باحث

كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله وصلي وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله - 00:00:00ضَ

من اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا اليوم هو اليوم التاسع والعشرون من شهر من الشهر السابع من عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة - 00:00:20ضَ

درسنا في كتاب الاتقان في علوم القرآن للحافظ السيوطي رحمه الله تعالى. ونحن في النوع السادس والثلاثين. في معرفة غريب القرآن اخذنا يعني قرأنا في في في غريب القرآن في - 00:00:34ضَ

الايات التي اوردها المؤلف وساقها يعني برواية آآ علي ابن ابي طلحة علي بن ابي طلحة ثم يسوق بعد ذلك رواية اخرى رواية الضحاك كذا اي نعم طيب طيب تفضل اقرأ احنا وقفنا على سورة الكهف. نعم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:00:52ضَ

اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. واغفر لنا ولشيخنا وللسامعين. قال واني فيرحمنا الله تعالى واياه في قوله تعالى عوجا اي منتبسا قيما عدل الرقيم - 00:01:22ضَ

تزاور تميل تقرضهم تذرهم بالوصيد بالفناء ولا تعد عيناك عنهم لا تتعداهم الى غيرهم كالمهل عكروا الزيت الباقيات الصالحات ذكر الله موبقاء اه مهلك مو الى ملجأ حقبا دهرا من كل شيء سببا علما عين حامية حارة - 00:01:42ضَ

زبر الحديد قطع الحديد الصدفين الجبلين وقوله تعالى سويا من غير خرس حنان من لدنا رحمة من عندنا سريا هو عيسى جبارا شقيا عصيا. واهجر اجتنبني حفيا لطيفا لسان صدق عليا الثناء الحسن. غيا خسرانا لغو باطل - 00:02:08ضَ

الى اثاثا ماذا ضد اعوان تؤزهم تغويهم اغواء نعد لهم عد انفاسهم التي يتنفسون في الدنيا ورد عطاشا عهد شهادة ان لا اله الا الله ادا عظيما هدا ما ركز صوتا بالوادي المقدس المبارك واسمه طوى. اكاد اخفيها لا اظهر عليها - 00:02:34ضَ

احدا غيري سيرتها حالتها وفتناك فتونا اختبرناك اختبارا. ولا تنيا تبطئ اعطى كل شيء خلقه خلق كل شيء روحه ثم هداه لمنكح لمن اه لمنكحه ومطعمه ومشربه ومسكنه لا يضل لا يخطئ تارة حاجة فيسحتكم فيهنككم السلوى طائر شبيه بالسمان ولا تطغوا لا تظلم - 00:03:04ضَ

فقد هوى شقي بملكنا بامرنا ظلت اقمت لننسفنه في اليم لنذرينه في البحر ساء بئس يتخافتون يتسارون قاعا مستويا صفصفا لا نبات في عوجا واديا انت رابيا وخشعت الاصوات سكنت همس الصوت الخفي. وعنت الوجوه ذلت فلا يخاف ظلما ان يظلم - 00:03:33ضَ

افيزاد في سيئاته؟ آآ فلك دوران يسبحون يجرون يجرون يجرون يعني يجأرون يجأرون هي اصلا بس يمكن يجرون لغة فيها. احسنت. اه من اطرافها ننقص اهلها وبركتها جذاذا حطاما فظن ان لا نقدر عليه الا يأخذه العذاب الذي اصابه. حدب شرف ينسلون - 00:04:03ضَ

مقبلون حصب شجر كطي السجل للكتاب كطي الصحيفة على الكتاب بهيج حسن ثاني عطفي مستكبرا في نفسه وهودوا الهموا تفتهم وضع احرامهم من حلق الرأس ولبس الثياب وقص الاظفار ونحو ذلك. من - 00:04:36ضَ

اعيد القانع المتعفف السائل. اذا تمنى حدث في امنيته حديثه يبطش خاشعون خائفون ساكنون. تنبت بالدهن هو الزيت. هيهات هيهات بعيد بعيد تترى يتبع بعضها بعضا وقلوبهم وجلة خائفين. يجأرون يستغيثون تنكسون تدبرون - 00:04:56ضَ

سامرا تهجرون على قراءة. نعم. تسمرون حول البيت وتقولون هجرا. عن الصراط لناكبون عن الحق عادلون. تسحر كالحون عابسون. قوله تعالى يرمون المحصنات الحرائر. ما زكى ما اهتدى ولا يأتني - 00:05:26ضَ

