باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل وبه نعتصم واليه نلجأ نحمده جل وعلى ونثني عليه الخير كله نحمده على توالي نعمه وجميل الطافه وتتابع فضله الزيادة من فضله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان - 00:00:00ضَ

الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام البخاري في كتابه التفسير. في تفسير سورة الاحزاب قال باب وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه. قال - 00:00:30ضَ

تحدثنا محمد بن عبدالرحيم وهو البغدادي المعروف بصاعقة لقوة حفظه. قال حدثنا معلب بن منصوب الرازي نعم. قال عن حماد بن زيد الازدي قال حدثنا ابن اسلم البناني قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان هذه الاية وتخفي في نفسك ما الله - 00:00:50ضَ

مبديه نزلت في شأن زينب بنت جحش وزيد بن حارثة. يعني المقصود بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخفي في نفسك ما الله مبديه اي فيما يتعلق بطلاق زيد ابن حارثة لزينب ثم تزوج او رسول صلى الله عليه وسلم بها. قال واخرج - 00:01:20ضَ

جاء ابن ابي حاتم او قبل هذا قال وقد اخرجه في التوحيد اي نزلت في شأن زينب من وجه اخر وعن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو يشكو امر زوجته فجعل النبي صلى الله عليه - 00:01:50ضَ

وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك. قال انس لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيء ان اي من القرآن العظيم من الوحي لكتم هذه الاية. قال وكانت تفتخر على ازواج النبي صلى الله - 00:02:10ضَ

عليه وسلم اي بان الله زوجها من سبع سماوات. قال واخرجه احمد عن مؤمل ابن عن حماد بهذا الاسناد قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منزل زيد ابن حارثة - 00:02:30ضَ

جاءه زيد يشكو يشكوها اليه. فقال امسك عليك زوجك واتق الله فنزلت الى قوله وجناكها يعني زينب بنت جحش. قال وقد اخرج ابن ابي حاتم هذه القصة من طريق السد فساقها سياقا - 00:02:50ضَ

واضحا حسنا ولفظه بلغنا ان هذه الاية نزلت في زينب بنت جحش وكانت امها اميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:10ضَ

واراد ان يزوجها زيد ابن حارثة مولاه فكرهت ذلك ثم انها رضيت بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم توجه اياه ثم اعلم الله عز وجل نبيه. يرحمك الله صلى الله عليه وسلم بعد انها من ازواجه. فكان - 00:03:30ضَ

يستحي ان يأمره بطلاقها. وكان لا يزال يكون بين زيد وزينب ما يكون من الناس. فامره عليه الصلاة والسلام سلام ان يمسك عليه زوجه وان يتقي الله وكان يخشى ان يعيبوا وكان يخشى الناس - 00:03:50ضَ

ان يعيبوا عليه ويقولوا تزوج امرأة ابنه وكان قد تبنى زيدا. فاراد الله عز وجل ان يبطل ذلك وان التبني باطل ليس بالاسلام تبني. نعم. وانما الذي في الاسلام اخوة - 00:04:10ضَ

دين نعم عندنا طبعا اخوة النسب واخوة وظاع. وبعد ذلك اخوة الدين. فاراد الله عز وجل ان يبطل هذه العادة عندهم وان زينب ليس هو ابنا عفوا وان زيد ليس هو ابنا - 00:04:30ضَ

لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وانما مولاه قال باب تردي من تشاء منهن. وتؤوي الى من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك. نعم وهذا فيما يتعلق برسول الله - 00:04:50ضَ

صلى الله عليه وسلم وزوجاته رضي الله تعالى عنهن. ممن عزلت يعني عن عندما زينب عندما عفوا سوداء تنازلت عائشة فيما يتعلق بليلتها. قال حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال هشام حدثنا عن ابيه قال قال - 00:05:10ضَ

هشام حدثنا عن ابي هشام بن عقبة بن الزبير عن عائشة عليكم السلام رضي الله عنها وعن ابيها قالت كنت على اللاتي وهبن انفس انفسه انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم او - 00:05:40ضَ

انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم واقول اتهب المرأة نفسها؟ فلما انزل الله تعالى ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء. ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليه. قلت - 00:06:00ضَ

طول ما ارى ربك الا يسارع في هواك. قال حدثنا حبان بن موسى المروزي. قال اخبرنا عبدالله بن المبارك قال اخبرنا عاصم بن سليمان الاحول ام معاداة العدوية البصرية كانت عابدة عن عائشة رضي الله عنها - 00:06:20ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستأذن في يوم المرأة منا بعد ان انزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك - 00:06:40ضَ

