتم بارك الله فيكم اذا بقي وقت زدنا ابياتا ان شاء الله بعد ان بين حركة العين من مضارع فعل بالضم وان كل فعل بالضم فمضارعه يفعل بالضم. وحركة العين من - 00:01:53ضَ

بكسر وان كل فعل بالكسر. ثم ضارعه يفعل بالفتح الا ما شد. انتقل الى فعل بالفتح وهذا الذي اتعب الصرفيين فيه من القواعد وتعاملوا معه على ثلاث مراحل المرحلة الاولى مرحلة الجوارب - 00:02:37ضَ

فاذا كان في فعل جانب تقول جالب او مقتض او داع او ملزم كل ذلك يقال وكله بمعنى واحد اذا كان بالفتح جالب اي سبب يدعو الى كسر عين مضارعه او الى ضمها - 00:02:59ضَ

او الى فتحها فيعمل بمقتضى ذلك الجانب والجوارب عشرة اربعة للكسر واربعة للضم وللفتح جانبان اثنان الكسر عن اربعة قد لاح واثنان جالبان الانفتاحا كلاهما كان له متاحا هذه المرحلة الاولى مرحلة الجواري والمرحلة الثانية - 00:03:21ضَ

مرحلة الشهرة والثالثة التخيير بين الضم والكسر. وسيأتي الكلام عليهما ان شاء الله. ابتدأ الناظم وفقه الله ببيان جوانب الكسر وقال وادم كسرا بعين مضارع يني فعلى ذا الواو فاء - 00:03:51ضَ

هذا الجانب الاول في فعل وهو واوية الفاء. الفاء هو الحرف الاصلي الاول مثل وعد مضارعه يعد. لماذا؟ لانه ووي الفاء. فؤه واو ورد مضارعه يرد وعظ يعظ وصف يصف وثب يثب وقف يقف - 00:04:11ضَ

ويستثنى من ذلك ما كان حلقي اللام اي ما كانت لامه حرفا من حروف الحلق الهمز والهاء والعين والحاء والغين والخاء اذا كان حلقي اللام اذا كان فعل لهوي الفاء حلقي اللام فانه تفتح عين مضارعه - 00:04:37ضَ

مثل وقع وقع ووي فاء وهو حلقي لام حرف حلق وهو العين هنا فانك تفتح عين مضارع تقول وقع يقع ووضع يضع ووزع يزع وولغ يلغ اذا الجانب الاول واوية الفاء او تقول ما فاؤه واو معنى واحد - 00:05:01ضَ

بشرط الا يكون حلقي اللام هذا قول ذا الواو فاء الجانب الاول وهوية الفاء بشرط الا يكون حلقيا لا الجانب الثاني يا اية العين وهو الذي قال فيه او الياء عينا - 00:05:31ضَ

مثلا باع مضارع يبيع لماذا؟ لانه يأي العين. عينه تقول البيع وكان يكيل وغاب يغيب وفاء يفيء وجاء يجيء وما لا يميل وعاش يعيش هذا الجار الثاني وهو يائية العين - 00:05:48ضَ

الجانب الثالث هو الذي قال فيه او كأتا اشار الى الجانب الثالث بقوله كأتى اتى يأي اللام فالجانب الثالث يائية اللام تقول اتى يأتي ورمى يرمي وبنى يبني وجرى يجري ورثى يرفي - 00:06:17ضَ

وشذ منه ابا يأبى القاعدة ان تقول ابى يأبي لانه وسمع القاعدة سمع يأبي نقله في القاموس وعليه فيكون يأبى مخالفا للقاعدة مع فصاحته بل قد ورد في افصح الكلام - 00:06:38ضَ

ويأبى الله الا ان يتم نوره اذا الجزء الثالث يا اية اللام لكن يستثنى من ذلك ما كان حلقي العين فانه تفتح عين مضارعه مثل ساعة يسعى سعى يا ايلام - 00:07:02ضَ

ميدالية انك تقول سعيت لكن عينه حرف حلق ويا اية اللام جالب الكسر بشرط ان لا يكون الفعل حلقي العين اذا كان حلقي العين فانه تفتح عين مضارعه تقول سعى يسعى - 00:07:28ضَ

ورأى يرعى ونهى ينهى اذا الجانب الثالث بالكسر يا اية اللام بشرط الا يكون حلقي العين ثم قال ابن مالك رحمه الله كذا المضاعف لازما كحن طلا. الجانب الرابع التضعيف مع اللزوم - 00:07:49ضَ

