باحث

الشامي الكبير وايضا الشام الصغير. من الصين الى فرنسا هذه كلها دولة واحدة يحكمها الخليفة القائم في دمشق تحررت من يومين يا شباب يعني. كيف ستواجه مشروعا صليبيا ممدودا بالحبل الغربي - 00:00:00ضَ

انت بامكانيات مدينة واحدة زي حلب. كانت هدف وكانت نقطة انطلاق. فتح وتحرير دمشق هذا خطوة عظيمة لها ما بعدها. عندما معاوية ان تكون دمشق العاصمة. هو كان عالطرف. لماذا لم يعود للمدينة؟ اقول لك حسن سياسة معاوية ذكاؤه حلمه ما ملك به قلوب اهل الشام جعل - 00:00:20ضَ

لهم اكبر كتلة متماسكة في العالم الاسلامي في ذلك الوقت. دمشق في عهد الدولة العثمانية. بل العثمانيين كانوا يسمون دمشق شام شريف. اذ تكتب لي ذبابة الى الكترونية قبل فترة انه يعني بدور عتاريخك يعني بمناسبة الزبابة الالكترونية. ما هي بلادنا؟ احنا بلادنا كل بلاد المسلمين - 00:00:40ضَ

سلام الله عليكم اخواني اينما كنتم وابارك مرة اخرى لاخواننا في سوريا هذا النصر المؤزر هذا الفتح المبين الذي اسأله تعالى ان يتكلل بالنجاح اه بالهدوء وبالاستقرار بعون الله عز وجل - 00:01:00ضَ

اه هذه الحلقة سنتحدث فيها عن البعد التاريخي. لماذا؟ حتى تعرف انت تعرف انه الانجاز اللي انت عملته ليس انجاز عادي. والارض اللي انت بتعيش عليها ليست ارضا عادية وبالتالي في هذه الحلقة وبمناسبة هذا هذا الانجاز الكبير - 00:01:19ضَ

اه خصصناها من اجل الحديث عن تاريخ اه الشام الكبير وايضا اه اه الشام الصغير اللي هي اسمها اليوم سوريا وفي قلبها دمشق وارحب بالاستاذ محمد الهامي. هاي اجمل ترحيب. لانه لانه انا مش مصدق حتى هذه اللحظة. حياكم الله استاذ محمد. نسأل الله ان يتم افراحنا. اللهم امين - 00:01:41ضَ

من زمان ما فرحناش. اي نعم. زمان زمان بتعرف شغلها. اه بكتب لي بتكتب لي ذبابة الكترونية قبل فترة. بتكتب لي شغلة هيك يعني. انه يعني روح امشي اطلع برة لبلادك بحكي معي انا يعني - 00:02:03ضَ

ودور عتاريخك يعني فانا كتبت له وراك ياه مسكين. انت اذا فت حارة وحدة في القدس بدك عشر سنين مشان تحكي تاريخ. عن ماذا تتحدث يعني فما بالك الان لما بدنا نفتح ملف - 00:02:19ضَ

اه الشام ونحكي عنها وعن تاريخها فحقيقة استاذ محمد سؤالي الاول حتى يكون طبعا المتابع معنا هيك من بداية القصة. لو اردنا ان نسرد سردا سريعا مختصرا وبعرف بعرف بتحبش الاختصار ولا السرعة ولكن سردا سريعا مختصرا - 00:02:31ضَ

زمنيا وتاريخيا عن تاريخ الشام بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. طبعا وانا اكرر التهنئة بهذا الانجاز الكبير ما شاء الله تبارك وتعالى ان يتم افراحه على الامة الاسلامية وان يحرر بلادنا كلها. اللهم امين - 00:02:53ضَ

على فكرة انا يعني شغال معك اختصار وآآ واختزال فرق سرعات بس آآ شوف يا سيدي اولا بمناسبة الزبابة الالكترونية نحن المسلمون مسألة شف تاريخ بلادك هذه احنا الهوية كما كنا تكلمنا عنها قبل ذلك في حلقة من حلقات مائة سؤال في التاريخ - 00:03:13ضَ

ما هي بلادنا؟ احنا بلادنا كل بلاد المسلمين. نعم. نعم. وهو ازا كان متصور ان بلاده هو الحيز والخط الذي رسمه له المحتل الاجنبي. هذه قضيته هو تقزيم الذي فعله الاجنبي - 00:03:41ضَ

