باحث

بسم الله الحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك - 00:00:01ضَ

نعيش مع ايات القرآن الكريم الله سبحانه وتعالى وصف كتابه بانه كتاب مبارك معنا مبارك كثير الخير وكثير النفع وكلما يكون العبد والانسان ملتصقا بكتاب الله قارئا له متدبرا له - 00:00:28ضَ

مكثرا لقراءته فاعلم ان بركة القرآن تناله ستنال بركة القرآن وذكرنا في لقاءات ماضية المقصد من القرآن الكريم ان تفهم هذه الايات الله سبحانه وتعالى لما انزل القرآن على على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال وانزلنا اليك الذكر لماذا؟ قال لتبين للناس - 00:00:49ضَ

لتبين للناس ما نزل اليهم. فالمقصد ان نفهم الايات ان هذا القرآن مليء بالمواعظ والتذكير والهدايات والارشاد الايات التي معنا نتناولها بقراءة تدبر وفهم وبيان معانيها. يقول الله سبحانه وتعالى يسألونك عن الخمر والميسر - 00:01:19ضَ

قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما دائما اذا قرأت القرآن وجاءت كلمة يسألونني او يسألك الناس فاعلم ان هناك سؤالا ورد الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:49ضَ

وان الناس يسألون ببيان هذا الحكم وماذا سيكون موقفهم من هذا الشيء؟ الخمر معروفة في قلوب الناس في الجاهلية لا يمكن ان يجلس احد من اهل الجاهلية مجلسا الا ويدار يدار الخمر حوله - 00:02:10ضَ

القضايا التي تمسك بها اهل الجاهلية. ولذلك القرآن الكريم والشريعة ما جاءت على الفور بمنع الخمر جاءتهم بالتدرج والتدرج منهج من مناهج القرآن كتاب شيئا فشيئا تنظر الى الايات القرآنية في الخمر تجدها جاءت متدرجة - 00:02:35ضَ

الله سبحانه وتعالى قال من ثمرات النخيل والاعناب تتخذون تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا. شف لما جاء عند الرزق قال رزقا والستر ما وصفه تركه. شيدل عليه؟ يدل على انه ايه؟ ليس بحسن. بل هو خبيث - 00:03:00ضَ

هذي اول اية كانت العاقل يعرف بمجرد ان يقرأ هذه الاية يعرف ان الخمر سكر غير طيب طيب جاءت اية اخرى هذه الآية التي معناها عن خمر بدأ الناس يسألون قال يسألونك عن الخمر والمنزر - 00:03:21ضَ

وفيهم اجر كبير ومنافع واسمهما اكبر من نفعهم. بدأ الانسان يوازي. هذا فيه شيء هذا فيه هذا الشيء عندك. فيه اثم كبير وفيه منافع والاسم اكبر من هل تأخذه ثم جاءت اية ثالثة قال الله فيها ماذا؟ قال يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى - 00:03:42ضَ

اذا نهاهم عن قربان الصلاة شف ما نهاهم عن الستر. ما قال لا تسبهم لا تسكرون. قال لا تقربوا الصلاة قال لا تقربوا الصلاة وانتم سقارى اذا جاء وقت الصلاة لا تصلي وانت تقرأ كيف تصلي وانت ما تعقل - 00:04:12ضَ

لا تقربوا الصلاة بدأوا ماذا؟ بدأوا يفهمون بدأوا يقللون من شربها جاء وقت الصلاة او الصلاة قريبا ما نشرب بعد العشاء ما يجي الفجر الا وقد صحى يشرب بعد الفجر ما يؤذن الظهر الا قد صحى. اذا بدأت - 00:04:28ضَ

الوقت عندهم يعني يقل في شربها ثم بعد ذلك حتى ان عمر رضي الله عنه كل ما نزلت اية من هذه الايات يقول اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا يشعر ان هذه الايات حتى الان ما حكمت قظية - 00:04:43ضَ

جاءت اية اخيرة اخر اية من ايات الخمر في اربع ايات. اخر اية حكمت الفضل يا ايها الذين امنوا انما الخمر والمنشئ والانصار والازلام نجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون - 00:05:03ضَ