اي ان يكون فعل مضاعفا لازما والمضاعف مضاعف الثلاثي هو ما عينه ولامه من جنس ما عينه ولامه من جنسيه هو المضاعف بغير نفسي مثل تم ودب وقل هذا عينه ولام من جنسه - 00:08:10ضَ

واللازم الذي لا يصله المفعول لنفسه هذا قوله كذا المضاعف لازما كحن طلا. الطلا ولد الظبي والصغير من كل شيء يقال له طلى وتقول حن يحن وان يئن ورن يرن - 00:08:34ضَ

وقل يقل وتم يتم ودب يدب هنا تم الكلام عن جوانب الكسر هنا مسألة ودع ودع بمعنى ترك ما مضارعه احسنتم. طيب لماذا هو هو ووي الفاء لماذا فتح المضارع - 00:08:54ضَ

نعم احسنت لكنه حقي لا. احسنت بارك الله فيكم. طيب مثلا نشعلو ما مضارعه يأوي احسنت لماذا لانه يا اي اللام احسنت بارك الله فيكم طيب الفعل رأى ما مضارعه - 00:09:28ضَ

لماذا هو يا اي اللام لماذا فتحت احسنت احسنت بارك الله فيكم لكنه حلقي العين واتفقنا انه النائية اللام جالب للكسر ما لم يكن حلقي العين. اذا كان حلقي العين فانه تفتح عين مضارعه. احسنتم بارك الله فيكم - 00:10:15ضَ

طيب ثم انتقل الى اه جوانب لكن بقيت مسألة بقي ان من جوانب الكسل ايضا الفاء وافعاله قليلة مثل يسر وينع الزرع وذعرت الشاة ان يعار صوتها ولم يذكره ابن مالك - 00:10:42ضَ

فاما ان يكون ترك لقلة افعاله او تمت احتمال اخر وهو ان يكون مقصوده بقوله ذا الواي فاء ان يكون مقصوده به معتل الفاء يعني سواء اكان وويا او يائيا - 00:11:21ضَ

وعبر بالواو بانه هو الكثير. العرب تعبر عن الشيء بما هو غالب كثير فيه سيكون على هذا التوجيه مراده معتل الفاء. وهو المسمى بالمثال يعني سواء اكان قويا او يائيا - 00:11:40ضَ

فاما ان يكون ترك لقلة افعاله واما ان يكون مراده بقوله بل هو وفاء معتل الفاء كان كانت فاءه واو ياء لكنه اقتصر على ذكر الواو انه هو الكثير ثم انه انتقل بعد ذلك الى - 00:11:58ضَ

جوانب الضم وقال وضم عين معداه وهذا حسن تخلص هذا تخلص جميل بديع من يبينه اين حسن التخلص هنا التخلص نعم احسنت احسنت بارك الله فيكم. حسن التخلص هو الانتقال بملائم - 00:12:19ضَ

فهنا جعل المضاعف اللازم اخر الجوانب الاربعة ليتخلص به من جوانب الكسر الى جوانب الضم فقال وضم عين معداه اي معدل مضاعف الهاون تعود على قوله كذا المضاعف تعود على المضاعف. وقوله وضم - 00:12:55ضَ

جمع فيه بين الحكم والمثال كيف ذلك نعم المثال احسنت بارك الله فيكم. الحكم هو انه تضم العين من المضاعف المعدة وضم هذا مضاعف مؤدى فتضم عينه ايضا تقول ضم يضم - 00:13:18ضَ

نعم يقول ظنه يضمه ومده يمده و رده يرده وصبه يصبه وسبه يسبه وفته يفته. هذا كله من مضاعف متعدي هذا قوله وضم عين معداه ثم قال ويندر ذا كسر كما لازم ذا ضم احتمل. جوارب الضم اربعة لكنه قبل ان يذكر الجاري - 00:13:48ضَ

الثانية من جوارب الضم اشار الى انه شذ من كل منهما من كل من المضاعف اللازم والمضاعف المتعدي شد منهما افعال التفاعل المضاعف اللازم قياسه كسر عين مضارعه كما سبق - 00:14:16ضَ

وسمعت منه افعال بضم العين وفعل المضاعف المتعدي قياسه ضم عين مضارعه كما سبق وسمعت منه افعال بالكسر هذا معنى قوله ويندر ذا كسر اي يندر ذا كسر من المضاعف المتأذي - 00:14:35ضَ

