باحث

نعم المؤلف قال باب لا يقول عبدي وامتي. اراد المؤلف هنا ان يذكر عددا من الالفاظ المنهي عنها لما فيها من التشريك في اللفظ وايهام مشاركة المخلوق للخالق النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اشياء قولية واشياء فعلية حماية لجناب التوحيد ان يخدش - 00:00:00ضَ

وان لم تكن ناقضة لكنها تخدش توحيد الانسان او توهم ان المخلوق مشارك للخالق. ومن ذلك قول الانسان عبدي او قول الانسان ربي قال عليه الصلاة والسلام لا يقل احدكم اطعم ربك وظأ ربك ففيه النهي عن نسبة الانسان وجعله ربا - 00:00:25ضَ

والحكمة من هذا ان حقيقة الربوبية لا تطلق الا على الله عز وجل. والانسان مربوك وليس ربنا وهذا نهي من النبي صلى الله عليه وسلم. وظاهر النهي انه للتحريم. لان هذه العبارة موهمة - 00:00:52ضَ

فلا بد من الاحتراز منها وذهب بعض اهل العلم الى ان النهي للكراهية لا للتحريم طيب ماذا يقول؟ قال ليقل سيدي ومولاي يقول سيدي ومولاي الامر الثاني الذي نهى عنه قال ولا يقل عبدي وامتي - 00:01:08ضَ

لان حقيقة العبودية لا تطلق لا تطلق الا لله عز وجل فيقال عبد لله عبد لله طيب قد يقول قائل الم يقل ربنا جل وعلا انكحوا الصالحين من عبادكم وامائكم - 00:01:26ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان تلد الامة ربها او قال ربتها يقال هذا دليل على ان النهي هنا في الفقرة الثانية النهي هنا للكراهية لا للتحريم لا يقل عبدي وامتي - 00:01:45ضَ

لا يقل عبدي وامتي والادلة الاخرى تدل على ان مثل هذا الامر ليس على سبيل التحريم ولذلك يقال النهي هنا للكراهية لا للتحريم نعم - 00:02:04ضَ