فقلت لها ما كنت تقولين اي معاذ تقول لعائشة. قلت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا ابيدوا يا رسول الله ان اؤثر عليك احدا. تابعه عباد ابن عباد المهلبي سمع عاصما - 00:07:00ضَ

قال الحافظ ابن حجر حكى الواحد عن المفسرين ان هذه الاية نزلت عقب نزول اية التخيير وذلك ان التخيير لما وقع اشفق بعض الازواج ان يطلقهن ففوضنا امر القسم اليه - 00:07:20ضَ

فانزلت ترضي من تشاء منهن الاية. وقال ابن عباس تؤخر. قال ابن عباس توجأ تؤخر ارجئه اخره. قال وصله ابن ابي حاتم من طريق علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس. وزكريا ابن يحيى هو الطائي - 00:07:40ضَ

قيل البلخي. نعم. قال باب لا تدخلوا بيوت النبي. الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين ولكن اذا دعيتم فادخلوا. فاذا طعمتم فانتشروا. ولا مستأنسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق. واذا سألتموهن متاعا - 00:08:00ضَ

فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وما كان لكم ان اذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا. ان ذلكم كان عند الله عظيما قال يقال اناه ادراكه. انا يعني اناة. قال لعل الساعة تكون قريبة اذا - 00:08:30ضَ

تفتى صفة المؤنث قلت قريبة. واذا جعلته ظرفا وبدل ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المؤنث يعني قريب وكذلك لفظها في الواحد والاثنين والجميع للذكر والانثى. قال حدثنا مسدد بن مسرد - 00:09:00ضَ

حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه قلت قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرتم امهات المؤمنين بالحجاب فانزل الله - 00:09:20ضَ

اية الحجاب. قال حدثنا محمد ابن عبد الله وقاش البصري. قال حدثنا معتمر بن سليمان البصري قال سمعت ابي سليمان بن طوقان البصري قال حدثنا ابو مجلز لاحق بن حميد البصري عن انس بن مالك - 00:09:40ضَ

نصري رضي الله عنه قال لما تزوجا رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون. واذا هو يتأهب للقيام فلم يقوموا. فلما رأى ذلك - 00:10:00ضَ

قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل اذا القوم جلوس ثم انهم قاموا. يعني هو عليه الصلاة والسلام انما عند حجرات. نعم. وكان الزينب - 00:10:20ضَ

في ناحية من الحجرة. نعم. ولو كان مكان البيت واسع كان ذهب في مكان وتركهم في هذا المكان عليه الصلاة والسلام. ثم انهم قاموا فانطلقت فجئت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم ان - 00:10:40ضَ

قد انطلقوا فجاء حتى دخل فذهبت ادخل فالقى الحجاب بيني وبينه فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم. قال حدثنا سليمان بن حرب الازدي الواشهي - 00:11:00ضَ

تبي قال له حدد لنا حماد بن زيد البصري عن ايوب البصري عن ابي كلاب عبد الله بن زيد البصري قال قال انس بن مالك انعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب رضي الله عنها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت معه - 00:11:20ضَ

وفي البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع وهم يتحدثون فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا يؤذن لكم الى طعام - 00:11:40ضَ

غير ناضرين اله الى قولهم من وراء حجاب. فضرب الحجاب وقام القوم. قال حدثنا ابو معمض عبد الله بن عمر قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب البصري كلهم بصريون - 00:12:00ضَ

كل هذه الاسانيد بصرية عن انس رضي الله عنه قال بني على النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بخبز ولحم فارسلت على الطعام داعيا. يدعو الناس فيجيء فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون. وهذا يفيد انه لا بأس ان الناس لا يقومون - 00:12:20ضَ

جميعا. نعم يقوم بعضهم فيأكل من يأكل ثم الذين بعدهم وخاصة اذا كان المكان غير واسع او لا لا تتسع الجميع نعم. قد اخبرني احد الاخوة انهم ذبحوا بقرة في - 00:12:50ضَ

بلادش ودعوا دار ايتام او نحو ذلك. فكل واحد ياكل لقيمات ويذهب. يأتون يأكلون لقيمات يذهبون يأتون ارسالا قال فدعوت حتى ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون قال فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون فدعوت الذي يراه يدعو حتى ما اجد احدا ادعو - 00:13:10ضَ

فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه؟ قال فارفعوا طعامكم وهذا من البركة يعني كل هؤلاء الذين اكلوا ومع ذلك بقي بقي من ماذا؟ من الطعام. وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:40ضَ

