باحث

بسم الله الرحمن الرحيم عليكم السلام الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام البخاري في كتابه الصحيح - 00:00:00ضَ

حدثنا محمد ابن كثير عليكم السلام العبد وهو ثقة له بعض الاوهام قال اخبرنا سفيان هو ابن سعيد الثوري الامام وهل حدثنا جامع بن ابي راشد وعندنا في الكتب الستة جامعان كلاهما ثقة - 00:00:27ضَ

هذا احدهما وكلاهما تقريبا في طبقة واحدة وعلى حدثنا ابو يعلى وهو منذر الثوري الكوفي وهو ثقة قال عن محمد بن الحنفية وهو محمد ابن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنهم عليكم السلام - 00:00:58ضَ

وهو ثقة جليل من كبار التابعين وقد جاء عند النسائي باسناد جيد ان عليا رضي الله عنه استأذن من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اذا رزقه الله بولد سمه محمد - 00:01:31ضَ

ويكنيه بابي القاسم فرزقه الله بهذا الولد فسماه محمد وكلناه بابي القاسم وهذا يدل على ان النهي عن التقنية بكنيته ان هذا في وقته وزمنه وفي حال حياته واما بعد وفاته فلا بأس - 00:01:52ضَ

قال قلت لابي توفي محمد ابن الحنفي عام واحد وثمانين قال قلت لابي اي علي رضي الله عنه اي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر - 00:02:24ضَ

عليكم السلام فعلم ان هذا متقوظ عندهم علم ان هزا متقرب عندهم وان افضل هذه الامة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام هو ابو بكر فعلم ان هذا متطور عندهم ولذا قال عبد الله بن عمر كنا نقول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:53ضَ

خير الناس بعده كنا نقول في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس بعد ابو بكر ثم عمر ثم عثمان فهذا متطور عندهم ان افضل هذه الامة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام هو ابو بكر - 00:03:29ضَ

قلت ثم من قال ثم عمر رضي الله عنه وهذا ايضا جاء في حديث عثمان قال وخشيت ان يقول عثمان فايضا متقرب عندهم فضل عثمان رضي الله عنه قلت ثم انت - 00:03:53ضَ

قال ما انا الا رجل من المسلمين وهذا من تواضعه رضي الله عنه. هذا من تواضعه رضي الله عنه والا فانه بعد عثمان رضي الله تعالى عن الجميع قال حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف ابو رجب الثقفي وهو ثقة سبت قال عن مالك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي - 00:04:17ضَ

ايها الامام المشهور قال عن عبدالرحمن بن القاسم اي ابن محمد ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعبدالرحمن بن القاسم توفي عام ستة وعشرين ومئة قال بن عيينة قال ابن عيينة ما رأيت قرشيا افضل منه - 00:04:48ضَ

قال عن ابيه وهو القاسم بن محمد ايضا قال الزهر ما رأيت قرشيا افضل منه او كما قال قال عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفابه - 00:05:12ضَ

حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش والبيداء مكان مرتفع انقطع عقد لي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه اي ضاع هذا العقد وقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء - 00:05:36ضَ

عليكم السلام فاتى الناس فاتى الناس ابا بكر فقالوا ولا ترى ما صنعت عائشة اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:58ضَ

واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبستي؟ فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء وتعلمون ان هذا من الصعوبة بمكان ان يكون الانسان يقيم على مكان او يقيم في مكان ليس معهما - 00:06:28ضَ

وليس فيه ما فهذا من الصعوبة بمكان قال فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك والطعن بالخاسرة ليس بالسهل يعني ومع ذلك ما كانت - 00:06:55ضَ

تتحوك رضي الله عنها وعن ابيها الا مكان ما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله. صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غير ماء - 00:07:23ضَ

فانزل الله اية التيمم فتيمموا. وهذا من رحمة الله بهذه الامة وقال اسيد بن الحضير وهو سيد من سادات الانصار رضي الله عنه. ما هي باول بركتكم يا الاء ابي بكر - 00:07:40ضَ

اذا لهم بركات ماذا عديدة فهذه ليست هي باولها فقالت عائشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته نعم وهذا فيه دليل على ان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يعلم الغيب الا ما علمه - 00:08:04ضَ

الله عز وجل قال حدثنا ادم ابن ابي اياس وهو المروجي ثقة جليل والادم في الكتب الستة ثلاثة ما بين ثقة وصدوق قال حدثنا شعبة هو ابن الحجاج الامام انا لا اعمش سليمان ابن مهران - 00:08:26ضَ

قال سمعت ذكوان السمان ابو صالح يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه عليه وسلم لا تسبوا اصحابي في ذمة سبة الصحابة نعوذ بالله لا تجوز - 00:08:58ضَ