لا يقسم دينهم حسابهم تستأنسوا تستأذنوا ولا يبدين ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن لا خلاخيلها ومعضديها ونحرها وشعرها انا لزوجها المغفل الذي لا يشتهي النساء. ان علمتم فيهم غير ان علمتم لهم حيلة. واتوهم من مال - 00:05:51ضَ

ضعوا عنهم من مكاتبتهم فتياتكم امائكم البغاء الزنا نور السماوات هذه اهل السماوات مثل نوره هداه في قلب المؤمن كمشكاة موضع الفتيلة في بيوت المساجد رفع تكرم ويذكر ويذكر فيها اسمه يتلى فيها كتابه يسبح يصلي بالغدو صلاة صلاة - 00:06:17ضَ

غدا والاصال صلاة العصر. بقيعة ارض مستوية. تحية السلام. ثبورا ويل بورا هلك هباء منثورا. الماء المهراق ساكنا دائما قبضا يسيرا سريعا. جعل الليل والنهار خلفة ما فاته شيء من الليل ان يعلمه ان يعمله ادركه - 00:06:47ضَ

النهار او من النهار ادركه بالليل. وعباد الرحمن المؤمنون هونا بالطاعة والعفاف والتواضع. لولا دعاؤكم ايمانكم كالطود كالجبل. فكبكبوا جمعوا ريع شرف لعلكم تخلدون كانكم خلق الاولين دين الاولين هضيم معشبة فارهين حاذقين الايكل غيظة والجبل - 00:07:13ضَ

الخلق في كل واد يهيمون. في كل لغو يخوضون. بورك قدس اوزعني اجعلني يخرج يعلم كل خفية في السماء والارض طائركم مصائبكم ادرك علمهم غاب علم المهم ردف ادرك. ادركنا. ايه على قراءة. درك - 00:07:41ضَ

يقول كذا في الاصول وقرأ الباقون بوصف الهمزة وتشديد الدال الدال كا. نعم. احسنت. اه ردف قرب يوزعون يدفعون داخلين صاغرين جامدة قائمة. اتقن احكم. وقوله تعالى جدوى شهاب سرمدا دائما - 00:08:08ضَ

تثقل آآ وقوله تعالى وتخلقون تصنعون افكا كذبا. وقوله تعالى ادنى الارظ طرف الشام وقوله تعالى اهون ايسر. وقوله تعالى يصدعون يتفرقون. وقوله تعالى ولا تصاعر خدك الناس لا تتكبر فتحقر عباد الله وتعرض عنهم بوجهك اذا كلموك. وقوله تعالى الغرور الشيطان وقوله تعالى نسيانك - 00:08:28ضَ

نسيناكم تركناكم وقوله تعالى العذاب الادنى مصائب الدنيا واسقامها وبلائها. قوله تعالى صدقوكم استقبلوكم وقوله تعالى ترجي تؤخر قوله تعالى لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم. قولوا تعالى الامانة الفرائض قولوا تعالى جهولا غرا بامر الله. دابة - 00:08:58ضَ

دابة ارضا ارضى من سأته عصاه. سيل العرم الشديد خمط الاراك فزع جل الفتاح هذي فلا فوت فلا نجاة وانى لهم التناوش فكيف لهم بالرد؟ الكلم الطيب ذكر الله والعمل الصالح اداء - 00:09:19ضَ

قطمير الجد الذي يكون على ظهر النواة لغوب اعياء قولوا تعالى يا حسرة ويل. وكالعرجون اصل العتق العتيق المشحون الممتلئ الاجداث القبور فاكهون فرحون فاهدوهم وجهوهم غول بيض مكنون اللؤلؤ المكنون. سواء الجحيم وسط الجحيم. الف وجدوا وتركنا عليه في الاخرين لسان صدق للانبياء كلهم - 00:09:39ضَ

شيعة اهل دينه بلغ معه السعي العمل وتله صرعه. فنبذناه القيناه بالعراء بالساحل بفاتنين ولا تحين مناص ليس حين فرار. اختلاق تخريص فليرتقوا في الاسباب السماء. فواق تردان قطنا العذاب فطفق مسحا جعل يمسح جسدا شيطانا رخاء رخيص - 00:10:09ضَ

حيث اصاب مطيعة له حيث اراد. ضعسا حزما. اولي الايدي القوة والابصار الفقه في الدين قاصرات الطرف عن غير ازواجهن اتراب مستويات غساق الزمهرير. ازواج الوان من العذاب. يكور يحمل - 00:10:36ضَ