واستسلامه لذلك التقزيم هذه مشكلة هذا مرض لكن بلادنا نحن كما قال الشاعر بالشام اهلي وبغداد الهوى وانا بالرحمتين وبالفسطاط جيراني واينما ذكر اسم الله في بلد عددت ذاك الحمى من صلب اوطاني - 00:03:58ضَ

ويحس ان احنا في الشام تعرف قصيدة شوقي قالها في ايام الثورة الشامية والتي مطلعها سلام من صبا بردى ارق ودمع لا يكفكف يا دمشق وفيها ابياته المشهورة التي يقول فيها دعوت ونحن مختلفون دارا ولكن كلنا في الهم - 00:04:17ضَ

شرق ويجمعنا اذا اختلفت بلاد بيان غير مختلف ونطق وفيها قوله ومن يسقي ويشرب بالمنايا اذا الاحرار لم يسقوا ويسقوا وللاوطان في دم كل حر يد سلفت ودين مستحق ولا يبني الممالك كالضحايا - 00:04:40ضَ

ولا يدني الحقوق ولا يحق ففي القتلى لاجيال حياة وفي الاسرى فدا لهم وعتق وللحرية الحمراء باب بكل يد مدرجة يدق وحافظ ابراهيم انشد قصيدة المشهورة لمصر امن ربوع الشام تنتسب - 00:05:06ضَ

هنا العلا وهناك المجد والحسب وهكذا. المسلمون لم يروا اصلا ان الشام دار مختلفة عن مصر عن العراق عن الحجاز عن المغرب العربي. وحديث جهادنا عبر التاريخ الطويل حديث تآلفت فيه دماؤ هذه الامم - 00:05:27ضَ

المغاربة جاهدوا في محن المصريين كما قلت آآ لدينا دين لم نوفيه حق وفائه حتى الان من سليمان الحلبي الذي قتل كليبر قائد الحملة الفرنسية هذا رجل من حلب شاب من حلب - 00:05:48ضَ

والفرنسيون في ذلك الوقت لم يحتلوا حلب وانما جاء الى مصر لكي رأى ان هذه ديار الاسلام وحتى هذه الثورة السورية نفسها دليل على شوف كيف دفق اليها العالم الاسلامي زهرة شبابه - 00:06:02ضَ

كثير من الشباب المسلم ذهب يجاهد في سوريا لم يكن يرى ان هذه دار مختلفة. ومن قبلها في العراق ومن قبلها في الشيشان ومن قبلها في البوسنة ومن قبلها في - 00:06:18ضَ

في افغانستان نحن امة واحدة ولم يزل المحتل والمستعمر الاجنبي حتى الان لم ينجح في ان يمزقنا ويفرقنا بل آآ يعني حقيقة هذه الامة تشعر بهذا الجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر - 00:06:28ضَ

حمى اوكي ذباب الكتروني واضحة. اعتقد انه واضحة يعني بدهاش كلام اي نعم. نأتي لسؤالك بقى الشام تاريخيا طبعا احنا يعني قدمنا في الحلقة السابقة بدايات اهمية الشام وقلنا ان عيون المسلمين كانت متجهة الى الشام منذ ان كانوا في عهد المكي - 00:06:48ضَ

وفرحوا بانتصار الروم وهم ما زالوا يبنون دولتهم عند غزوة بدر ولما بدأت فتوحاتهم بدأت في العراق وفي الشام على التوازي طيب هنا سنجد ان اول بروز اول دولة اسلامية كبيرة بعد زمن الخلافة الراشدة كانت عاصمتها دمشق - 00:07:07ضَ

الدولة الاموية التي اسسها وبدأها سيدنا معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه طبعا الدول الاموية التي كان خليفتها في دمشق كثير من الناس لا يتخيل عظمتها حتى الان الدولة الاموية - 00:07:30ضَ

تمتد من الصين يعني اجزاء داخل الصين لانه الدولة الاممية فتحت كاشغر التي هي الان عاصمة تركستان الشرقية التي تحتلها الصين وتوقفت قبل باريس بتمانين كيلو يعني من الصين الى فرنسا هذه كلها دولة واحدة يحكمها الخليفة القائم في دمشق - 00:07:48ضَ

يا الله دولة هائلة وهي اوسع ديار الاسلام دارا كل المسلمين في ذلك الزمن يحكمهم هذا الخليفة طيب الدولة الاموية كانت تجاهد في اربع جهات في وقت واحد ايام كان الحرب بالسيوف - 00:08:15ضَ