كما لازم احتمل. ايضا جاءت من المضاعف اللازم افعال بالضم. هذا قوله كما لازم ثم اشار الى مسألة قال حسن ابن زين وفي الصحيح او في الصحاح كتاب جوهري اما بكسر الصاد على انه جمع صحيح او صحيحة - 00:14:59ضَ

تقول في الجمع صحاح او بفتحها مصدر لصحة وفي الصحيح بناء الضم فيه على لمح التعدي. لذاك اللمح قد نقل اشار هنا الى ان ما اتى بالضم من المضعف اللازم - 00:15:27ضَ

فهو لملاحظة تعديه. سبق ان المضاعف اللازم قياسه كسر عين مضارعه ما اتى منه بالضم فهو لملاحظة التأدية هي افعال لازمة جاءت بالضم على خلاف القاعدة لماذا؟ لان اصولها متعدية - 00:15:46ضَ

والمضاعف المتعدي قياسه الضم يعني هو ليس مقصوده بالاصافي هنا ان يقول لك ان هنالك افعالا شذت وجاءت على خلاف القاعدة ليس هذا مقصوده بالاصالة. مقصوده بالاصالة ان يبين لك وجه الشذوذ - 00:16:06ضَ

ما وجه الشذوذ كيف على المضاعف اللازم؟ لماذا جاءت افعال منه بالضم مع ان قياسه الكسر يقول لك هنا وجه الشذوذ هو لمح تأديتها ثم انت استفدت فائدة ثانية بالتبع وهي انها شدت عن القاعدة - 00:16:28ضَ

وسيذكر هذه الافعال الان. قال وفي الصحاح بناء الضم فيه في المضاعف اللازم. على لمح التعدي اللمح هو النظر من بعيد لذاك اللمح قد نقل فهي لازمة اصولها متعدية ما الذي نقل؟ نقل الظمأ لذاك اللمح قد نقلا فردا يعني نقل الضم حالة كونه فردا لا كسر معه - 00:16:52ضَ

قال بذباء ذب عنه يذب اذا دفع اصله ذب عنه الذباب يذبه. اذا اصله متعد عنه يدب اذا دفع. هذا فعل لازم. اذا هو مظعف لازم. ما قياسه؟ قياسه كسر. لكن لم يسمع فيه الا الظم. لماذا - 00:17:18ضَ

ملاحظة تعديه لانه يقال ذب عنه الذبابة اذا ذبه نار متعد هذا وجه الضم في ذب اللازم ان اصله متعد. ويقول الكريم لا ينسى اصله وهو ذكر اصله هنا فجاء مضارعه مضموما - 00:17:42ضَ

فردا بذب ونصا نص له على كذا ينص اذا عينه له واظهره اصله نص الشيء اذا رفعه قال ابن القيس وجيد كجيل الرئم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل نصته لا مفعول به. اذا هو متعد. فهذا وجه - 00:18:05ضَ

الضم في مضارع نص اللازم قال ظأ غض من طرفه يغض بالضم. مع انه مضعف لازم. لماذا؟ لان اصله متعد غض طرفه فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا - 00:18:31ضَ

قال حف به حث مضارعه يحف يقال حث القوم به يحفون اذا احدقوا اصله حثه يحفه هذا وجه مجيء مضارعه بالضم الله تعالى وحفظناهما بنخل قال وحط بالمكان يحط اذا نزل - 00:18:53ضَ

اصله حط رحله قال حق حق عن ولده يعق بالضم اصله عق العقيقة وصف صف المصلي يصف اصله صف قدميه من من الله علي يمن هذا فعل لازم واصله من عليه النعمة. قال تعالى وتلك نعمة تمنها علي. اصله متعد. فهذا وجه الضم - 00:19:19ضَ

قال فردا بذب ونص غض حف به وحطة حق وصف من وكذلك خطأ حط بالقلم يخط اصله خط رسالته ثم قال لا حلال لا حلل هل من منزل وحل المنزل يقال فيه يحل ويحل. ما معنى قوله لا حلال؟ معناه لا يكون عاشر هذه الافعال السابقة - 00:19:56ضَ