ساخرين المخوفين المحسنين المهتدين ذي الطول السعة والغنى دأب حال تباب خسران ادعوني يوحدوني فهديناهم بينا لهم. رواكد وقوفا يوبقهن يهلكهن. مقرنين مطيقين معارج الدرك وزخرف الذهب وانه لذكر شرف تحبرون تكرمون. رهوان سمتا اضله الله على علم في سابق علم في ماء مكة - 00:10:56ضَ

كناكم لم نمكنكم فيه اس متغيب لا تقدمه بين يدي الله ورسوله لا تقول خلاف الكتاب والسنة. ولا تجسسوا ان يتبع عورات المؤمن المجيد الكريم مريج مختلف باسقات طوال. دبس شك حبل الوريد عرق عنق - 00:11:26ضَ

قتل الخراسون لعن المرتابون في غمرة ساهون في ضلالتهم يتمادون. يفتنون يعذبون يهجعون سر صيحة فصكت لطمت. بركنه بقوته بايد بقوة المتين الشديد. ذنوبا دلوا المسجور المحبوس يوم تمور تحرك اه يدعون يدفعون فاكهين - 00:11:46ضَ

معجبين وما التناهم ما نقصناهم تأثيم كذب ريب المنون الموت. المسيطرون المسلطون ذو مرة منظر حسن اغنى واغنى اعطى وارضى الازفة من اسماء يوم القيامة. سامدون لاهون النجم ما ينبسط على الارض والشجر ما ينبت على ساق. للانام - 00:12:17ضَ

للخلق العصر التبن والريحان خضرة الزرع فبأي الاء ربكما بأي نعمة لا مارج خالص النار مرج ارسل برزخ حاجز ذو الجلال ذو العظمة والكبرياء. سنفرغ لكم هذا وعيد من الله لعباده - 00:12:37ضَ

فبالله شغل لا تنفذون لا تخرجون من السلطان. شواظ لهبوا النار ونحاس دخان النار ثمار يطمسهن يدنو منهن. نضاختان فائضتان. رفرف خضر. المحابس. مترفين منعم امين. دين مقوين المسافرين مدينين محاسبين. فروح الراحة نبرأها نخلقها. لا تجعلنا فتنة للذين كفروا لا - 00:12:57ضَ

سلطهم علينا فيفتنوننا ولا يأتينا ببهتان يفترينه لا يلحقنا بازواجهن لا يلحقن بازواجهن غير اولاد قاتلهم الله لعنهم وكل شيء في القرآن قتل فهو لعن وانفقوا تصدقوا. ومن يتق الله يجعل له مخرج - 00:13:27ضَ

اخرج ينجيه من كل كرب في الدنيا والاخرة عتت تميزوا تتفرق فسحقا بعدا لو تدينوا فيدهنون لو ترخص لهم فيرخصون زنيم ظليم ظلوم اوسطهم اعدلهم يوم يكشف عن ساق والامر الشديد المفظع من الهول يوم القيامة. مكظوم مغموم مذموم ملوم. ليزلقونك ينفذونك - 00:13:47ضَ

طغى الماء كثر واعية حافظة اني ظننت ايقنت غسلين صديد اهل النار. بالمعارج العلو والفواضل طرق فجاجا مختلفة. جد ربنا فعله وامره وقدرته. فلا يخاف بخسا نقصا من حسناته. ولا رهق - 00:14:13ضَ

زيادة في سيئاته. كتيبا مهينا. الرمل السائل. وبينا شديدا. يوم عسير شديد. لواحة معرضة فاذا قرأناه بيناه فاتبع قرآنه اعمل به. والتفت الساق بالساق اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة - 00:14:33ضَ

فتلتقي الشدة بالشدة سدا هملا امشاج مختلفة الالوان. مستطيرة فاشية عبوسا ضيقا قمطريرا طويلا كفاية تنكنا رواسي جبال شامخات مشرفات فراتا عذبا سراج وهاجا مضيئا المعصرات السحاب سجاجة منصبة الفافا مجتمعة جزاء وفاق وافق اعمالهم مفاسا منتزها كواعب نواهد. الروح ملك من - 00:14:53ضَ

من اعظم الملائكة خلقا وقال صوابا لا اله الا الله. الرادفة النفخة الثانية واجفة خائفة. الحافرة الحياة. سمكة بناء واغطش اظلم سفره كتبه قضب القط فاكهة الثمار الرطبة مسفرة مشرقة كور - 00:15:23ضَ

