باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالله نسأل التوفيق والهداية والسداد والرشاد. وان - 00:00:00ضَ

اشرح صدورنا وان يتولى امورنا. امين. امين. وان يغفر لنا ذنوبنا نحن ووالدينا واهالينا وذوينا وسائر المسلمين. اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل يوم يجمع الله وسلفيقول ماذا اجبتم - 00:00:25ضَ

قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب وقد تقدم الكلام حول هذه الاية العظيمة. وقول الله عز وجل يوم يجمع الله رسل اي في يوم القيامة فيسألهم جل وعلا وهو اعلم. ماذا اجبتم؟ بماذا اجابكم؟ اقوامكم. هل - 00:00:49ضَ

امنوا بي وبما ارسلتكم به ام لا؟ فيسألهم عز وجل وهو اعلم قالوا لا علم لنا ليس عندنا علم انك انت علام الغيوب. يردون العلم الى عز وجل فهو علام الغيوب جل وعلا. وعلام اي كثير العلم - 00:01:16ضَ

والغيوب جمع غيب فليس غيبا واحدا فقط وانما غيوب. فالله عز وجل لا تغيب او لا يغيب عنه شيء في الارض ولا في السماء. ويعلم السوء واخفى وقد كتب كل شيء عنده في اللوح المحفوظ. كل ما يقع فهو مكتوب قبل ان يقع. نعم - 00:01:45ضَ

فهو علام الغيوب جل وعلا ولا يقع شيء الا وفق ما كتب جل وعلا ولا يقع شيء الا وفق علمه واذنه سبحانه وتعالى فهو علام الغيوب. وفي هذا رد العلم الى الله وان - 00:02:14ضَ

الله عز وجل نعم وانه ينبغي للعبد ان يرد العلم الى ربه سبحانه وتعالى. نعم. وان يفوض الامر اليه جل وعلا فهو المتكفل بعباده سبحانه وتعالى. فكلما كان الانسان متعلقا بالله - 00:02:34ضَ

متوكلا متوكلا على الله وادا جميع اموره الى الله ومفوضا جميع احواله الى ربه سبحانه وتعالى فليبشر بالخير في الدنيا وفي الاخرى وتقدم لنا ما جاء في في البخاري من حديث ابن عباس وذلك عن رسول الله - 00:02:56ضَ

صلى الله عليه وسلم وذلك عندما سئل موسى هل هناك احد اعلم منك؟ قال لا فعاتب الله عز وجل عليه لانه لم يرد العلم اليه. فقال بلى عبدنا خضر نعم فقام وشد الرحال اليه كما قص الله عز وجل علينا قصته في سورة الكهف - 00:03:26ضَ

نعم اذ قال الله يا عيسى ابن مريم وتقدم لنا ان في هذا نسبة الانسان الى امه نعم وعيسى عليه السلام ليس له اب وعندنا ادم عليه السلام ليس له اب ولا ام. وعندنا نعم باقي - 00:03:52ضَ

فلهم اب وام وعندنا حواء خلقت من ادم. نعم. اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك الله عز وجل يخاطب عيسى وهذا خطاب لكل الناس. اذكر نعمتي عليك - 00:04:17ضَ

والمقصود نعمتي اي نعمي. قال الله عز وجل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها فعلى الانسان ان يتذكر نعم الله عز وجل عليه. حتى هذا يدعوه الى محبته والى شكره والى - 00:04:37ضَ

عليه بما هو اهله سبحانه وتعالى اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك فالنعم التي على الاباء وعلى الامهات وعلى الاجداد وعلى الجدات هذه نعم ايضا تكون على من؟ على الابناء والذوقية. هذه النعم - 00:04:58ضَ

تكون ايضا على الابناء والذرية نعم فمن نعمه عز وجل على عيسى وامه اذ ايدتك بروح القدس. نعم وروح القدس هو جبريل عليه السلام الذي هو كبير الملائكة هو الرسول الملكي. نعم بروح - 00:05:24ضَ

القدس تكلم الناس في المهد فمن نعم الله عز وجل على عيسى انه كان يكلم الناس في المهد. وقد ثبت في الحديث الصحيح ان الذي نتكلم في المهد غير عيسى عليه السلام - 00:05:49ضَ

من؟ صاحب جريج كما جاء في صحيح البخاري ان جريج رجلا عابد من عباد بني اسرائيل بعض الناس بعض اهل الشر والفساد اعطى لامرأة مبلغ من المال على ان تفتن جريج - 00:06:08ضَ

نعم فاتت اليه فلم يلتفت اليها فذهبت الاواعي ففجر بها فحملت واتت بولد فقال الناس من اين هذا الولد؟ قالت من جويج. فاتوا اليه وهو في الصومعة يتعبد فهدموا اتوا اليه وهو في صومعته فهدموا الصومعة - 00:06:29ضَ

فقال ما شأنكم؟ قالوا انك قد فجرت بهذه المرأة واتيت منها بولد. فقال دعوني فتوضأ وصلى ركعتين ثم جاء ضرب بطن هذا الصغير الذي في المهد قال من ابوك؟ قال ابي او واحد - 00:06:54ضَ