فانطلق الى حجرة عائشة هو زينب باقية في الحجرة الاولى. فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف ورحمة الله كيف وجدت اهلك. بارك الله لك فتقوى حجرة نسائه كله - 00:14:00ضَ

كلهن يقول لهن كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقولن له كما قالت عائشة ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى الحجرة التي فيها زينب فاذا ثلاثة من رهط في البيت - 00:14:20ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجوة عائشة. فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتى اذا وضع رجله في اسقفة الباب داخلة واخرى خارجة - 00:14:40ضَ

اوخى الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب. قال حدثنا اسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج ثقة فقيه توفي عن بعد خمسين ومئتين. قال اخبرنا عبد الله بن بكر السهم البصري. قال حدثنا حميد بن ابي - 00:15:00ضَ

حمية الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اولم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بنى بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما. ثم خرج الى حجر امهات المؤمنين كما كان يصنع صبيحة - 00:15:20ضَ

بناءه فيسلم عليهن صلى الله عليه وسلم ويدعو لهن ويسلمن عليه له. فلما رجع الى بيته رأى رجلين رأى رجلين جرى بهما الحديث. فلذا جلس فلما رآهما رجع عن بيته فلما رأى الرجل ان نبي الله صلى الله عليه وسلم رجع عن بيته وثب مسرعين. فما - 00:15:40ضَ

ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر؟ فرجع حتى دخل البيت واوخى الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وقالا ابن ابي مريم سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم اخبرنا يحيى وهذا يحيى - 00:16:10ضَ

يا القطان قال حدثني حميد سمع انسا عن النبي صلى الله عليه وسلم. يحيى بن ايوب احسنت. يحيى ايوب الغافقي لان ابن ابيب ما بيمنع ما يروي عن الخنا نعم. يحيى بن ايوب يحيى بن ايوب الغافق المصري. نعم. كيف - 00:16:30ضَ

فهو خرج لنا ام في الصحيح خرج لنا. يحيى ابن ايوب الغافق المصري. قال حدثنا زكريا بن يحيى وتقدم انه قيل الطائي وقيل البلخي قال حدثنا ابو اسامة حماد ابن اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجت سودة - 00:16:50ضَ

بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين. قالت فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله - 00:17:10ضَ

وعليه وسلم في بيته وانه لا يتعشى وفي يده عوق فدخلت فقالت فدخلت فقالت يا رسول الله اني لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحى الله اليه. ثم رفع عنه وان وان - 00:17:30ضَ

في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن. قال زاد الاسماعيل اللي من طريق جعفر بن مهروان عن عبد الواقث قال وزينب جالسة في جانب البيت. وابن ابي مريم سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم الغافر. عفوا المسلم - 00:17:50ضَ

ليس قال باب ان تبدوا شيئا او تخفوه فان الله كان بكل شيء عليما. لا جناح عليه هن في ابائهن ولا ابنائهن ولا اخوانهن ولا ابنائي. اخوانهن ولا ابنائي اخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله - 00:18:10ضَ

كان على كل شيء شهيدا. قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهبي محمد بن ابقى لحدثني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت استأذن علي افلح اخو ابي القيس - 00:18:40ضَ

بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له لا اذن له حتى استأذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم فان ان اخاه ابا القيس ليس هو الذي ارضعني. ولكن ارضعتني امرأة ابي القيس. فدخل علي - 00:19:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح ابا ان افلح اخا ابي القيس استأذن فابيت ان اذن له حتى استأذنك. حتى استأذنك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما من - 00:19:20ضَ

يمنعك ان تأذنين عمك نعم. لان ابا القيش زوجته هي التي ارضعت عائشة فابو القيس ابوه ابو عايشة من القضاء واخوه يكون ماذا؟ قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امرأتي - 00:19:40ضَ

ابن قريش فقال ائذن له فانه عمك تربت يمينك. قال عروة فلذلك كانت عائشة تقول من الرضاعة ما تحرمون من النسب. قال باب ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها - 00:20:00ضَ

الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. عليه الصلاة والسلام. قال ابو العالية صلاة الله ثناؤه وعليه عند الملائكة وصلاة الملائكة الدعاء. قال ابن عباس يصلون يبوكون لنغرينك لنسلطنك. قال حدثني سعيد ابن يحيى الاموي. قال حدثني ابي يحيى بن سعيد الاموي. قال - 00:20:20ضَ