قد اظلمت انكدرت تغيرت عسعس ادبرا. فجرت بعضها في بعض. بعثرت بحثت عليين الجنة يا حور يبعث يوعون يسرون الودود الحبيب. لقول فصل حق بالهزل الباطل. غثاء هشيما احوى متغير - 00:15:43ضَ

خير من من تزكى من الشرك وذكر اسم ربه وحد الله فصلى الصلوات الخمس الغاشية والطامة والصاخة والحاقة والقارعة من اسماء يوم القيامة ضريع شجر من نار ونمارق المرافق بمسيطر بجبار. لبالمرصاد يسمع ويرى جما شديدا وانى كيف له - 00:16:03ضَ

النجدين الضلالة والهدى طحاها قسمها فالهمها فجورها وتقواها. بين الخير والشر ولا يخاف عقباها لا يخاف من احد تاب سجى ذهب ما ودعك ربك؟ وما قال ما تركك وما ابغضك. فانصب في الدعاء الفهم لزومهم - 00:16:30ضَ

شانئك عدوك الصمد السيد الذي كمل في سؤدده. الفهم ها في قراءة المهم ايلافهم. ايه. ايلافهم هنا الفهم او ايه الفهم؟ هو ايه هو على قراءة؟ الالفين قال هي قراءة شاذة؟ اي نعم. من فيهم الكوثر شاني او شانئك؟ قال عدوك. طيب - 00:16:50ضَ

الاخلاص الصمد السيد الذي كمل في سؤدده. الفلق الخلق هذا لفظ ابن عباس اخرجه ابن جرير وابن ابي حاتم في تفسير من فرقا فجماعته وهو ان لم يستوعب غريب القرآن فقد اتى على جملة صالحة منه. طيب - 00:17:18ضَ

هذه التي آآ يعني قرأت علينا وسمعناها في الالفاظ الغريبة التي ذكرها السيوطي رحمه الله باسناد علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس وقلنا ان هذا اسناد اسناد صحيح والروايات فيه صحيحة - 00:17:36ضَ

وابن عباس معروف بتفسير القرآن. وانه من اشهر الصحابة في تفسير القرآن العظيم. وتفاسيره اذا ثبتت بالانسان اسانيد صحيحة هي من افضل التفاسير لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا له - 00:17:53ضَ

قال اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين. فهذه التي ساقها هي من غريب القرآن. يعني الالفاظ التي تحتاج الى بيان كل ما مر معنا من هذه الالفاظ التي تمر على - 00:18:09ضَ

شيء شيء من هذه السور تجد انه يقف على بعض الكلمات التي تحتاج الى لكونها غريبة ما تعرف. هذه الرواية التي كلها من اول قرآن الى اخره سمعناها ذكر السيوطي بعد ذلك سندا اخر وهو رواية رواية الضحاك - 00:18:21ضَ

عن ابن عباس وهذه الرواية لم يعني يذكرها اهل العلم بانها من الروايات الصحيحة. لماذا؟ لان الضحاك لم يلقى ابن عباس وانما بالواسطة وروايته يعني منقطعة منقطعة ولذلك يعني ما يقبلون هذه الرواية ولا يعني ينزلونها منزلة الرواية السابقة. الرواية السابقة رواية علي بن ابي طلحة - 00:18:44ضَ

عن ابن عباس هذه رواية صحيحة ومقبولة وان كان ابن علي بن ابي طالب لم يلقى ابن عباس لكن الواسطة عرفت وهو مجاهد تلميذ ابن عباس من اشهر تلاميذ ابن عباس اه لما عرفت الواسطة قبلت هذه الرواية - 00:19:14ضَ

اما هذه ففيها كلام ولكن عموما عموما حتى لو قلنا انها رواية الضحاك ابن مزاحم فيها ضعف فان هذه كلمات كلمات عربية صحيحة. وان لم نكن ننسبها لابن عباس لا ننسبها لكنها - 00:19:28ضَ

معانيها صحيحة. هي اطول هذه هذه الرواية اطول من الرواية السابقة. ولكن لا نريد الاطالة عليكم لعلنا نقف عندها ان شاء الله في اللقاء القادم نأخذ هذه الرواية بتفسير هذه الالفاظ الغريبة التي ذكرها المؤلف - 00:19:48ضَ

عن عن عن ابن عباس برواية الضحاك رحمه الله تعالى طيب نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:20:08ضَ

ان انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين - 00:20:31ضَ