لا يكون عاشرها حلال. اي حل بالمكان بمعنى نزل لانه يقال في مضارعه يحل ويحن فسمع فيها الكسر والضم والافعال هنا التي يذكرها لم يسمع فيها الا الضم كما قال قد نقلا فردا يعني نقل الضم حال كونه فردا لا كسر معه - 00:20:36ضَ

ثم شرع يبين ما شذ من المضعف المتعدي والمضاعف اللازم وابتدأ بالمتعدي فقال فذو التأدي بكسر حبه بالتعدي الشاب منه بربان ما لم يسمع فيه الا الكسر الشاذ وما سمع فيه الضم المقيس والكسر الشاب. فالاول وهو ما لم يسمع فيه الا الكسر الشاذ فعل واحد - 00:20:59ضَ

وهو حبه مضارعه يحبه. هذه لغة في احبه يحبه احبه يحبه. وقد قرأ في الشواذ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله. هذه قراءة ابي رجاء عطاردي يحبكم الله - 00:21:33ضَ

هذا قوله بكسر حبه ثم قال واذا وجهين الان سيذكر ما سمع فيه الضم المقيس والكسر الشاب. واذا وجهين هرا وشد عله علنا. ومثل هرة ينث شده وكذا كأبه رمه ان يصلح العمل. وبت قطعا ونمى - 00:21:54ضَ

هذه الافعال الذي سهل مجيء الوجهين فيها هو مجيئها لازمة ومتعدية لذلك فيها الوجهان هل رأى يقال هل فلان الشيء يهره ويهره؟ اذا كره وتأتي نازمة يقال هر الكلب اذا صوت دون النباح - 00:22:19ضَ

وقل مثل هذا فيما سيأتي من الافعال وجه مدين وجهين فيها انها جاءت لازمة وجاءت متعدية شده اذا اوثقه يقال في مضارعه يشده ويشده يشده بالضم ويشده بالكسر ايهما المقيس - 00:22:45ضَ

الضمة والكسر احسنت لماذا؟ صباح الخير احسنتم يسده المقيس بالضم لانه مضاعف متعدد عل الشراب يعله العلو السر المتتابع يقال علنا بعد نهل ان الشراب يعله ويأنه بالضم والكسر. الضم هو المقيس - 00:23:11ضَ

والكسر ساب مثل خبر ينثه وينثه اذا افشاه قال قيس بن الخطيب اذا جاوز الاثنين اذا جاوز الاثنين سر فانه بنفسي وافشاء الوساة قمين قيس ابن الخطيب من الاوس وقد مات في الحروب التي كانت بين الاوس والخزرج - 00:23:46ضَ

قديما وقد استنشد النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة شعره فانشدوه من شعره الذي يقول فيه تبدت لنا كالشمس لاحت لناظر بدا حاجب منها وظنت بحاجبي وفيه قوله اجالدهم يوم الحديقة حاسرا كان يدي بالسيف مخراق - 00:24:15ضَ

كأن يدي بالسيف مخراق لاعبي يعني كأنه يلعب بهم في قتاله معهم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اكذلك كان قالوا نعم والله الخبر ينصه بالضم المقيس وينثه بالكسر الشاذ - 00:24:40ضَ

شج رأسه يشجه ويشده اذا جرحه في رأسه الى كذا الجأه يأضه بالضم المقيس. ويأبه بالكسر الشاب. رمه اذا اصلحه يرمه بالضم المقيس بكسر الشاذ بثه اي قطعه يبته بالضم المقيس ويبته بالكسر الشاذ. قالوا بت قطعا هذا احتراز من بت الحبل - 00:25:01ضَ

الحبل هذا فعل لازم. بث الحبل بمعنى بت لا يدخل معنا هنا ولما نم الحديث اذا افشاه ينمه وينمه هنا فرغ من بيان ما شذ من فعل المضاعف المتعدي الشاب - 00:25:33ضَ

ان فعل المضاعف المتعدي ضربان اثنان ما لم يسمع فيه الا الكسر وهو فعل واحد. حبه يحبه وما سمع فيه الضم المقيس والقسم الشاب وهي هذه الافعال التي ذكرها في قوله وعدا وجهين الى قوله وبت قطعا ونم - 00:25:57ضَ

ثم انتقل الى بيان ما شد من فعل المضاعف اللازم وهذا سنأخذه غدا ان شاء الله هذا اخره والله تعالى اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 00:26:19ضَ

استغفرك واتوب اليك بارك الله فيكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:34ضَ