وبالرماح وبالسهام انت الان لو تتذكر امريكا لما حاربت في افغانستان والعراق مع بعض امريكا مع بعض بدأ دخلت في الوحل وضعفت قوتها وفي النهاية اضطرت الى الانسحاب من افغانستان انسحابا كاملا. وانزوت الى قواعدها العسكرية في العراق بعد ان افسد - 00:08:36ضَ

بالاشكال الطائفي. يعني امريكا اللي هي امريكا لما قاتلت دولتين ضعيفتين محاصرتين فارق القوة بينها وبينها رهيب جدا جدا جدا وامريكا كانت في حلف دولي تمانية وتلاتين دولة وعشرين دولة - 00:09:00ضَ

وما زلك ما عرفتش تحارب في جبهتين في وقت واحد الدولة الاموية كانت تحارب قوى العالم في اربع جبهات في وقت واحد كان عندك محمد ابن القاسم الثقفي يفتح الهند - 00:09:15ضَ

قتيبة بن مسلم الباهلي يفتح اسيا الوسطى اللي هي بلاد الترك مسلمة ابن عبدالملك يفتح القوقاز وطارق بن زياد وموسى بن نصير امتحان المغرب المغرب والاندلس وقوة هذه الدولة انه يعني حركة مجاهديها احيانا اخافت الخليفة - 00:09:28ضَ

يعني موسى بن نصير مما يروى عنه انه كان ينوي ان بعد ما يفتح اسبانيا ويفتح فرنسا ان يتوغل في وسط اوروبا حتى يفتح القسطنطينية من الغرب محاولات فتحها من الشرق اخفقت لوجود القسطنطينية عبر موانع مائية. بحر مرمرة وخليج البوسفور وخليج القرن الذهبي - 00:09:48ضَ

فموسى ابن نصير يروى انه كان يريد ان يفتح من الغرب يعني بعد فرنسا يعدي على كل وسط اوروبا سم كل شرق اوروبا سم يفتح استدعاه الوليد بن عبدالملك قال له انت تيجي وتجيب معك طارق ابن زياد. خشي عليهم من التوغل في هذه الديار - 00:10:11ضَ

عمر بن عبدالعزيز اوقف الفتوحات لما رأى الدولة الاسلامية اتسعت هذا التوسع الهائل لكي تستقر الامور. فاحنا انت الان تتكلم عن دولة هي اعظم الدول الاسلامية وهي خير الدول الاسلامية بعد الخلافة الراشدة - 00:10:29ضَ

قاعدتها عربية صبغتها اسلامية آآ يعني حاشية ملوكها كانوا من التابعين ومن اهل العلم ابن حيوة في عهد عمر ابن عبدالعزيز الامام محمد مشاب الزهري. ايام هشام ابن عبدالملك. آآ - 00:10:46ضَ

يعني وطبعا العساكر نور الدين زنكي. نتكلم في عهد التابعين يعني بقية الصحابة الصحابة كانوا جاهدوا تحت الدولة الاموية يعني احنا عارفين سيدنا ابو ايوب الانصاري المدفون هنا على القسطنطينية كان في جيش يقوده يزيد ابن معاوية - 00:11:04ضَ

معركة العبادلة التي فتحت بها تونس عبدالله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس العباءة سميت العبادلة. لان فيها آآ اربعة او خمسة من عبدالله وعاصمتها دمشق. وعاصمتها دمشق - 00:11:23ضَ

عاصمتها قلب العالم. تحررت من يومين يا شباب يعني. يعني احنا حررنا آآ الان او يعني قررت احدى مراكز التاريخ العظمى في تاريخنا الاسلامي. الدولة الاموي ولذلك الدولة الاموية آآ كانت دولة نهضة في الشام - 00:11:40ضَ

لانه طبعا هذا الجامع الاموي جامع بناه الوليد بن عبدالملك الوليد بن عبدالملك آآ تعرف آآ في قاعدة في التاريخ مشهورة اسمها ادناس على دين ملوكهم اخلاق الملك يعني طابع الملك - 00:12:03ضَ

الحاكم يسري الى الناس ويؤثر فيهم فلذلك قالوا الناس على دين ملوكهم فمثلا الوليد بن عبدالملك اللي هو بقى كان في عهده الموجة الثانية من الفتوحات. سيدنا عبدالملك هذا كان رجلا من محبي العمارة وهو الذي بنى قبة الصخرة في ايام ابيه - 00:12:18ضَ

