وتطمئن وهذه الطمأنينة وهي ركن في جميع الاركان. وحد الطمأنينة هو السكون وان قل بالسكون وان قد يعني اذا استقر في الركن حط فرامل ووقف واستقر وقف هاه ادنى سكون وقد حصلت له الطمأنينة واضح - 00:00:02
قال والتحيات التي في اخر الصلاة ذي في الجلسة. كذلك من اركان الصلاة التحيات التي في اخر الصلاة اللي هي التشهد الاخير ذي في الجلسة يعني في الجلسة الاخيرة. وهذا ايضا ركن - 00:00:26
خلاص؟ الجلسة الاخيرة وهي الجلوس للتشهد ها الثاني او الاخير قال ثم الصلاة اي على النبي ثم الصلاة اي على النبي هذا ايضا ركن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وركن في الصلاة - 00:00:45
مع ترتيبها ايظا الترتيب بين الاركان في الصلاة ركن ثم السلام يتبع والركن الاخير هو السلام وهو ان يقول السلام عليكم ورحمة الله هنا ننبه الى قدر الواجب في هذه الاشياء التي لم نذكرها - 00:01:04
بالنسبة للطمأنينة قلنا السكون وان قال التحيات قالوا القدر المشترك بين الروايات المتعددة في التحيات هو القدر الواجب ولا احفظ للاسف لاحظوا وهل يجب على الانسان ان يحفظه الحد القدر المشترك. ذكروا صيغة ذكروها في - 00:01:26
وذكر صاحب الدليل انا احفظ الصيغة الواجبة الكاملة المختارة احفظها اما الصيغة المجزئة لا احفظها الان لا احفظها وهل تجب على الانسان ان يقرأ بالصيغة الواجبة والا يقرأ بالصيغة الكاملة - 00:01:49
ها؟ يجب متى؟ يحتمل ان يقال انه اذا عدم الماء والتراب فلا يزيد على الواجب يحتمل في هذه الحالة ان يقال انه يجب عليه ان يتعلم الصيغة المجزى هكذا والله اعلم. اما انسان اللي الحمد لله رب العالمين الماء موجود والتراب موجود. فلا يجب عليه ان يعرفها. واضح - 00:02:05
قال رحمه الله تعالى لو اقيمت الصلاة مم اقيمت الصلاة لا التخفيف ليس واجبا ويستحب التخفيف اذا اقيمت الصلاة يستحب يستحب التخفيف مم ولا يجوز الله اعلم قال رحمه الله تعالى - 00:02:31
ولا اعرف انهم انهم حتى التخفيف هل هو المعنى الاقتصار على الواجب ايضا لا ادري والله اعلم طيب قال والتحيات التي في اخر الصلاة ذي في الجلسة ثم الصلاة اي على النبي مع الصلاة على النبي المجزئ فيها اللهم صلي على محمد - 00:02:52
والمختار ان يأتيه بالصلاة الابراهيمية مع الدعاء بالبركة اللهم صلي على محمد الى اخره مع ترتيب ثم السلام يتبع السلام المجزئ فيه السلام عليكم ورحمة الله خلاص السلام عليكم مرتين طبعا قوله السلام - 00:03:09
هل الركن هو التسليمة الاولى؟ ام التسليمتان المعتمد ان التسليمتين ركن ان التسليمتين ركن. واضح قال رحمه الله واجبات الصلاة وواجباتها ثمانيا اتت. لو فات منها دون عمد جبرت. وبين لك حكم - 00:03:25
الواجبات وبه تعرف الفرق بين الواجب والركن ما الفرق بين الواجب والركن؟ الركن قال ها فليس في الاسقاط منها جبر لا تجبر اذا تركت ولا سهوا اما في الواجب فقال لو فات منها دون عمد - 00:03:46
جبرت اي بسجود السهو. اذا الواجب يشترك مع الركن في حالة العمد اذا ترك الواجب عمدا او ترك الركن عمدا بطلت الصلاة واذا ترك الواجب سهوا من غير عمد لم تبطل الصلاة بخلاف الركن فان الصلاة لا تصح الا به - 00:04:02
قال اجبرت لو فات منها دون عمد يعني بس حالة السهو جبرت اي بالسجود السهو جبرت بالسجود السهو - 00:04:20
