باحث

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين باب ما جاء في صلاة العيدين قال ابو عبد الله ابن ماجة القزويني في كتابه السنن باب ما جاء في - 00:00:00ضَ

العيدين. قال حدثنا محمد بن الصباح وهو الجوجرائي وهو ثقة. قال اخبرنا سفيان عن ابن عيينة وهو الهلالي امام معروف. قال عن ايوب هو ابن ابن ابي تميمة اختيان البصري قال عن عطاء بن ابي رباح وهو فقيه الحرم في زمانه قال سمعت ابن - 00:00:20ضَ

عباس رضي الله عنهما يقول اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لو صلى قبل الخطبة ثم خطأ فصلاة العيد الخطبة فيها بعد الصلاة. بخلاف الجمعة. وكذا الكسوف ايضا مثل صلاة العيد فان - 00:00:50ضَ

الخطبة فيها بعد الصلاة. قال فرأى عليه الصلاة والسلام انه لم يسمع النساء. فاتوهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة وبلال قائل بيديه هكذا. اي فاتح يديه فجعلت المرأة تلقي الخرس والخاتم - 00:01:10ضَ

اقوى الشيء والخرس الذي يكون بالاذن. والخاتم معروف. نعم هذا حديث صحيح. وقد اخرجه رواه مسلم قال حدثنا ابو بكر ابن خلاد الباهلي البصري وهو ثقة قال حدثنا يحيى بن سعيد - 00:01:36ضَ

القطان؟ قال عن ابن جريج وهو عبدالملك. قال عن الحسن بن مسلم بن يناق قال عن طاووس بن كيسان قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم العيد بغير اذان ولا اقامة - 00:01:56ضَ

الله هذا ايضا حديث صحيح وفيه ان صلاة العيد ليس لها اذان ولا اقامة هشام مثل الصلوات الخمس. كما انها ليست مثل صلاة الكسوف. ينادى لها بالصلاة جامعة. لا فيكبر الامام يسوي الصف ثم يكبر ويصلي. قال حدثنا ابو كريب محمد ابن العلا الهمداني. قال حدثنا ابو معاذ - 00:02:16ضَ

او يه وهو محمد بن خازم السعدي قال عن الاعمش سليمان قال عن اسماعيل ابن رجب ووثيقة من رجال مسلم قال عن ابيه وجاء ووثقه قال عن ابي سعيد الخدري قال وعن قيس ابن - 00:02:46ضَ

مسلم قال عن طارق ابن شهاب وهو من صغار الصحابة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه. قال اخرج عنوان المنبر يوم العيد. فبدأ بالخطبة قبل الصلاة. فقام رجل فقال هنا - 00:03:06ضَ

خالف السنة فبدأ بالخطبة قبل ان يصلي. حتى يمسك بالناس ويستمع ولا يذهب لانهم يريدون يصلون للعيد فسوف ينتظرون حتى ينتهي من خطبته ويصلي بهم. وكانت صلاة العيد والجمعة لا تصلى - 00:03:26ضَ

مرة واحدة في المدينة. فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة. اخرجت المنبر يوم عيد ولم يكن تخرج به وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها. فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضى - 00:03:46ضَ

عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع ان اغير بيده فليغير بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه وبقلبه وذلك اضعف الايمان. هذا الحديث حديث صحيح. وقد رواه مسلم بهذين الاسنادين - 00:04:06ضَ

وفيه ان الانسان يجب عليه ان يغير المنكر ان كان مستطيعا على ذلك. والا باللسان فان لم يستطع فبالقلب. يعني ينكر ذلك بقلبه ويكره هذا العمل بفؤاده. وهذا اظعف الايمان وفي حديث عبد الله بن مسعود وليس وراء ذلك حبة خردل من ايمان. لان الذي لا ينكر ولا بقلبه - 00:04:36ضَ

يعني كأن الامر عنده سيان. قال حدثنا حوسوة بن محمد ووثقه. قال حدثنا ابو اسامة حماد بن تاما القرشي قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب قال عن نافع مولى عبد الله بن - 00:05:06ضَ

العمر قال عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ثم ابو بكر وعمر ويصلون العيد قبل الخطبة. كما تقدم هذه هي السنة. وهذا اسناد صحيح. وقد اخرجه البخاري ومسلم - 00:05:26ضَ

قال باب ما جاء في كم يكبر الامام في صلاة العيدين صلاة العيدين مخصوصة بزيادة في تكبير. فالسنة يكبر فيها في الركعة الاولى سبع تكبيرات مع الاحرام. والثانية خمس تكبيرات - 00:05:46ضَ

ثم يشرع بعدهما بالقراءة. قال حدثنا هشام بن عمار الدمشقي وهو صدوق ولا حدثنا عبدالرحمن بن سعد بن عمار بن سعيد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا عبد الرحمن بن سعد هذا لا يحتج به وابوه مجهول قال حدثني ابي مجهول قال - 00:06:06ضَ

عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في في العيدين في الاولى سبعا قبل القراءة. وفي الاخرة خمسا قبل القراءة. وهذا الاسناد لا يصح كما تقدم. قال حدثنا - 00:06:36ضَ

وقريب محمد بن العلا الهمداني قال حدثنا عبد الله بن المبارك الحنظلي وكلاهما من آآ الحفاظ اي محمد بن العلاوي عبد الله بن المبارك. قال عن عبد الرحمن بن يعلى. طبعا يقول المحقق كذا في النسخ - 00:06:56ضَ

قبطية وصوابه عبدالله بن عبد الرحمن بن يعلى. نعم وعبد الرحمن بن عبد الله بن يعلى الطائفي قد اختلف فيه. ولا لكن هذا الحديث قد قواه البخاري والتهمذي. قال الترمذي نعم عفوا قد قواه الترمذي والبخاري - 00:07:16ضَ

قال عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده تقدم ان عمرو بن شعيب بن بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص انا به شعيب بن محمد عن جده عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر في صلاة العيد سبعا وخمسا - 00:07:36ضَ

نعم وهذا كما تقدم قد صححه البخاري. قال حدثنا ابن مسعود محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل قال جسدنا محمد بن خالد بن عتمة قال حدثنا كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان - 00:07:56ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين سبعا في الاولى وخمسا في الاخرة. وهذا من سلسلة كما سمعنا بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني. وهذه السلسلة تقدم لنا ان اهل العلم لهم ثلاثة اقوال فيها - 00:08:16ضَ

منهم من يراها شديدة الضعف كالامام احمد. ومنهم من يراها ان فيها ضعفا تتقوى بغيرها كالبيهقي ومنهم من يراها قوية كالبخاري. وانا اذهب الى ان فيها ضعف تتقوى بغيره وغالب المتون التي جاءت بهذه السلسلة جاءت من اوجه اخرى. وهذا مما يدل على قوته - 00:08:36ضَ

ولذا قد صحح البخاري هذا الحديث نعم. قال حدثنا حوملة بن يحيى التوجيبي المصري وهو ثقة. قال حدثنا عبد الله بن وهب المصري ووثيقة قال حدثني ابن لهيعة وهو عبدالله بن لهيعة المصري. وهو لا يحتج به - 00:09:06ضَ

قال عن خالد بن يزيد وعقيل بن خالد وكلاهما ثقتان قال عن ابن شهاب الزهري الامام المعروف قال عن عروة ابن الزبير وهو تابعي امام عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه - 00:09:28ضَ

سلم كبر في الفطر والاضحى سبعا وخمسا سوى تكبيرتي الركوع. طبعا هذا الاسناد لا يصح من اجل عبد الله ابن لهيعة المصري. مم. قال باب ما جاء في القراءة في صلاة العيدين - 00:09:48ضَ

ايضا مما اختصت به صلاة العيدين ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخص هذه الصلاة صلاة العيد بصور معينة. فبعض هذه السور مشتركة ما بين الجمعة والعيدين. وهي سورة سبح والغاشية - 00:10:08ضَ

يقرأ فيهما في الجمعة وفي العيدين. عليه الصلاة والسلام. كما انه ايضا يقرأ عليه الصلاة والسلام اقتربت الساعة وانشق القمر ويقرأ سورة المنافقون. نعم. قال حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر. وهو ثقة عن ابيهم محمد ابن المنتشر وهو كذلك انه - 00:10:28ضَ

بن سالم وهو صدوق قال عن النعمان بن بشير بن سعد الانصاري رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين بيسبح اسم ربك الاعلى. وهل اتاك حديث الغاشية؟ نعم. وهذا - 00:10:58ضَ

طبعا صحيح وقد اخرجه مسلم قال حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ضمرة ابن سعيد عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة قال خرج عمر خرج عمر يوم عيد - 00:11:18ضَ

ارسل الى بواقد الليثي. قال خرج عمر رضي الله عنه يوم عيد فارسل الى بواقد الليثي رضي الله عنه في شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في مثل هذا اليوم. قال بقاف واقتربت الساعة. وهذا طبعا - 00:11:38ضَ

انقطع لكن جاء ان عبيد الله بن عبدالله قد رواه عن ابي واكب. وقد اخرجه مسلم. قال حدثنا ابو بكر بن خلاد اهلي ولا حدثنا وكيع بن الجواح قال حدثنا موسى بن عبيدة وهو لا يحتج به. قال عن محمد بن عمرو - 00:11:58ضَ

بن عطاء وهو ثقة قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في بسبح اسم ربك الاعلى؟ وهل اتاك حديث الغاشية؟ هذا لا يصح من اجل موسى بن عبيدة او - 00:12:18ضَ

ابدي نعم وبالنسبة للحديث السابق كان يقرأ عليه الصلاة والسلام باقتربت الساعة وقاف والقرآن المجيد ولعل نقف عند هنا نقف عند الخطبة في العيدين - 00:12:38ضَ