عبدالملك بن مروان والذي بنى الجامع الاموي وزخرفه جمع الامم القائم الان يقول المؤرخون واسرف في آآ فسيفسائه. يعني اسرف في تجميله طيب يقولون الناس كانوا في عهد آآ يعني هقول لك جملة - 00:12:36ضَ

انا بستخدمها عادة في الاستدلال على امر اخر دلوقتي الناس على دين ملوكهم آآ يعني الثعالب وغيره من المؤرخين كيف قاسوا هذا الامر كيف انطبعت هذه الاخلاق على الناس؟ شف بقى يقول لك اما - 00:12:59ضَ

الملك فكان من محبي الشعر. كان فيه نهضة ثقافية فكان الناس يتناشدون الاشعار عادة الحاكم لما يبقى راجل مثقف ولما يبقى راجل مهتم بالعلم يزدهر العلم في عصره. ده طبيعة الامور - 00:13:17ضَ

يزدهر العلم في عصره. فعبد الملك بن مروان ده كان مجلسه حافلا بالشعراء وكان فيه حتى المعارضات الشهيرة جيرير والفرزدق الافضل تسمع انت طبعا عن ايه آآ كقول آآ جرير اعددت للشعراء سما ناقعا فسقيت اخرهم بكأس الاول - 00:13:36ضَ

لما وضعت الى الفرزدق ما يسمي وطغى الصغير جدعته انفى الاخطى لي وعبد الملك كان يحب ان اذا جاءه احد من الاعراب ان يختبر ما الذي يستلذه الاعراب من من الاشعار - 00:13:53ضَ

مشهورة جدا حكاية لما دخل عليها ارابين فقال ما احجى بيت قالته العرب وقال بيت جرير غض الطرف انك من نمير فلكعبا بلغت ولا كلابا. طيب ما اغزل بيت؟ قالت بيت جرير. ان العيون التي في طرفها حور قتلنا ثم لم يحيينا قتلانا - 00:14:10ضَ

يصرعن ذا اللب حتى لا بقاء له وهن اضعف خلق الله اركانا طيب ما امدح بيت خالته يقول بيت جرير الستم خيرا من وطئ البرايا واندى العالمين بطون راحي قال اتعرف جرير - 00:14:27ضَ

قال لا. قال هذا جرير وهذا الفرسدق وهزا الاخطر. صدم. طبعا وهذا اغاظ اه الفرزدق واغاظ الاخطل وجرت بينهم مسجلة يعني ليس الوقت لها الان. لكن القصد انه كان فيه ايه؟ آآ فيه اهتمام به - 00:14:46ضَ

اه العلم والاشعار وهذا ممن طبع العرب. طيب الوليد بن قال هذا كان يحب العمارة كان هم الوليد في العمارة فكان الرجل اذا لقي الرجل يقول كم بنيت؟ وكم عمرت؟ وكم زخرفت - 00:15:04ضَ

الوليد بن عبدالملك عصر الفتوح وعصر عمارة طيب آآ فلما جاء عهد سليمان اخوه بقى الذي بعده سليمان ابن عبدالملك سليمان ده كان راجل ايه بتاع رفاهية وزخرفة وطعام وثياب - 00:15:21ضَ

فكان الناس يتنافسون في هذا جاء بعده عمر بن عبدالعزيز طبعا سيدنا عمر الزاهد بقى فقال فكان الناس يسأل بعضهم بعضا كم وردك من القرآن ان قمت من الليل ان صليت - 00:15:39ضَ

جاء بعده يزيد ابن عبدالملك كان آآ شأنه في الطعام وهكذا. القصد انه حالة الدولة الاموية هذه كانت حالة فوق قوتها العسكرية وفق هيبتها العالمية كان فيها هذا هذه الحالة الحضارية الناهضة وهي التي بدأت فيها ترجمة العلوم - 00:15:57ضَ

وآآ حصل فيها قدر من العمارة آآ اول من بنى المستشفى لوليد ابن عبدالملك. اول من جعل مرتبات للمقعد والاعمى للمجذوم. مم. جاء المرتبات لفئات الضعيفة هو آآ الوليد بن يزيد - 00:16:18ضَ

ابن عبدالملك انت الان تتكلم عن دولة لم تكن فقط صورتها صورة الوضع العسكري الهائل المتسع وانما كانت صورة حضارية. طبعا الدولة الاموية تحتاج كلاما كثيرا ولعلنا نأتي اليها ان شاء الله - 00:16:37ضَ

