باحث

كذلك لما مر على ناس من مجرمين في عصرنا وقبل عصرنا يغتنمون بعض الفرص للطعن على اكمل دين وافضل رسول. فيقولوا عليه السلام احنا ما احنا ملزومين باتباعه ليش قال لان بعض اوامره كانت دنيوية محضة. متل ايش - 00:00:00ضَ

قالوا مثله انه مر على جماعة بيأبروني النخل بيقبرون النخل. يعني يحطون فيه اللقاح لما بدأ يطلع لما ويتفتح الجنوب حقته لما بدأ يطلعه بدوا يعبرون قال لو تركتموه فلما تركوه سنتها ما - 00:00:19ضَ

ظاهرة فقال انتم اعلم بشؤون هذا ما هو من هذا الباب هذا ما قال لهم على وحي هذا مثلي ما يقول لي مرته تسقيني او هذا امر دنيوي وليس معنى امر دنيا ومحض. النبي جاءنا في امور دنيوية محضة وعلمنا فيها الدين - 00:00:37ضَ

يعني ايه انا لما اجي اكل؟ واكل بشمالي. هذا من الامور الدنيوية لكنه بشماله. دعا عليه رسول الله لما الرجل بياكل مع الرسول بشماله قال كل بيمينك قال لا اقدر لا استطيع قال لا استطعت. فشلت يده في الحال - 00:00:56ضَ

لما النبي عليه السلام قال كل بيمينك قال ما استطيع. قال ما استطعت ما منعاه الا الكبر ما منعه الا الكبر فلم يرفع يده الى فمه بعد ان شلت يمينه في الحال. شلت يمينه في الحال. هذا دنياه ولا ما هو دين؟ دنيوي - 00:01:15ضَ

ولما نيجي ناكل قسم لنا الاكل الى حرام وحلال ومن الامور تغذية الجسم وبيقول لنا لما تيجي تدخل الحمام ادخل برجلك اليسار واطلع برجلك اليمين ولما تيجي تدخل المسجد ادخل برجلك اليمين واطلع برجلك الشمال - 00:01:33ضَ

اطلع برجلك الشمال. هذا كله اموره بعدين. اموره عادية علمنا اياها رسول الله. علمنا اياها حبيب الله صلى الله عليه وسلم لكن هناك مسائل مسائل ما فيها واحد فيجتهد فيها - 00:01:51ضَ

ان اجتهد فيها ووافق ما اراد الله اقره عليه واذا كان خلاف الاولى يقول له لأ الاولى كذا وانا فيها حرام وحلال هو تأبير النخل واجب؟ ابدا هو تأبير النخل واجب ان اصحاب النخل يعذروه؟ ابدا. يعني لو واحد عنده مزرعة نخل وقال انا السنة ما عندي عمال وانا مأبرها. نقول له عصيت وها فهمت - 00:02:07ضَ

ويمكن تثمر في السما اللي ما ابرت يرسل الله رياح تبدأ تقلب في اطنافها في الذكور في في الفراخ الذكور وتنقل من الى لقاح الاناس ما يشبع الاناث من التعبير - 00:02:33ضَ

لان الله ارسل الرياح الى واقع تلقح السحاب بالمطر وتلقح الزرع بعض البعض الانثى من الذكر. الانثى من الذكر. شف النبي قال لهم الحكية دي هذا الكلام ذا ما هو كلام ذا لان النبي عليه السلام ما جاء في امر بيتصل بصلاح دينهم وعقيدتهم وسلوكهم في المعاشر وقال لهم عليه - 00:02:49ضَ

امر عادي من العاديات مع ان بعض الصحابة كان يجلد النبي في العاديات طيب فيه ناس ما يحبون القرعة لو حطيت له الدبة قدامه في الاكل يقوم ولا ياكله. اني نقول هذا عاصي اثم؟ لأ. حرام علي. ما ينبغي لي ان اقول - 00:03:14ضَ

كل واحد ياكل اللي يشتهي انت كل اللي يشتهيك مدام حلال اللي تشتهي مدام حنان كله وضعوا الضب امام النبي محمد على مائدته في بيت احدى نسائه في بيت احدى نساء ميمونة بنت الحارس الهلالية - 00:03:35ضَ

جت واحدة اخت لها جت من نجد جاءت اخت لها من نجد وجابت لها ضب معها وحطوه طبخوه. وكان خالد ابن الوليد قريب لهم ايضا وجلس على المائدة تعتبر المرة هذي خالته - 00:03:54ضَ

لانه ابن خالة ابن عباس فلما جلس على الطعام قالت واحدة من النسوان علموا النبي قولوا له اللي على الطعام وش هو قبل ما يأكل الرسول عليه السلام علموه واحدة من النساء من النساء اللي قالت لهم. قال تعلموا ايش اللي على الطعام. نبي معنى من الغيب - 00:04:09ضَ

فلما قالت علموك قالت احدى نسائه هو ضب يا نبي الله تأخر صلى الله عليه وسلم عن النبي. تأخر عن الاكل فلما تأخر عن الاكل خالد عنده والمسمرة قاعدة تاكل خلاص وخلاص كلهم خلاص خالد. المحارم ميمونة خالته والمرة اللي جاية من نجد خالته هلالية ايضا - 00:04:30ضَ

قالت اخت امه ما هي خالة بس من بعيد. قالت اخت امه وجلسة مع الرسول ما عم تاكل كان قبل نزولات الحجاب ولما بدوا او او يحطوا وجها ناحية تانية وتاكل. على المائدة ما يضر. اذا حطت اه ثوبها كذا وصارت ما هي مواجهة للرسول دخلنا عليها شيء - 00:04:54ضَ

المهم ان لما النبي اتأخر قال قال خالد هو حرام يا نبي الله؟ قال لا. ولكنه ليس بارض قومي. فلذا تجدني اعافه يعني انا ما نشأت على اكل الضبان على اكل الاضب هذا انا ما نشأت عليها. مكة ما بها ولا ضب واحد. مكة ما بها ولا ضب واحد. يعني اذا ذاك العصيم كان وجد ذا الضبان بعدين - 00:05:13ضَ

لكن وجدت غير واحد من اهل العلم ينقلوني ان مكة لا تعرف الضبان قلبك ده ما يوجد فيها الضب البتة المدينة قد يوجد فيها المدينة قد يوجد فيها. يعني في اراضيها او قريب منها - 00:05:39ضَ

فالنبي لما لم يأكل امتنع عن الاكل تقززت نفسه وتقدر صلى الله عليه وسلم من الضب. واللي جنبه يقرضه قرض خالد المكي خالد بن الوليد مكي ايضا لكن نفسي اجتهادوا وبدأ يأكل وهو يضربه برضا على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:57ضَ

اذا ما هو حلال. والناس يختلفون في اكل الحلال واحد يشتهي هذا وواحد ما يشتهي. نقول له يا اللي ما اشتهيت. نقول له اللي ما اشتهاه النبي تكرهك لا نقول له ما دام النبي ما اشتهى الضب يصير حرام عليكم تحرمون ما احل الله - 00:06:16ضَ

ما هو مكروه والحرام اللي ياكلوا ياكلوا. اكلوه على مائدة النبي عليه الصلاة والسلام ولو كان حرام او مكروه ما اذن له في اكله عليه الصلاة ولا اوكل على مائدته واقر عليه. عليه الصلاة - 00:06:35ضَ