بل من سبهم على الاطلاق هذا دليل على ماذا على عدم الايمان دليل على الكفر نعم اذا كان الصحابة مذمومين ومنتقصين نعوذ بالله من ذلك اذا من الذي بقي مهما بقي احد. نعم - 00:09:18ضَ

فهم افضل الامة فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهب ان ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وهذا يدل على عظم اجر الصحابة بحيث لا يدانيهم من اتى من بعدهم - 00:09:37ضَ

فلو انفق احدنا مثل جبل احد ذهب. والواحد من الصحابة انفق مد او نصف مد مد اجتماع القفظتين او النصف من ذلك ما بلغ احدنا مد احدهم ولا نصيفه نعم ما يبلغ اجره - 00:10:00ضَ

نعم فاجرهم اعظم وثوابهم اكبر قال تبعه جرير اي تابع شعبة وعبدالله بن داوود الخريبي وابو معاوية ومحمد ابن حازم ومحاضر انا لاعب مش كلهم قد رووه انا الاعمش ومحاضرة بن شجاع - 00:10:24ضَ

اي نعم عفوا محاضر ابن المروع محاضر ابن المروء نعم عفوا محاضر ابن المروء عن الاعمش كلهم عن الاعمش نعم قال حدثنا محمد بن مسكين الحواني ابو الحسن قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا سليمان - 00:10:48ضَ

هو بن بلال عن شريك ابن ابي نمر وهو ابن عبد الله ابن ابي نمر عن سعيد بن المشيب المخزومي قال اخبرني ابو موسى الاشعري عبد الله بن قيس انه توضأ في بيته ثم خرج فقلت لالزمن - 00:11:07ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجهه ها هنا عليكم السلام. اي من الجهة الفلانية - 00:11:27ضَ

فخرجت على على اثره اسأل عنه حتى دخل بئر اريس فجلست عند الباب وبابها من جديد حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته قال فتوضأ فقمت اليه فاذا هو جالس على بئر اريس - 00:11:49ضَ

وتوسط كفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب - 00:12:13ضَ

دائما تعلمون ابو بكر مع من مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت من هزا؟ فقال ابو بكر فقلت انا وصلك ثم زهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن فقال ائذن - 00:12:36ضَ

له وبشره بالجنة. نسأل الله من فضله فاقبلت حتى قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة. فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه - 00:12:52ضَ

وسلم مع القفص ودل رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة هذا ديدنهم وهذه هي عادتهم اذا رعوا الرسول عليه الصلاة والسلام قد صنع شيئا بعده - 00:13:10ضَ

الى صنعه يعني حتى في الاشياء المباحة التي لا علاقة لها بالعبادة كما هو هنا قال وكشف عن ساريس ثم وهذا يدل على انه لا بأس بكشف الساقين ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضأ ويلحقني فقلت ان يرد. ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه - 00:13:28ضَ

يأتي به فاذا انسان يحرق الباب فقلت من هذا؟ فقال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن فقال ائذن له - 00:13:56ضَ

وبشره بالجنة فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره ودل رجليه في البئر - 00:14:15ضَ

ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يأتي به فجاء انسان يحرق الباب وقلت من هزا؟ فقال عثمان بن عفان. فقلت على وصلك فجئت الى الرسول صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال - 00:14:34ضَ

تلة وبشره بالجنة على يديوى تصيبه وهي البلوة حادثة القتل قتل شهيدا رضي الله عنه فجئته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة على بلوى تصيبك - 00:14:54ضَ

فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الاخر. قال شريك بن عبدالله قال سعيد فاولتها قبورهم لان قبر الرسول عليه الصلاة والسلام وقبر صاحبيه ابو بكر وعمر ماذا - 00:15:17ضَ

نعم عنده بخلاف عثمان فانه دفن في البقيع. نعم وهذا التاويل ليس على انه رؤية وانما هذا في الحقيقة كما تعلمون قال حدثني محمد ابن بشار هو العبدي قال يعني رؤية ليست خاصة بما يرى في المنام حتى في الواقع - 00:15:36ضَ

لكن في الاصل تستعمل في تأويل لغة المنام قال حدثنا محمد بن بشار العبدي الحافظ قال حدثنا يحيى وهو بن سعيد القطان قال عن سعيد هو ابن ابي عروبة مهوان اليشكوبي البصري - 00:16:03ضَ

قال يرحمك الله عن قتادة هو ابن دعامة السدوس البصري ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجفت بهم. فرجف بهم اي الجبل - 00:16:26ضَ

فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان الصديق هو ابو بكر والشهيدان ما حصل لعمر وعثمان من القتل. رضي الله عنهما فحكم عليه الصلاة والسلام بشهادتهما وهذه علامة ايضا من علامات نبوته بالاضافة الى فضل هؤلاء - 00:16:50ضَ