في حديثنا عن مئة سؤال في التاريخ الاسلامي لكن آآ قصدت القول انه هذه الدولة العظيمة كانت قاعدتها وقصبتها واصلها في دمشق مم. الدول اللاحقة. الدول اللاحقة. ماذا كانت الشام بالنسبة لهم؟ يعني صحيح طبعا لما جاءت الدولة العباسية بعد ذلك - 00:16:51ضَ

ونقلت عاصمتها الى بغداد آآ نستطيع ان نقول صورة بغداد بقى هي ايه؟ هي المدينة العظمى لان المدينة التي فيها عاصمة الدولة لكن ايضا لم ينحط شأن دمشق ظلت دمشق مدينة من مدن العلم لانه ما ورد في فضائل الشام وما كان في الشام من جهاد ومن اجناد جعلها دائما - 00:17:12ضَ

هو من يريد ان يجاهد وكذلك من يريد ان يتعلم. لانه كثير من الصحابة والتابعين سكنوا الشام وماتوا وفيها طيب اذا الصحابة والتابعين سكنوا الشام وماتوا فيها فالذين قصدوهم لاخذ العلم عنهم - 00:17:35ضَ

حديث النبي صلى الله عليه وسلم او تفسير القرآن الكريم والذين قصدوهم حتى ليتعلموا منهم ويتبركوا برؤيتهم ذهبوا خلفهم الى الشام. فلذلك ظلت الشام مركزا من المراكز العلمية وظل اهلها افقه الناس في الجهاد كقول ابن تيمية لانه كان لان الغزوات كانت عندهم - 00:17:53ضَ

ان حدود الشام آآ حدود الشام الشمالية كانت هي ايه؟ مواضع الثغور. يعني الحد الفاصل بين الامبراطورية الاسلامية وبين الامبراطورية البيزنطية فهي التي كان يجري فيها الجهاد حتى في زمن الدولة العباسية - 00:18:14ضَ

لكن مع ذلك لما ضعفت الدولة العباسية ايضا استعادت الشام مرة اخرى ودمشق القها لما بدأت تظهر الدول المستقلة ظاهرة الدول المستقلة اللي هي الدول التي يعترف اميرها وحاكمها بالسيادة العليا للخلافة - 00:18:31ضَ

لكنه سياسته المستقلة وله اداراته المستقلة. هذا من علامات ضعف الدول الدول الكبيرة انه يظهر فيها الدول المستقلة. مم. لكن من مزايا الدول المستقلة انها تنهض بالاقطار والولايات التي هي فيها - 00:18:50ضَ

فلذلك مسلا نشأت في الشام الدولة الطولونية والدولة الاخشيدية هاتان دولتان كانتا العاصمة في مصر وامتدادهما الطبيعي في الشام. احنا كنا قلنا في الحلقة اللي فاتت انه عامة التاريخ الاسلامي مصر والشام دولة واحدة المسلمون في عز - 00:19:08ضَ

مصر والشام انقسموا المسلمون دخلوا في ذل حتى في فترة الدولة الاخشيدية والدولة الطولونية اللواء حيس كانت مصر والشام دولة واحدة هات هذه الدولة استطاعت ان تقوم مقام الخلافة يعني الدولة العباسية ضعفت هذه الدولة تولى جهاد الروم وحراسة الثغور وآآ القيام بهذه الاعباء التي تقوم بها الدولة لما - 00:19:27ضَ

لما في مصر والشام من الثروات ومن يعني الاجناد والرجال. ولما فيها من الموارد التي اذا احسنت ادارتها كانت آآ دولة كبيرة لذلك سنجد ان كلا الدولتين الاخشيدية وقبلها دولة طولونية دولة طولونية اسسها احمد ابن طولون. وله جامعه المعروف في مصر حتى الان - 00:19:53ضَ

الاخشادية اسسها محمد بن طغى الاخشيد كلا الدولتين لما بلغتاه من القوة دخلتا على خط الصراع السياسي في بغداد عاصمة الخلافة العباسية يعني كان الامير بتاع الدولة الترابية والاخشادية يفكر فيه مش عايز اقول منافسة الخليفة لان هم ما يقدروش ينافسوه هم اتراك ما يقدروش ينافسوا الخليفة ذو الاصل العربي - 00:20:14ضَ