التفريغ
وتطمئن وهذه الطمأنينة وهي ركن في جميع الاركان. وحد الطمأنينة هو السكون وان قل بالسكون وان قد يعني اذا استقر في الركن حط فرامل ووقف واستقر وقف هاه ادنى سكون وقد حصلت له الطمأنينة واضح - 00:00:02
قال والتحيات التي في اخر الصلاة ذي في الجلسة. كذلك من اركان الصلاة التحيات التي في اخر الصلاة اللي هي التشهد الاخير ذي في الجلسة يعني في الجلسة الاخيرة. وهذا ايضا ركن - 00:00:26
خلاص؟ الجلسة الاخيرة وهي الجلوس للتشهد ها الثاني او الاخير قال ثم الصلاة اي على النبي ثم الصلاة اي على النبي هذا ايضا ركن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وركن في الصلاة - 00:00:45
مع ترتيبها ايظا الترتيب بين الاركان في الصلاة ركن ثم السلام يتبع والركن الاخير هو السلام وهو ان يقول السلام عليكم ورحمة الله هنا ننبه الى قدر الواجب في هذه الاشياء التي لم نذكرها - 00:01:04
بالنسبة للطمأنينة قلنا السكون وان قال التحيات قالوا القدر المشترك بين الروايات المتعددة في التحيات هو القدر الواجب ولا احفظ للاسف لاحظوا وهل يجب على الانسان ان يحفظه الحد القدر المشترك. ذكروا صيغة ذكروها في - 00:01:26
وذكر صاحب الدليل انا احفظ الصيغة الواجبة الكاملة المختارة احفظها اما الصيغة المجزئة لا احفظها الان لا احفظها وهل تجب على الانسان ان يقرأ بالصيغة الواجبة والا يقرأ بالصيغة الكاملة - 00:01:49
ها؟ يجب متى؟ يحتمل ان يقال انه اذا عدم الماء والتراب فلا يزيد على الواجب يحتمل في هذه الحالة ان يقال انه يجب عليه ان يتعلم الصيغة المجزى هكذا والله اعلم. اما انسان اللي الحمد لله رب العالمين الماء موجود والتراب موجود. فلا يجب عليه ان يعرفها. واضح - 00:02:05
قال رحمه الله تعالى لو اقيمت الصلاة مم اقيمت الصلاة لا التخفيف ليس واجبا ويستحب التخفيف اذا اقيمت الصلاة يستحب يستحب التخفيف مم ولا يجوز الله اعلم قال رحمه الله تعالى - 00:02:31
ولا اعرف انهم انهم حتى التخفيف هل هو المعنى الاقتصار على الواجب ايضا لا ادري والله اعلم طيب قال والتحيات التي في اخر الصلاة ذي في الجلسة ثم الصلاة اي على النبي مع الصلاة على النبي المجزئ فيها اللهم صلي على محمد - 00:02:52
والمختار ان يأتيه بالصلاة الابراهيمية مع الدعاء بالبركة اللهم صلي على محمد الى اخره مع ترتيب ثم السلام يتبع السلام المجزئ فيه السلام عليكم ورحمة الله خلاص السلام عليكم مرتين طبعا قوله السلام - 00:03:09
هل الركن هو التسليمة الاولى؟ ام التسليمتان المعتمد ان التسليمتين ركن ان التسليمتين ركن. واضح قال رحمه الله واجبات الصلاة وواجباتها ثمانيا اتت. لو فات منها دون عمد جبرت. وبين لك حكم - 00:03:25
الواجبات وبه تعرف الفرق بين الواجب والركن ما الفرق بين الواجب والركن؟ الركن قال ها فليس في الاسقاط منها جبر لا تجبر اذا تركت ولا سهوا اما في الواجب فقال لو فات منها دون عمد - 00:03:46
جبرت اي بسجود السهو. اذا الواجب يشترك مع الركن في حالة العمد اذا ترك الواجب عمدا او ترك الركن عمدا بطلت الصلاة واذا ترك الواجب سهوا من غير عمد لم تبطل الصلاة بخلاف الركن فان الصلاة لا تصح الا به - 00:04:02
قال اجبرت لو فات منها دون عمد يعني بس حالة السهو جبرت اي بالسجود السهو جبرت بالسجود السهو - 00:04:20