انما يؤذي الشيطان ان يوقع الى ان قال فهل انتم منتهون؟ فقال عمر انتهينا انتهينا ولذلك بادر بادر اهل المدينة صحابة النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين نصارى باراقة كل اواني الخمر - 00:05:21ضَ

واقلعوا عنه مباشر لما جاءت هذه الكلمة هذه الاية التي معناها جاءت متوسطة وان يسألونك عن الخمر والميسر. طيب وش الخمر امر معروف عند العرب يأخذون من عصير العنب والتمر والزبيب والبصر والشعير يخمرونه ثم يشربونه. فيسكرهم - 00:05:41ضَ

يشكرهم يذهب بعقولهم ويظنون ان هذا فيه ارتياح يعني يعطيهم شيء من النشوة ونحو ذلك وهم لا يدرون انها تذهب بالعقول القرآن سماه خمر وسماه مسكر ليست العبرة بالاسماء العبرة بالحقائق - 00:06:02ضَ

مهما سمي الان باي اسم ها العبرة بالحقيقة كل ما اسكن وخامر العقل واسكر الانسان حكمه حكم الشرع فيه انه حرام وانه من الكبائر ولا يجوز الان في مخدرات في مسكرات في اشكال والوان في اشياء زراعية في اشياء صناعية في ابر في - 00:06:25ضَ

كل هذا داخله في حكم الشرع في الخمر وانه من الكبائر بل هو بل هو ام الكبائر وام الخبائث ام الخبائث يذهب بالعقل يذهب بالعرض يذهب بالمال ما بقي شيء - 00:06:54ضَ

كل الكليات الخمس يذهب بها يقول شيء قليل اشرب شيء قليل. كله حرام ما في قليل ولا كثير. كله حرام. ومن شر بها في الدنيا ان من نعيم الجنة قال انهار من خمر وخمر الجنة غير خمر الدنيا. لا لا غور فيها لا فيها غور ما فيها غور - 00:07:15ضَ

يقول يسألونك عن الخمر. طيب واضح ثم قال والميسر ما هو الميسر هي كل المطالبات والمراهنات التي فيها فيها فيها اثم وفيها غرض فيها صد عن ذكر الله وعن الصلاة - 00:07:47ضَ

كل هذه داخل المراهنات كلها محرمة وخاصة اذا كان المال من الطرفين يدخل في ذلك الالعاب كلها الشطرنج والعاب الورق وغيرها التي يلعبون على وجه المغالبات. يقول اذا فزت اعطيك اعطيك صك في البيت - 00:08:10ضَ

اذا فزت تعطيك شيك بقيمة كذا وكذا اعطيك سيارتي اعطيك كذا. هذه هي المنزل المحرمة التي الله جعلها مع ماذا؟ مع الانصاب والازلام والخمر. فلا تجوز لا تجوز. لكن اذا كانت المسابقات مسابقة - 00:08:35ضَ

علمية ثقافية وبشرط ان لا يكون المال من الطرفين بل يكون من ثالث منهم المسابقات على الخيول وعلى وعلى الابل يتسابقون بس بشرط ان لا يكون المال من الطرفين هذه الامور كلها - 00:08:51ضَ

جائزة جاءت الشريعة تشجيعا لهم على المسابقات الثقافية والعلمية والخيول بس هذي كلها جائزة بس شرط واحد يقول اذا غلطت اني اعطيك كذا. اذا غلبتك انا تعطيني كذا فيها غرض وفيها ظلم للاخرين - 00:09:10ضَ

بيقول لك يسألونك عن الحمل والميسر قل فيهما اثم كبير. الله حكم عليه باي شيء. بان فيها اثم عظيم لمن يتناولها ويشربها ويعدها ويقدمها ويبيعها كل ذلك داخل في اثم في الخمر في اثمهم والميسر - 00:09:29ضَ