لكن كان يستطيعوا وسعوا فعلا الى جذب الخليفة ليقيم فيه دولتهم تحت سلطانهم فيكون هم ارفع القادة في العالم الاسلامي حصل هذا مرتين مر عن معطونين ومرة مع الاخشيديين. طيب - 00:20:44ضَ

بعد هاتين الدولتين هنا وقع يا سيدي نقدر نقول اول انقسام بين مصر والشام هنا ايه اللي حصل في المغرب العربي في تونس بدأت بذرة الدولة العبيدية المعروفة باسم الدولة الفاطمية. هذه دولة شيعية اسماعيلية - 00:21:02ضَ

آآ مضادة طبعا للخلافة السنية العباسية في بغداد فهذه كونت دولة وتمددت بعد ذلك الى القاهرة والطبيعي انها تتمدد بعد ذلك الى الشام والى الحجاز في وقت مقارب من هذا - 00:21:26ضَ

انا دلوقتي في فرق سنين مش هدخل المشاهد فيه تكونت في شرق العالم الاسلامي دولة سنية كبيرة ضخمة قوة عاتية وهي دولة السلاجقة طيب اتساع وتمدد الدولتين اتساع وتمدد الدولتين اصطدما في الشام - 00:21:42ضَ

هذا يتمدد الى الغرب يريد ان يقضي على الخلافة العباسية لكي تسلم له خلافته الاسماعيلية الشيعية وهذا جاء بدعوة من الخليفة العباسي لكي ينقذه من غلبة البويهيين وايضا دولة شيعية يعني نشأت آآ في منطقة طبرستان جنوب - 00:22:06ضَ

بحر قزوين الان وسيطرت على بغداد وسيطرت على الساحل الشرقي للخليج العربي هو كان موجودة في بغداد المهم هاتان الدولتان يعني مسيرة حياتهما او مسيرة تمددهما ادى الى اصطدامهما فين - 00:22:23ضَ

في الشام ولما ادى الى اصطدامهما في الشام اه بعد تفاصيل كثيرة انقسمت الشام فصارت مع السلاجقة شمالها وجنوب الشام صار مع العبيديين الفاطميين هذا الانقسام اتاح للحملات الصليبية ان تدخل على خط هذا الصراح - 00:22:43ضَ

انه كمان الدولة السلجوقية دخلت في عصر الضعف وبدأت تتفتت ودمشق كان يحكمها واحد اسمه دقاق ابن توتش ابن البرسلان. الب ارسلان ده بتأمين ممتاز. مم. طبعا. ايوة. هذه الدولة الثانية اللي وصلتنا للقسطنطينية. تمام. بس اللي انا بحكيه ده دلوقتي بعدها بشوية. نعم - 00:23:07ضَ

كان قلب ارسنال مات محمد ملك شاه كذلك مات فدخلت في عصر الضعف وانقسمت الدولة السجوقية العظيمة دي الى اربع دول. سلاجقة الشام برضو انقسموا فيما بينهم على آآ نسف حلايب ونسف دمشق - 00:23:32ضَ

هو مناطق اخرى. المهم دمشق اللي احنا بنتكلم عنها كانت مع واحد اسمه دقاق ابن توتش ابن الب ارسلان هذا هذه الفسيفساء الشامية والانقسام بين الشام وبين مصر اتاحت للصليبي وطبعا الدولة برضو العبيدية كانت دخلت في عصر الضعف يسمى عصر الوزراء - 00:23:47ضَ

اتاحت للحملات الصليبية ان تدخل وتستولي على الساحل الشامي وبهذا كانت اول قسمة بين مصر والشام مؤدية الى ضياع بيت المقدس الذي كان في حكم الفاطميين الصليبيين نشأة انشأوا علاقة مع العبيديين الفاطميين ضد السلاجقة - 00:24:07ضَ

الفاطمي يعني العبيديين الفاطميين امنوا ان آآ الصليبيين يريدون ان ينتقموا من السلاجقة فقط. وبعدما استولوا على شمال الشام تمددوا الى جنوبها وانتزعوا الشام من العبيديين الفاطميين في الحملة الصليبية الاولى التي قتل فيها سبعين الف مسلم والتي خاضت فيها. نعم. الخيل اه الى ركبها في الدماء - 00:24:28ضَ

اذا في الالتقاء هذا في تلك الفترة كانت دمشق تحت حكم السلاجقة. ايوة. وبيت المقدس تحت حكم الفاطميين. نعم. في يد الفاطميين. صحيح. وبالتالي سقط بيت المقدس من يد الفاطميين في الحملة الصليبية. بالضبط. الاولى. الاولى. نعم - 00:24:52ضَ

