باحث

عشان نختم الثاني عشر الاشتغال بالتصنيف والجمع والتأليف لكن مع تمام الفضيلة وكمال الاهلية. فانه يطلع على حقائق الفنون ودقائق العلوم. للاختيار الى كثرة التفتيش والمطالعة والتنقيب والمراجعة وهو كما قال الخطيب البغدادي يثبت الحفظ ويذكر - 00:00:00ضَ

ويشهد الطبع ويجد جميل الذكر وجزيل الاجر. ويخلده الى اخر الدهر والاولى ان يعتني بما يعم نفعه وتكثر الحاجة اليه. وليكن اعتناءه بما لم يسبق الى تصنيفه معرضا عن التطويل الممل والايجاز المخل - 00:00:34ضَ

مع اعطاء كل مصنف ما يليق به ولا يخرج تصنيفه من يده قبل تهذيبه وتكرير النظر فيه وترتيبه ومن الناس من ينكر التصنيف والتأليف في هذا الزمان على من ظهرت اهليته - 00:01:05ضَ

ولا وجه لهذا الانكار الا التنافس بين اهل الاعصار. والا فمن اذا تصرف في مداد وورقتك وورقي بكتابة ما شاء من اشعار او حكايات مباحة او غير ذلك لا ينكر عليه - 00:01:25ضَ

فلما اذا تصرف به بتسويد ما ينتفع به ما ينتفع به من علوم الشريعة يمكر ويستهجن اما من لم يتأهل لذلك فالانكار عليهم متجه. لما يتضمن من الجهل وتغرير من يقف على - 00:01:45ضَ

ذلك التصنيف به. ولكونه يضيع زمانه فيما لم يتقنه. ويدع الاتقان الذي هو نعم ها هنا تنبيهات عديدة اشار الشيخ اليها تشير اليه على سبيل الايجاز اولها ان من فتح الله عليه في العلم - 00:02:06ضَ

يحسن به ان يعتني بالتصنيف كتب العالم ومؤلفاته اولاده المخلدون. مات العلماء. لكن بقيت تصانيفهم ما زلنا نستفيد من تصانيف الائمة الامام احمد وكذلك مالك والشافعي وابو حنيفة ومن بعدهم كالبخاري - 00:02:28ضَ

مسلم وابي داوود واصحاب السنن ومن بعدهم من الشراح والمؤلفين الى زماننا بقوا لان لهم اولاد علميون بقوا وهذا التصنيف ما جاء من فراغ الف غيرهم من المؤلفين باعداد لا حصر لها. لكن انما بقيت التأليف المحررة التي الفها علماء افذاذ. واما غيره - 00:02:50ضَ

فهي موجودة مخطوطات لا يقوم احد باخراجها لانها لا تساوي التعب الذي سيبذل فيها. ولذلك التصنيف مهم لكن انما يوصى به من تأهل من عنده القدرة. اما من ليس عنده القدرة فينبغي عليه الا يتعب نفسه - 00:03:18ضَ

عليك بالحفظ بالفهم بالقراءة بالاطلاع بالتوسع واذا تأهلت فصنف ثانيا ينبغي لمن اراد ان يصنف الا يكرر ما كتبه غيره. فان في هذا تضيع الازمان بلا فائدة كبيرة ترجى. وانما - 00:03:39ضَ

الى ما يستفيد غيره منه اختصار او توضيح لبعض المهام او آآ عرظ لهذه المسائل بطريقة معينة فالتصنيف ليس لذات التصنيف. وانما لاظهار العلم بطريقة اه يفتحها الله على من يشاء - 00:04:00ضَ