باحث

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول صاحب هذه الرسالة دائما في السنن الراتبة والنوافل اقرأ بعد الفاتحة سورة وقال كافرون والاخلاص واحيانا اقرأ اية الكرسي ثم اقرأ بعدها سورة الكافرون في الركعة الاولى ثم اقرأ بعدها الاخلاص - 00:00:00ضَ

في الركعة الثانية فهل فعلي هذا صحيح؟ وجهوني جزاكم الله خيرا. تخصيص قراءة سورة الكافرون سورة الاخلاص في النافلة فانما ورد في آآ نافذتين الاولى راتبة الفجر فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم تارة يقرأ في الاولى للكافرون - 00:00:20ضَ

وفي الثانية بالاخلاص وتارة يقرأ في الاولى قولوا امنا بالله وما انزل الينا. وفي الثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة قوائم بيننا وبينكم. والنافلة الثانية التي تقرأ فيها الكافرون الاخلاص هي ركعتا الطواف. الركعتان اللتان يفعلان بعد - 00:00:40ضَ

الطواف واما غير ذلك من النوافل فلم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم يخصص هاتين السورتين او هاتين الايتين من البقرة وال عمران فيهما هل يقرأ او فيهما ما تيسر من القرآن الكافرون والاخلاص او غيرهما لا يتقيد بتخصيص سورة معينة او اية معينة الا بدليل - 00:01:00ضَ

ولم يرد الدليل الا في هاتين اللافلتين راتبة الفجر سنة الطواف. قال العلماء الحكمة في قراءة هاتين السورتين سورة وياي والكافرون وسورة الاخلاص ان فيهما نوعا التوحيد الني والعمل توحيد العلم في سورة الاخلاص قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. هذه صفة الرحمن - 00:01:20ضَ

سبحانه وتعالى وهي من التوحيد العلمي الخبري توحيد الربوبية وقل يا ايها الكافرون في التوحيد العملي وهو توحيد العبادة يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد الى اخر السورة في توحيد العبادة وهو توحيد الالوهية. فخص النبي صلى الله عليه وسلم هاتين السورتين لانهما يتضمن - 00:01:50ضَ

نوعي التوحيد العلمي والعملي من اجل ان يتذكر المسلم عقيدته وان يخلص عبادته لله سبحانه وتعالى وكذلك في اية البقرة قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم هذا في التوحيد العلمي توحيد الربوبية وقوله تعالى قل يا اهل الكتاب تعالوا - 00:02:10ضَ

او الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله فيه التوحيد العملي توحيد العبادة والالوهية. نعم - 00:02:30ضَ