ودمشق كان وضعها صعب بسبب الصراعات ايضا اللي كانت موجودة. اه اه يعني حقيقة انت لما تقرأ مسلا تفاصيل الحرب الحملة الصليبية الاولى كنت الحرب العالمية الاولى. لما تقرأ تفاصيل الحملة الصليبية الاولى تجد ان الانتصار على الصليبيين كان ممكن - 00:25:08ضَ

لولا ما وقع من التفرق والخلاف بين امراء الممالك الاسلامية. وطبعا عارف انت لو الحملة الصليبية الاولى كانت هزمت كان هذا سيقطع رجل الصليبيين من التمدد الى اراضينا. مم. هو اصلا اللي خلى الحيوانات الصليبية تستمر ميتين سنة. ان الحملة الاولى نجحت - 00:25:25ضَ

فلما الحملة الاولى نجحت يعني شف الحملات الصليبية كلها لم تنجح فيها في هدفها الا حملتين بس. الاولى والرابعة كلتاهما نجحتا بالخيانة اكثر مما نجحتا بالعسكرة. صحيح فعايز اقول لك لو ما كنتش نجحت الحملة الصليبية الاولى - 00:25:44ضَ

ما كانتش اوروبا ستفكر في الاقدام على اقتحام قلب العالم الاسلامي لكن هذا ما حصل بسبب الخيانات والانقلابات التي حصلت بين الامراء فهنا يا سيدي آآ بعدين بدأت حركة جهادية - 00:26:03ضَ

بدأها عماد الدين زنكي ورا عماد الدين زنكي حرر اه امارة طبعا الصليبيين انشأوا عندنا اربع امارات امارة الرهى امارة انطاكيا امارة طرابلس وآآ بيت المقدس. مملكة بيت المقدس اللي هي الاكبر والمهيمنة على غيرها - 00:26:18ضَ

عماد الدين زنكي حرر امارة الرهاة هذا استفز حملة صليبية جديدة قوية جاءت الى الشرق هذه الحملة الصليبية الجديدة وقع الخلاف بين آآ قادتها وامرائها نروح نهاجم حلب التي يسيطر عليها - 00:26:35ضَ

دلوقتي بقى نور الدين زنكي مش عماد الدين. ما عماد الدين مات اغتيل ايضا ولا نروح على دمشق باعتبار دمشق هذه اصل الشام وقصبة الشام ولو فتحناها تنفتح بلاد كبيرة من ورائها. وبالتالي يجد الامراء الطامعين القادمين من اوروبا اراضي اخرى يتوارثونها - 00:26:55ضَ

طيب اصلا دمشق كانت عاملة زي معاهدة هدنة كده مع الصليبيين ممكن فيه جماعة بيحكموها اسمهم البوريين من بقايا السلاجقة بيت من بقايا السلاجقة وخلاص يعني بيت يضعف وبدأت تظهر فيه الخيانات وبدأ ينقلب امراؤه ووزراؤه على بعضهم البعض - 00:27:18ضَ

المهم كانوا عاملين هدنة مع الصليبيين كيف قرر قرارهم؟ قروا على ان يتجهوا الى دمشق مع ان هي عاملة معهم هدنة بهذا السبب سبب الاطماع التي يرجون ان اه يستولوا عليها اذا انفتحت لهم دمشق - 00:27:39ضَ

لكن كان من قدر الله ان كان في قائد عسكري وسياسي قوي في ذلك الوقت في دمشق هو معين الدين اونور اللي هو والد عصمت الدين ختون. اللي يتزوجها فيما بعد نور الدين محمود. زنكي. مم - 00:27:59ضَ

طبعا معين الدين كان موافقا على الهدنة. ومتمسكا بها. واحيانا تعاون مع الصليبيين ضد عماد الدين صحيح لكي يحافظ على ملكه في دمشق لكن لما وجد ان الهدنة لم تحمه - 00:28:14ضَ

وانه الصليبيين يريدون دمشق التي لم تعتدي عليهم وحتى لم تحرر الرهى اضطر ان يكون في جانب المدافعين عن دمشق واستغاث بقى بالامراء المسلمين ومنهم نور الدين محمود وفشلت الحملة الصليبية الثانية امام اسوار دمشق - 00:28:31ضَ

