باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدرس الاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

من احكام الامامة في الصلاة الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل خلقه وافضل رسله نبينا محمد واله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته وبعد ايها المستمع الكريم واصلوا الحديث معك في هذه الحلقة عن احكام الامامة في الصلاة - 00:00:17ضَ

اعلم وفقني الله واياك انه لا مانع من من اختلاف النية بين الامام والمأموم في نوعية الصلاة التي يقومان بها. يصح ان يصلي الفريضة خلف من يصليها اداء وكذلك العكس فيصح ان يصلي الفريضة اداء - 00:00:40ضَ

خلف من يصليها قضاء لان الصلاة واحدة. وانما اختلف الوقت وكذلك على الصحيح من قولي العلماء تصح صلاة الفريضة خلفه فمن يصلي نافلة لان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم يذهب فيصليها - 00:01:01ضَ

بقومه متفق عليه. وفي بعض الفاظ الحديث هي له تطوع. ولان صلاة المأموم تتفق مع صلاة الامام في الافعال قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والذين منعوا من ذلك ليس لهم حجة مستقيمة - 00:01:21ضَ

فانه محتجوا بلفظ لا يدل على محل النزاع كقوله انما جعل الامام ليؤتم به. وبان الامام ظامن وليس في هذين ما يدفع تلك الحجج والاختلاف المراد به الاختلاف في الافعال كما جاء مفسرا - 00:01:40ضَ

انتهى كلامه ويريد بقوله جاء مفسرا قوله صلى الله عليه وسلم فاذا ركع فاركعوا الى اخره فان ذلك مفسر لقوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به وتصح صلاة النافلة خلف من يصلي الفريضة بالاجماع - 00:01:58ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم لما دخل رجل وقد صلى الناس على رجل يتصدق على هذا فيصلي معه قوله للرجلين فصليا معنا فانها لك ما نافلة وكان الرجلان قد صليا في رحالهما قبل ذلك - 00:02:19ضَ

ولغير ذلك من الادلة والسنة ان يقف المأمومون خلف الامام ان كانوا اثنين فاكثر بفعله عليه الصلاة والسلام كان اذا قام الى الصلاة قام اصحابه خلفه واستمر امر المسلمين عليه - 00:02:38ضَ

من الحكمة في ذلك لاجل ان يراه المأمومون فيقتدون به ويكون موقف الامام مقابلا لوسط الصف لحديث وسطوا الامام وسدوا الخلل ونقله الخلف عن السلف فان كان المأموم واحدا وقف عن يمين الامام - 00:02:56ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم اقام ابن عباس عن يمينه وكذلك اوقف جابرا عن يمينه وتصح صلاة الجماعة حول الكعبة مستديرين عليها كما فعله ابن الزبير واجمعوا عليه بشرط ان يتقدم المأموم بشرط ان لا يتقدم المأموم على الامام وهما في جهة واحدة - 00:03:16ضَ

اما اذا اختلفت جهتهما فلا بأس بتقدم المأموم بان يكون اقرب الى الكعبة من الامام. في تلك الحال ولا تصح صلاة الفذ اي الفرد خلف الصف او خلف الامام بلا عذر - 00:03:40ضَ

ان صلى ركعة فاكثر وحده. اما ان دخل معه اخر او دخل في الصف قبل فوات الركعة صحت صلاته لانه ادرك من الاصطفاف المأمور به ما يكون به مدركا للركعة فهو بمنزلة ان يقف وحده - 00:03:57ضَ

ثم يجيء اخر فيصافه في القيام والدليل على بطلان صلاة المنفرد خلف الصف بلا عذر ما رواه احمد وابن ماجة باسناد صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لفرد خلف الصف - 00:04:16ضَ

ورواه ابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما وروى احمد والترمذي وحسنه وابن ماجه واسناده ثقات ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة - 00:04:35ضَ

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قد صحح الحديثان غير واحد من ائمة الحديث واسانيدهما مما تقوم بهما الحجة. وليس فيهما ما يخالف الاصول بل فيهما ما يوافق ما هو مقتضى الاصول - 00:04:52ضَ

والنصوص المشهورة فان صلاة الجماعة سميت جماعة لاجتماع المصلين في الفعل مكانا وزمانا. فاذا اخلوا بذلك بغير عذر كان منهيا عنه باتفاق الائمة فلو كان هذا خلف هذا كان من اعظم الامور المنكرة - 00:05:09ضَ

وامروا بتقويم الصفوف مبالغة في تحقق اجتماعهم على احسن وجه بحسب الامكان. وقياس الاصول يقتضي وجوب الاصطفاف وان صلاة المنفرد خلف الصف لا تصح كما جاء به هذان الحديثان ومن خالف ذلك من العلماء فلا ريب انه لم تبلغه هذه السنة من وجه يثق به - 00:05:28ضَ

ووقوفه وحده خلف الصف مكروه وترك للسنة باتفاقهم الا ان لا يجد موقفا الا خلفه ففيه نزاع والاظهر صحة صلاته في هذه الحال. لان جميع واجبات الصلاة تسقط بالعجز. واما التفريق بين العالم والجاهل - 00:05:54ضَ

كقول في مذهب احمد فلا يسوغ. فان المصلي المنفرد عن الصف لم يكن عالما بالنهي وقد امره النبي صلى الله عليه عليه وسلم بالاعادة وكما مر وكما وكما امر المسيء بذلك. انتهى كلام الشيخ رحمه الله - 00:06:15ضَ

ويجوز للمرأة ان تقف خلف الصف او خلف الامام وحدها. لحديث انس صففت انا واليتيم وراءه والعجوز ورائنا رواه الجماعة وذلك لان وقوفها في صفت الرجال مكروه اجاز لها الوقوف خلف الصف وحدها او خلف الامام وحدها للعذر - 00:06:35ضَ

وينبغي ان يلي وينبغي ان يلي الامام الافظل فالافضل من الرجال. لقوله صلى الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهى. رواه مسلم ولابي داوود ليلني منكم اولو الاحلام والنهى - 00:06:58ضَ

ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وقال ابو مالك الاشعري الا احدثكم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال فاقام الصف فصف الرجال وصف الغلمان خلفهم رواه ابو داوود من هذه الاحاديث نستفيد مشروعية تقديم الافظل تقديم الافظل في الصفوف - 00:07:16ضَ

والقرب من الامام وتأخير غير الافضل واما النساء اذا صلين مع الرجال فيكون خلفهم متأخرات عنهم منعزلات في صف او صفوف مستقلة من النساء فيقمن في صفوف كصفوف الرجال وافظل صفوفهن اخرها وشرها اولها لان الصفوف المتأخرة تبتعد عن الرجال - 00:07:42ضَ

اكثر قال صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها ايها المستمع الكريم نستودعك الله تعالى الى الحلقة القادمة باذن الله تعالى وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه والحمد لله رب - 00:08:06ضَ

العالمين - 00:08:30ضَ