علامة من علامات النبوة اخبر بهذا الامر قبل ان يقع نعم قال حدثنا احمد بن سعيد ابو سعيد ابو عبد الله حدثني احمد ابن سعيد ابو عبد الله المنجوفي الرباطي - 00:17:21ضَ

وهذا حدثنا وهب بن جوي وابن حازم البدلي قال حدثنا صخر بن دويرية قال عن نافع مولى بن عمر قال ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:17:52ضَ

بينما انا على بئر انزع منها جاءني ابو بكر وعمر فاخذوا بوكن الدلو فنزع ذنوبا او او ذنوبين وفي نزعه ضعف. والله يغفر له ولعل هذا كناية عن قصر مدة والله اعلم - 00:18:17ضَ

ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ارى اب قويا من الناس يثري فريه وقد يكون لما وقع في زمن ابو بكر من حقوق الردة - 00:18:39ضَ

وقد نصر الله عز وجل المسلمين عليهم ثم ارسل ابو بكر الجيوش للعراق وللشام فمهد الامر لعمر فجاء عمر بحمد الله استقامت الامور اكثر ولذا استحالت غربا قال فلم ارى عبقويا من الناس يطوي فريه حتى ضرب الناس بعطن - 00:19:00ضَ

قال وهبنا العطن مبرك الابل يقول حتى غوية الابل فاناقت بعد ان روي تناقش قال حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا عيسى بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي قال عن عمر بن سعيد بن ابي الحسين المكي - 00:19:30ضَ

قال عن ابن ابي مليكة عبدالله بن عبيدالله بن ابي مليكة القرشي التيمي توفي عام سبعة عشر ومئة قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اني لا واقف في قوم فدعوا الله لعمر ابن الخطاب - 00:19:58ضَ

يعني عندما توفاه الله بعد ان طعن رضي الله عنه قال وقد وضع على سريره اذا رجل من خلفه قد وضع مرفقه على منكبي يقول رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك يعني في الجنة - 00:20:21ضَ

لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا هو علي ابن ابي طالب - 00:20:45ضَ

وهذا فيه رد على الرافظة كفى الله المسلمين شرهم من تفريقهم بين علي رضي الله عنه وبين ابي بكر وعمر وعثمان وهل من طعنهم بابي بكر وعمر وزعمهم انهم يحبون عليا - 00:21:06ضَ

وقد كذبوا لو كانوا يحبون عليا كان لم يفوقوا بينه وبين اصحابه من ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وغيرهم من الصحابة نعم قال حدثنا محمد ابن يزيد الكوفي قال حدثنا الوليد هو ابن مسلم الدمشقي قال عن الاوزاعي يرحمك الله - 00:21:26ضَ

وهو عبدالرحمن ابن عمرو الاوزاعي قال عن يحيى ابن ابي كثير الطائي قال عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث القرشي التيمي قال عن عروة ابن الزبير وهو ابن العوام الاسدي رضي الله تعالى عنه - 00:21:54ضَ

نعم قال سألت عبدالله بن عمرو اي ابن العاصي رضي الله عنهما عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا قال رأيت عقبة ابن ابي معيض - 00:22:13ضَ

تعلمون ما حصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الاذى ومن الشدة من كفار قريش وهذه سنة سنة الله هذه سنة الله عز وجل في كل من دعا الى الله - 00:22:55ضَ

اقام شرع الله في نفسه وتمسك بهذا الدين فلابد ان يصيبه ما اصاب من قبله من الانبياء والاولياء والصالحين. بل ان الانسان يبتلى على حسب دينه ولذا كان اشد الناس بلاء الانبياء - 00:23:16ضَ

ثم الامثل فالامثل قال جاء عقبة عقبة قال رأيت عفوا. رأيت عقبة ابن ابي معيط جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ووضع ودائه في عنقه فخنقه نعوذ بالله - 00:23:45ضَ

خنقا فخنقه به خنقا شديدا. وهو يصلي ولم يأتي له عليه الصلاة والسلام لكن نعوذ بالله وهذا من مكر الله بعقبة ابن ابي معيط نعوذ بالله من ذلك ومن خذلان الله له - 00:24:07ضَ

فمن اراد الله به خيرا استعمله في الخير ومن اراد به شراء استعمله في الشر. نعوذ بالله فجاء ابو بكر حتى دفعه عنه فقال اتقتلون رجلا يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم - 00:24:27ضَ

نعم اشتد ابو بكر بالاية كيف تقتلون رجلا يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. والقال هو مؤمن ال فرعون نعم هذا هو القائل وهذا ينطبق على كل من - 00:24:50ضَ

دعا بمثل ما دعا به موسى عليه السلام ولذا هو انطبق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهلم جر كل من دعا الى الله عز وجل نعم ولعل نقف عند هنا - 00:25:12ضَ

هو في مسلم عفوا نقرأ فيه مسلم وبناء نقرأ فيه مسلم - 00:25:36ضَ