قال ومنافع للناس التجارات فيها يتاجرون فيها ويدفعون مبالغ كثيرة اذا اراد ان يحصل على شيء من قليل من المسك والخمر دفع عنه القائل فيها منافع دنيوية منافع دنيوية قال واثمهما اكبر من نفعهما اثام هذه الاشياء - 00:09:52ضَ

لما فيها من الضرر على المجتمع كله. مخدرات تضر الاسرة كلها والمجتمع اسم اسمه اكبر من نبيه لو جاء سائل قال لك في لقاء الماضي كنا نتكلم عن القتل والجهاد في سبيل الله - 00:10:22ضَ

كتب عليكم القتال هو قرب لكم قاتل في سبيل الله. ثم جاءت الخمر نقول وش العلاقة ليش ذكر الله الخمر؟ نقول ان الله سبحانه وتعالى لما شجع المسلمين على تقديم الانفس في الجهاد في سبيل الله وينالون الشهادة عند الله نبه الى ان هناك من يقدم نفسه لاي شيء في سبيل - 00:10:42ضَ

والاسم والحرام يقول انظروا الى هؤلاء وانظروا الى الفرق بينهم لما جاء الميسر اللي فيه مخالفاتهم وفلوس ومظالم واموال طائلة تذهب ذكر بعدها ماذا؟ ذكر بعدها النفقة ويسألونك ماذا يملكون؟ تنفق في الميسر والمخالفات والشطرنج والورق والالعاب الاخرى - 00:11:07ضَ

هذا ما ينفع هذا يذهب بمالك بغير فائدة وسيكون المال حسرة عليك اين هم؟ ويسألونك ماذا ينفقون؟ اقول العفو. حتى المال الذي تنفقه الله اراد منك ماذا؟ الشيء اليسير. قال لك قل العفو - 00:11:36ضَ

وش العفو؟ قال ما ما تيسر ما تساهل يعني الشي السهل الي يسير لا تكلف نفسك كما يقولون يقول ما هانت شيء هين طيب فيه بركة عظيمة يقول هنا ماذا نقول قول العفو اي الزائد عن عن حاجة البيت والزائد عن نفقة الاولاد - 00:11:54ضَ

تصدق تصدق لكن لا تقطع نفسك من الصدقة ولو شيئا يسيرا لا تقطع نفسك من الصدقة لانه في كل يوم ينادي ملك من السماء اللهم اعطي منفقا خلفا واعطي ممسكا تلفا فلا تجعل نفسك مع هؤلاء اجعل نفسك مع المنفقين حتى يخلف الله عليك - 00:12:19ضَ

قل العفو قال الله عز وجل كذلك ان يزد هذا البيان الذي بين لك الان في هذه الاحكام المهمة في حياتك قال كذلك يبين الله لكم الايات مثل ما بين لنا احكام الخمر والميسر والنفقة وغيرها يبين الله لنا في القرآن الكريم في مواضع اخرى ايات كثيرة في - 00:12:41ضَ

لماذا؟ لماذا يبين لنا؟ قال لعلكم تتفكرون نتفكر باي شيء وان تتفكرون في الدنيا والاخرة كيف نتفكر في الدنيا والاخرة؟ تعرف ان الدنيا فكر فيها انها شريعة الزوال وان وان الانسان يذهب بلحظة وانه لا يبقى ومهما عشت مهما عشت - 00:13:03ضَ

لن تبقى وتتفكر في الاخرة ان هي دار مقام اجعل عملك في الاخرة واجعل سعيك للاخرة واجعل نظرتك انت في حياتك نظرة بعيدة نظرة في فوق في سبع فوق سبع - 00:13:27ضَ

الدنيا دنيئة الدنيا دنيئة والاخرة فوق كل ذلك كما قال الله سبحانه قال وللاخرة خير لك ما يزال الكلام حتى في النفقة والمال وكذا يقول ويسألونك عن اليتامى اشد اية نزلت في كتاب الله تعالى قوله تعالى ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون - 00:13:48ضَ