حدثنا مصعب بن كدام بن ظهير الهلالي عن الحكم بن عتيبة الكندي عن ابن ابي ليلى عبدالرحمن الانصاري عن كعب بن البلوي حليف الانصار رضي الله عنه قيل يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك؟ قال - 00:20:50ضَ

قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:21:10ضَ

يد قال حدثنا عبد الله ابن يوسف التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني ابن الهادي يزيد ابن ابن عبد الله ابن اسامة ابن الهادي الليثي قال عن عبد الله بن خباب قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عبد الله بن خباب - 00:21:30ضَ

نعم الانصاري. قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك؟ وعندنا عبد الله بن خباب بن الارت. لكن كان ليس هو هذا هذا الانصاري. قلنا يا رسول الله هذا التسليم كيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك - 00:21:50ضَ

رسولك عليه الصلاة والسلام كما يصلوا كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم. قال ابو صالح عبد الله بن صالح عن الليث ابن سعد قال على محمد - 00:22:10ضَ

وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم. قال حدثنا ابراهيم ابن حمزة قال حدثنا ابن ابي حازم عبد العزيز والدرى وردي عن يزيد وقال كما صليت على ابراهيم وبارك على - 00:22:30ضَ

محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم يزيد هو ابن عبد الله ابن شداد ابن الهادي الليثي. نعم قال قال ابو العالية صلاة الله ثناءه عليه عند الملائكة وصلاة الملائكة الدعاء. قال اخرجه ابن ابي حاتم من طريق او من ومن طريق - 00:22:50ضَ

بادم ابن ابي اياس حدثنا ابو جعفر غازي عن الربيع هو ابن انس بهذا. وقال ابن عباس يصلون يبركون اي تدعونا له بالبركة. قال وقد روى اسماعيل بن اسحاق في كتاب احكام القرآن له باسناد حسن. عن عمر بن عبد - 00:23:15ضَ

عزيز انه كتب اما بعد فان ناسا فان ناسا من الناس التمسوا عمل الدنيا بعمل الاخرة وان ناسا من القصاص يحدث في الصلاة على خلفائهم وامرائهم عدل الصلاة على النبي صلى الله عليه - 00:23:35ضَ

سلم فاذا جاءك كتابي هذا فمرهم ان تكون صلاتهم على النبيين. ودعاؤهم للمسلمين ويدعوا ويدعو ما سوى ذلك. نعم عمر بن عبد العزيز كتب يعني لبعض نوابه ان اناسا التمسوا عمل - 00:23:55ضَ

بعمل الاخرة. فما هو هذا الشيء وان اناس من القصاصة احدثوا في الصلاة على خلفائهم وامرائهم. عدل الصلاة على النبي يعني يصلون على الحكام وعلى الخلفاء والامرا. ويفعلون هذا لله ولا لاي شيء؟ نعم هذا والله - 00:24:15ضَ

من الدنيا نعم نعوذ بالله نفاق غالبا والله اعلم. فيقول عمر بن عبد العزيز بعد ان كتب قال فاذا جاءك هذا فمرهم ان تكون صلاتهم على النبيين ودعائهم للمسلمين. ويدع ما سوى ذلك. ثم اخرج عن ابن عباس باسناد - 00:24:35ضَ

صحيحا لا تصلح الصلاة على احد الا على النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن للمسلمين والمسلمات الاستغفار. نعم يعني والله اعلم لا تصح صلاة على احد الا للنبي عليه الصلاة والسلام. يعني المداومة والله اعلم والا قال عليه الصلاة والسلام - 00:24:55ضَ

سلام اللهم صلي على ابي عوفة. قال الله عز وجل وصلي عليهم فان صلاتك سكن لهم. فاما اتخاذ هذا شعار دائما فهذا نعم. هو الذي يمنع منه. قال باب لا تكونوا كالذين اذوا موسى. قال حدثنا - 00:25:15ضَ

اسحاق بن ابراهيم هو الحنظلي. قال اخبرنا روح بن عبادة القيسي البصري. قال حدثنا عوف بن ابي جميل الاعرابي البصري على الحسن البصري ومحمد بن سيرين البصري. وخلاس الهجري. خلاس بن عمرو. عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:25:35ضَ

من الحسن لم يسمع من ابي هريرة ولكن محمد ابن سيرين صلى. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان موسى كان رجلا حييا اي موسى بن عمران عليه السلام. وذلك قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا - 00:25:55ضَ

لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبوأه الله مما قالوا وكأن عند الله وجيها. ونقف عند هنا نأتي الى تهديد - 00:26:15ضَ