انطقه الله عز وجل كرامة انطقه الله عز وجل كرامة لهذا الرجل العابد الذي هو جريج والثالث نعم يوسف عليه السلام من كان قميصه قد من دبر نعم يعني يعني قيل - 00:07:14ضَ

كما قال الشيخ ابراهيم انه شاهد يوسف كان صغير. وابن عباس لا شك مقدم قوله يقول رجل ذو لحية نعم رجل ذو لحية. نعم الذي شهد فالصواب انه لم يثبت انه شاهد يوسف كان صغيرا. وانما ماذا - 00:07:35ضَ

صاحبة الاخدود نعم قال يا اماه اصبري فانك على الحق فالقت بنفسها وبطفلها. وقد جاء هذا في صحيح الامام مسلم. جاء هذا في صحيح الامام مسلم وايضا النملة النملة هذه نملة - 00:07:54ضَ

الكلام على بني ادم ليس على اللهم اجعل ابني مثل نعم والرجل نعم كما نعم ثبت في الصحيحين نعم ان امرأة كانت ترضع ولدها ان امرأة كانت ترضع ولدها مر بها رجل فارس - 00:08:24ضَ

فقالت اللهم اجعل ابني مثله فقطع قفاه. قال اللهم لا تجعلني مثله ومر بها بامرأة قد ظلمت. وان يتهمونها بالسرقة وكذا وضربت. فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها قطع الرضاعة وقال اللهم اجعلني مثلها - 00:08:52ضَ

لان المظلوم الله عز وجل معه سبحانه وتعالى وفي جزمة الشيخ إبراهيم ما يدري ان النملة كانت صغيرة. لانها ليست منه. من جنس نعم. بني ادم نعم نعم نعم تكلم الناس في المهد. انا قصدي اذا تكلمت نبي اي لا شك ان نعم هو يعلم سليمان يعرف - 00:09:12ضَ

نعمها الحيوان. نعم تكلم الناس في المهد وكهلا في حال الصغر وهو في المهد وفي حال الكفولة. نعم. وطبعا ذكروا ان عيسى عليه السلام وهو ابن ثلاثين نعم. وانه رفع وهو ابن ثلاثة وثلاثين وقد يكون اكثره في عمره اربعة وثلاثين لان الكهول - 00:09:41ضَ

ان اربعة وثلاثين فاكثر نعم وكهلا وقيل ان هذا الكلام هو الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. تدعوهم الى الله ان عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا - 00:10:08ضَ

واذ علمتك الكتاب وهذا من نعمة الله عز وجل عليه. فالعلم من اعظم النعم. نعم. ولذا في قاوم من حديت الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بل عن معاوية بن ابي سفيان. رضي الله عنهما قال عليه الصلاة - 00:10:34ضَ

والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين نعم. فاذا اراد الله عز وجل بالعبد خيرا نبهه في دينه. ولذا قال الله عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام علمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما - 00:10:57ضَ

نعم علمت واذ علمتك الكتابة والحكمة وهي الفهم عن الله جل وعلا ووضع الشيء في محله والتوراة نعم التي انزلها الله عز وجل على موسى وقد ذكر ان اعلم الناس بالتوراة بعد موسى هو عيسى عليه السلام - 00:11:22ضَ

واما هارون عليه السلام فكان تابعا لموسى والانجيل لان الانجيل انزل على عيسى عليه السلام وايضا من جملة النعم واذ تخلق من الطين. كهيئة الطير نعم كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني - 00:11:45ضَ

من جملة العلامات والايات والبينات التي اعطاها الله عز لعيسى انه يصنع من الطين كهيئة الطير بإذن الله فينفخ فيها فتكون طيرا حقيقيا بإذن الله. نعم. ولذا كرر الله عز وجل بإذني - 00:12:14ضَ

باذن نعم. وتقدم لنا انه في شريعتنا ولعل الابن منيع ينتبه ان هذا محوم. يعني الصور صور الادميين ذوات الارواح من الحيوان فهذا محوم ومن كبائر الذنوب التي لا تجوز - 00:12:40ضَ

نعم وتبرئ الاكمه الذي ولد اعمى والابرص المصاب بالبرص اذني نعم واذ تخرج الموت باذني اعطاه الله عز وجل احياء الموتى لكن باذن الله جل وعلا واذ خففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات - 00:13:01ضَ

ارادوا قتل عيسى فالقى الله شبه عيسى على غيره ورفع الله عز وجل عيسى اليه اني متوفيك ورافعك الي وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم اذ جئتهم بالبينات بالعلامات الظاهرات والادلة الواضحات كما تقدم - 00:13:27ضَ

فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين. ما هذا الا سحر. وهذا نعم. جواب اهل الضلال واصحاب الجهل وعدم العقول ان هذا الا سحر مبين بين. واذ اوحيت الى الحواويين وتقدم لنا ان الحواريين - 00:13:53ضَ

هم ان الذين نعم الانصار وآآ الخلص من الاصحاب والاصدقاء نعم وقيل سموا بالهواويين من بياض ثيابهم. واذ اوحيت الى الحواويين ان امنوا بي وبرسولي وتقدم هذا وحي الهم والله اعلم وبرسوله قالوا امنا واشهد باننا مسلمون. ولعل نقف عند هنا هذا - 00:14:17ضَ

التوفيق - 00:14:50ضَ