وسيصلون سعيرا. هذا هو عيد شديد جدا. ولذلك الصحابة رضي الله عنهم لما نزلت هذه الاية عزلوا يمين يسار كل واحد عنده يتيم عسل تعرف المكان بعيد ويعطيه طعامه وشرابه وملابسه عزلوه مرة ولا يأخذ ماله ولا يستطيع ان حتى المال ما يشتغل في ماله - 00:14:18ضَ

ذلك على كثير من الاسر من الصعب جدا ان يبقى اليتيم اليتيم يبي من يرعاه راح يحتويه تضعه في مكان بعيد لذلك نزلت هذه الاية اسمع ويسألونك عن يتامى الاصلاح لهم لا تبعدونهم عنهم اصلاح لهم خير اصلحوا ما له واصلحه نفسي تربية حسنة اصلحه - 00:14:42ضَ

خير اصلاح النوم خير. وان تخالطوهم فاخوانكم هم. لا تعزلوهم بعيد. اخوانكم اختلطوا معهم واسكنوهم معكم وانفقوا واحضروهم عند الطعام والشراب وجالسوهم واجعلوهم كابناءكم واخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح - 00:15:14ضَ

المفسد الذي يأكل ماريتيم ظلما هذا يعلمه الله. يعلمه سيجازيه. يأكلون اموال اليتامى ظلما ها؟ انما يأكلون في بطون النار يعلم مفسدا من المصلح. نيتك اصلاح هذا اليتيم ومراعاته والعطف والحنان عليه واحتوائه وتربيته - 00:15:36ضَ

وان تكسبه في تربيته الله يعلم مفسدة من المصلح. قال الله عز وجل ولو شاء الله لاعنتكم لو اراد الله ان يشق عليكم لشق عليكم لكنه عكس الامر. انتم في البداية عزلتموه وابعدتموهم وهذا مشقة عليكم - 00:15:56ضَ

وشق عليهم اشد لكن الله من رحمته غيره. فجعلكم تخالطونه في الطعام والشراب حتى في الاموال. تأخذ مال اليتيم وتنميه وتشتغل فيه في مصلحته في مصلحته لذلك في ايات اخرى قال من كان من كان غنيا فلمن كان فلمن كان غنيا فليستعن ومن كان يقينا فليأكل بالمعروف ما في مانع انك تأخذ ماله - 00:16:16ضَ

تنميه وتأخذ اجرتك على العمل تأخذ منه. قال هنا قال ولو شاء الله لاعنتكم ان الله قوي لا غالب له في حكمه حكيم في احكام يضع امور في مواضعها. يضع الامور في مواقفها - 00:16:43ضَ

لما تكلم الله سبحانه وتعالى اليتامى قد يكون في مخالطتهم من هم بنات صغار يكبرن هل يمكن ان اتزوج منها؟ ولا ما يجوز يجوز ولا ما يجوز؟ عندي ابنة عم صغيرة يتيمة توفي ابوها - 00:17:02ضَ

توفي ابوها وامها وجدها واحضرتها عندي وربيتها وكبرت هل تزوجها؟ نقول نعم ما في مانع. الله يقول وان تخالطوهم واقوى الخلق الزواج تتزوج لا مانع بشرط ان تقصد تقصد وتقيم حقها لا تهظم حقها - 00:17:23ضَ

لذلك شفناك الله سبحانه وتعالى احكام الزواج في هذه الاية التي نأخذها وهي الاية الاخيرة في هذا المجلس ولا مشركة وثنية التي تجعل مع الله اله اخر تعبد الشيطان او تعبد الاصنام لا يجوز الزواج بها - 00:17:42ضَ

يجب ان تتزوجها ولا تمسكوا بعصم الخواطر. ما يجوز تتزوجها قال حتى يؤمن اذا امنت لك ان تتزوج النبي ماذا قال؟ قال فر بذات الدين تربت يداك. ذات الدين هي التي انت تأخذ الزوجة بماذا؟ لتربي ابنائك - 00:18:04ضَ

يرزقها الله منها الابناء على على الطاعة والدين ومعرفة الله. لانك تاخذ مشركين تربيهم على الكفر قال شف قال ولا امة مؤمنة مملوكة عبدك مملوكة امتك مؤمنة شف الايمان هو الذي يرفع وينزل ولا امة مؤمنة - 00:18:26ضَ

