باحث

لامور اخرى ما نص عليها القرآن مثل كل ذي ناب من السباع يعني كل ما يفترش بنابه من الحيوانات المتعسرة كل وحش يعني الوحوش سباق للوحوش كل وحش لان ما كل وحش يفترس - 00:00:00ضَ

طب الغزال وحشي ولا يفترس ما له نائب يفترس فيه الغزال بقر الوحش وحشي حمار الوحش وحشي الحمام في حمام بري وحمام وحشي. حمام اهلي وحمام وحشي الحمير فيه حمير وحشي وحمير اهلي - 00:00:19ضَ

انس يسمى يسمونه حمر انسية او حمر اهلية. وفيها الحمار الوحش والبقر فيه بقر الوحش والبقرة الانسانية اللي احنا بنربيها في بيوتنا ونشرب لبنها وناكل لحمها بقر الوحش ما بيفترس ولذلك يؤكلوا حلال - 00:00:42ضَ

الاسد يفترس بنابه. وازا كان حرام الذيب يفترس بنعبه. واذا كان حرام اختلفوا في الضبع لان يقولوا الضبع ما يقترب الضبع ما يفترس اختلفوا بالضبع ناس يقولوا ما يفترس واستدلوا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضبع انه صيد. والعلم عند الله عز وجل - 00:01:00ضَ

انا والله ما اعرفها الحين. دلوقتي ما اعرف الظع وشها. الا في الصورة اللي يورونا عالناس هنا. ما عمري رأيتها يأكل ويأكل الغنم لأ. الكلام اللي عنقه يأكل الحمير اذا اكل الحمير ايضا لا. ما يسمى. انما الكون يفترس الانسان ويأكل الانسان - 00:01:24ضَ

هذا هو الاصل فيها. اللي يفترس بناءه. لأ نهى عن كل ذي ناب من السباع. اللي يفترس ويجهر الحيوان ويقتله عندك الجمل يقتل بس بكلكل بصدره. الجمل يقتل بصدره بكلكله ينيك على الزاوية - 00:01:41ضَ

يقتله لكن ما له عاد يفترس بالنبي عض لكن ما يفترس بالنبي. اللي يفترس بالناب الاسود وجميع الحيوانات المفترسة بسم الله هذه نهى عنها رسول الله فاكلها خبيث على كل حال. لكن هذا ما هو في القرآن - 00:02:02ضَ

هذا جعل لسان النبي محمد عليه السلام في الحديث حديس صحيح اللي في البخاري ومسلم الحديث الصحيح اللي في البخاري ومسلم. ودي مخلب من الطير. المخلب لبعض الطيور مثل الظفر للانسان - 00:02:20ضَ

المخلب للطير مثل الظفر للانسان. والمخلب موجود في كثير من الحمامة لها مخلف العصفور له مخلب لكن ما يكترث بمخلابه الحمام الطير اذا شافت اي شيء. ما تفترس ولا تيجي عشان تنهش لحمة بيت. لكن عندك الصقر - 00:02:34ضَ

باز الشهيد يطير وينزل على على الفريسة ويبدأ يقطعها. يقطعها بمخلبه حتى يفريها تماما ويقتلها بمقلب اشي مثل الظفر للانسان هذا مخلط الطين. هذا ما جاء في القرآن لكنه من الوحي غير المتلو - 00:02:56ضَ

ما يقولوا من عند نفسه اذا اكثر اهل العلم اكثر اهل العلم على ان ما يؤمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبليغه للناس من الدين اما ان يبلغه بطريق القرآن يكون نزل عليه قرآن او نبلغه بلفظ من عنده صلى الله عليه وسلم والمعنى من عند نفسه ايضا. بعد ما يطلع الله عليه - 00:03:15ضَ

اليه بحتى المنامات - 00:03:38ضَ