كتاب التوحيد - الشرح الثاني - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
44 - كتاب التوحيد - باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
التفريغ
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ
اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة الفضلاء في كتاب التوحيد وصلنا الى الباب الثاني والاربعين هذا المصنف الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله - 00:00:18ضَ
باب ما جاء في من لم يقنع بالحلف بالله اورد هذا الباب بهذه الصيغة مردفا للباب السابق. الباب السابق الذي قبله كان فيه بيان ان الحلف بغير الله شرك واورد في حديث عبد الله بن عمر عن ابيه - 00:00:41ضَ
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله لقد كفر او اشرك حديث ابن مسعود لان لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا - 00:01:05ضَ
ثم ذكر هذا الحديث وهذا الباب لم لم يقنع بالحلف بالله بالمناسبة مناسبة لهذا ان انه وجد من الناس من اذا حلف بالله يكذب واذا حلف بالله لا يصدقه بعض المفتونين - 00:01:22ضَ
حتى يحلف له بابيه او يحلف بالولي فتجدهم مثل بعض الطوائف اذا حلف بالله يكذب واذا حلف بالحسين ما يكذب اذا حلف بالعباس ما يكذب واذا حلف بعلي ما يكذب - 00:01:52ضَ
اما اذا حلف بالله يكفي تجده اذا حلف له الانسان بالله ما يقنع حتى يحلف يحلف قلها احلف احنا مش ابن عباس احلف بكذا ها يأمره بالشرك لاجل ان يعرف انه ما يحلف - 00:02:14ضَ
هؤلاء الاولياء الا صدقا لما في قلبه من الشرك والتعلق بغير الله وبعضهم ما يحلف بابيه ولا بشرفه كذبا يعتقد انه لو حلف بابيه او بنفسه او بولده اولاده يا ولاده وبشرفه كذبا انه يصاب فيهم بشيء - 00:02:37ضَ
الكذب كله محرم لكن الحلف بغير الله شرك اشد تحريما من الكذب تحريما من مجرد الكذب ولذلك اورد هذا لان كثيرا من الناس يتساهل بالحلف بغير الله بعضهم ما يقنع بالحلف بالله - 00:03:01ضَ
حتى يحلف له قبيلة بنفسه او بولده او بماله او الاولياء هذا كله محرم قال عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحلفوا بابائكم من حلف بالله فليصدق - 00:03:24ضَ
ومن حلف له بالله فليرضى ومن لم يرضى فليس من الله رواه ابن ماجة بسند حسن حلفا بالله من حلف لا يحلف الا بالله لا يحلف بابيه ولا بامه ولا بشرفه ولا بغيره - 00:03:48ضَ
كذلك من لم يحلف من حلف له بالله ولم يرظى الله يمينا ان اليمين بالله تكفي ما يرضى بذلك فليس من الله يدل على انه لا يعظم الله لا يعظم الله - 00:04:07ضَ
اما اذا كان اه ان اذا كان الحالف كذابا فلا يستحلب تحتاج انت تعرف انه كذاب يحلف الكذب هنا لا تستحلفه الا اذا كنت راضيا باني احلف بالله وتصدق اما ان تحلف بالله ثم ما ترضى - 00:04:24ضَ
هنا نقول لك انت اخطأت اذا عرفت انه كذاب يحلف نقول لك لا تعلم لا تحلفهم حتى لا تقع في انك ترد اليمين التي حلف بالله او لم ترضى به - 00:04:47ضَ
او ولا تحل واشد من ذلك من يحلفه بغير الله قوله ومن لم يرضى يعني بالحلف بالله؟ ليس من الله في شيء وليس من الله لانهما عرفا قدر الله عز وجل - 00:05:08ضَ
نسأل الله تعالى ان يرزقنا الايمان الصادق توحيد التام والرضا به تبارك وتعالى وان يوفقنا لطاعته ومرضاته وان يعيذنا من الشرك قليله وكثيره انه جواد كريم والله اعلم وصلى الله وسلم - 00:05:34ضَ
وبارك على نبينا محمد آله وصحبه اجمعين - 00:05:53ضَ