خير من المشركين. ولو اعجبتكم لو اعجبتك المشركة في جمالها ومالها زين لا تتزوجها ولو وجدت امة لا تعجبك لا في جمالها ولا في مالها هي خير عند الله لماذا؟ لان الميزان الايمان. الايمان هذي تطيع الله وتسجد وتعبد الله وهذي تكفر بالله. تقدم هذي على هذي - 00:18:46ضَ

لذلك قال ولو اعجبتكم ايضا امر اخر قال ولا تنكحوا ان المشركين لا تزوج المشرك اذا جاءك جاءت مشكلة زوج من مؤمنة لا تعطيه المؤمنة يوم يدخل في الاسلام. فاذا امن يزوجه - 00:19:10ضَ

قال والعبد المؤمن لو كان مملوك عبد مؤمن خير عند الله من المشرك ولو كان له الدنيا كلها. ولو كان اعلن اعلى الناس بالنسب والحسد قال ولو اعجبكم لماذا؟ طيب قبل ان نعرف لماذا؟ يدخل في هذا كل - 00:19:30ضَ

من لا يعرف الله كل من لا يحب الله ولو كان يدعي انه مسلم. ولو ولد في بلاد المسلمين. ما يصلي كيف يتزوجها وين يصلي؟ ملحد كيف ازوجه اي على اي دين - 00:19:54ضَ

في هنا مسألة استثناها العلماء الكتابية اليهودية والنصرانية ذكر الله في سورة اخرى والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب انه جائز الزواج بها يجوز ان تتزوج بها لانها كتابية صاحبة كتاب - 00:20:11ضَ

الكتاب وراه بل تجد من النصارى الان الذين يقولون حنا مسيحيين تقول ربي عيسى هذي مشكلة ينتبه لهذا الامر ليش ما نزوج؟ ليش ما نزوج الكافر وليش ما نتزوج بالكابرة لماذا؟ قالوا اولئك يدعون الى النار - 00:20:28ضَ

ادعوني الى النار قد يتزوج الرجل المسلم بكافرة وتؤثر عليه حتى يكفر المرأة احيانا تغلب الرجل في بعض الاساليب فتؤثر عليه. لو لم تؤثر عليه ستؤثر على ابنائها وهم يدعون لاي شيء يدعون يدعون الى النار. والله يدعون الى الجنة. يدعو الى الجنة والمغفرة. يعني يدعوك الى الجنة - 00:21:07ضَ

ويدعو ايضا الى ان يغفر لك خطأك وزانك مقارنة شيء كبير جدا ليس الامر لك انت بالله هو الذي يدبرك الامر قال ويبين كل ما نجي عنده ايات يعطيك الله تنبيه يقول لك ويبين اياته يبينها لمن - 00:21:31ضَ

يبينها للناس لماذا؟ قال لعلهم يتفكرون لعلهم يتذكرون حتى تتذكر وتعرف الصح من الخطأ النافع الخمر تنفعك كل ما تنفع كفالة الايتام تنفع كل ما تنفع. النفقة في سبيل الله تنفع كل ما تنفع. الزواج من الكافرة. الزواج من كل هذه احكام يبينها الله لنا - 00:22:00ضَ

لعلكم لعلهم يتذكرون. ينتفعون الناس. تذكروا هذه المواعظ وهذه الاشياء عشنا ايها الاخوة مع هذه الايات العظيمة الجميلة الغزيرة بلا شك وهي ايات عظيمة جميلة جدا والحمد لله الذي وفقنا العيش معها وتدبرها وتفهمها. ومجلس مبارك - 00:22:28ضَ

من مجالس الذكر والخير تحفه الملائكة تنزل عليه الرحمة شهر السكينة تنزل عليه السكينة تغشاه الرحمة. فضل عظيم من الله سبحانه وتعالى. اسأل الله ان يوفقنا لطاعته والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. صلى الله وسلم عليه محمد - 00:22:55ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله - 00:23:10ضَ