التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية (كتاب الصلاة)

42- كتاب الصلاة من التعليق غلى المنتقى للمجد ابن تيمية

عبدالله السعد

قال مجد الدين ابو البركات عبد السلام بن عبد الله في كتابه المنتقى. في احاديث الاحكام. قال باب ما جاء في امامة الصبي وان ذلك مشروع لا بأس به نعم - 00:00:00ضَ

وبشرط ان يكون هذا الصبي ممن يحسن القراءة ويقيم الصلاة. نعم فكونه صبيا لا يمنع تقديمه في الامامة والشاقع نعم قد اهتم بالصبيان وبالصغار بتربيتهم وملاطفتهم والاحسان اليهم ومعاملة معاملة الكبار - 00:00:17ضَ

يعاملون معاملة الجد حتى يتعلمون على ذلك. فيعاملون معاملة الكبار. نعم. ولذا الرسول عليه الصلاة والسلام قال ابن عمه عبد الله ابن العباس يا غلام مني معلمك كلمات. احفظ الله يحفظك. وهو هناك. بل قال للحسن - 00:00:48ضَ

ضبطه حسن ابن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما قال عندما اخذ تموس تمرا من تم الصدقة وهو صغير قال له كخ وهو صغير ما تركه عليه الصلاة والسلام وقال له ان الصدقة علينا حرام - 00:01:13ضَ

وايضا علمه علم الحسن وكان ايضا صغيرا ان يقول في دعائه اللهم اهدنا فيمن هديت اثنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت الحديث يعني الحسن كان صغير يعني قد يكون عندما قال له عمر الحسن نحو ست سنوات هو عندما توفي الرسول عليه الصلاة والسلام والحسن عمره سبع - 00:01:32ضَ

وهذا الدعاء دعاء عظيم. نعم فكان يعاملهم عليه الصلاة والسلام معاملة الكبار حتى يتعلمون والان تجد عمر خمسة عشر سنة قد لا يحسن التصوف لانه لا يعامل معاملة الكبار. يقول والده او والدته لا زال صغير لا زال صغير. ويخدمون لا. يعني ينبغي لهم - 00:02:00ضَ

ان يعلموه يقوم بخدمة نفسه يشتري الحاجات. نعم بنفسه يعلمون على مقابلة الناس والكبار نعم. في تعلم قال عن عمرو بن سلمة رضي الله عنه وقد اختلف في صحبته طبعا كان هو موجود بعهد الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:02:26ضَ

فهل هو التقى به او لا؟ نعم. محل خلاف. لما كانت واقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قومي باسلامهم وهذا يفيد على ان ابوه كان من كبار قومه. فلما قدم وابوه صحابي - 00:02:52ضَ

قال جئتكم من عند النبي عليه الصلاة والسلام. عمرو بن سلمة معه لا ابنه ما يسمعه جئتكم من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا. فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا - 00:03:13ضَ

وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم وليؤمكم اكثركم قرآنا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرآنا مني لما لما كنت اتلقى من الركبان وهذا يدل على نباهته - 00:03:30ضَ

فكان يحفظ من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست وانا ابن ست سنين او سبع سنين وجاء في رواية بن كمال والاقرب والله اعلم انه كان ابن سبع او رجال قدموه عليهم وهو ابن سبع سنوات - 00:03:55ضَ

امام وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امرأة من الحي الا تغطون عنا اس تقارئكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص رواه البخاري والنسائي بنحوه وقال في كنت اؤمهم وانا ابن ثمان سنين - 00:04:16ضَ

والاقرب كما تقدم سبع. وابو داوود وقال فيه وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين. واحمد ولم يذكر سنه وليحمد وابي داود فما شهدتم اجمعا من جرم قبيلة جرم. الا كنت امامهم الى يومي هذا - 00:04:48ضَ

نعم وهذا الحديث حديث صحيح. وقد نقل عن بعض اهل العلم انه توقف فيه. وان اذهب الى مذهب اليه بخاري من صحة هذا الخبر قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لا يؤم الغلام حتى تدبا عليه الحدود - 00:05:10ضَ

نعم يعني يكون بالغ عضو خمسة عشر وهذا لا يصح اسناده ضعيف. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يعم الغلام حتى يحتلم رواهما الاسرم في سننه وهذا وان كنت انا لا اعرف اسناده ولكن الاقرب والله اعلم انه لا يصح - 00:05:32ضَ

فيقدم الحافظ حتى ولو كان صغيرا. ولعل نقف عند هنا - 00:06:02ضَ