بصمود من المقاتلين وبمقاومة شعبية ذكرتها كتب التاريخ دمشق افشلت الحملة الصليبية الثانية بمجهود آآ من عاونها من امراء المسلمين وبهذه المقاومة الشعبية طيب هنا لما مات معين الدين انور - 00:28:53ضَ

طبعا دمشق لانها قلب الشام عاصمة الشام. انت شايف سباق اهو يجري حولها. وان الصليبيين حتى والشام وهادنة لهم ارادوا ان يحوزوها لانفسهم دمشق كانت حلما لعماد الدين زنكي لكن لم يستطع - 00:29:17ضَ

وكانت من بعده حلما لابنه نور الدين محمود. لان انت هو صحيح عنده مملكة وقلبها حلب لكن لا يستطيع لا يمكن ان تتوحد الشام بدون دمشق وهو في حاجة الى التوحد لكي يستطيع مواجهة هذا الكيان الصليبي الممدود بحبل اوروبا - 00:29:34ضَ

مكان دمشق هي اصل المعركة بمزيج من السياسة ومزيج من التدبير ونوع من الانقلاب العسكري الناعم ونوع من الرغبة الشعبية استولى نور الدين على دمشق نجم الدين ايوب اللي هو ابو صلاح الدين احد رجال نور الدين. زمان - 00:29:56ضَ

كانوا القادة العسكريين اه يعني تقدر تقول ان هم شخصيات عسكرية يمكن ان يدخلوا في ولاء الامراء تمام فنجم الدين ايوب كان موجودا مع عماد الدين زنكي لما مات عماد الدين زنكي - 00:30:19ضَ

رأى معين الدين اونر ان يستعين بهذا القائد بعد ان صار لا مكان له لا قلعة له لا بلد له بعد ما مات عماد الدين زنكي كان نجم الدين ده امير على بعلبك. مدينة اسمها بعلبك معروفة طبعا - 00:30:36ضَ

لما هزم نجم الدين يعني لما مات عماد الدين اراد معين الدين اونور ان يستفيد من امكانيات وبسالة نجم الدين في ذلك الوقت ايضا رأى نور الدين انه من الممكن ان يستفيد من وجود عماد الدين في دمشق - 00:30:54ضَ

فالتقت مصلحة الرجلين على ان يكون نجم الدين ايوب رجلا من رجال دمشق مات مات معين الدين انور جاء بعده واحد اسمه منير الدين ابق انا مش حابب ادخل الناس في - 00:31:12ضَ

يعني في هذه الخسوف الخلاصة ان نور الدين من خلال رجل مثل نجم الدين محب للجهاد استطاع ان ينفذ انقلابا عسكريا ناعما على الامير الضعيف والذي فيه خيانة ويريد موالاة الصليبيين والحق دمشق بنور الدين. يبقى كده صارت الدولة الزنكية - 00:31:28ضَ

اسمها الشامي مع نور الدين. نور الدين بقى معه حلب وبقى معه دمشق يعني القصد انه انه ايضا يعني الطريق الى القدس كان واضح في ذهن عماد الدين زنكي ونور الدين زنكي وصلاح الدين انه لابد ان يمر - 00:31:53ضَ

في حكم هذه المنطقة كلها. نعم. الى دمشق صحيح. ومن ثم توحيدها مع مصر لانه بالاخير بلا هذه كيف ايوا اصله كيف كيف ستواجه مشروعا صليبيا ممدودا بالحبل الغربي وانت بامكانيات مدينة واحدة زي حلب او مدينة زي حلب وبعض المدن الصغيرة الاخرى. يعني الان مثلا من ظن انه غزة تستطيع ان تحرر آآ فلسطين وحدها - 00:32:10ضَ

هذا لا يفكر ولا يعقل ثم نظن انه غزة والضفة ولبنان يستطيعوا لا لا يفكر ولا حقيقة المشروع الصهيوني قريب الشبه من المشروع الصليب في وجوه وهذه منها انه هذا مشروع ليس مشروع دولة - 00:32:36ضَ

هذا مشروع حضارة مشروع صراع عالمي. نعم. فلا يمكن للقوى الضعيفة الا يعني ان تقضي عليه وكما ذكرنا في الحلقة الماضية يا شيخ مراد انه هذا امر يدركه الجميع حتى ادركه المحتلون حين احتلوا - 00:32:53ضَ

هذه الديار يعني حين سيطروا على العواصم المهمة قبل ان يسيطروا على المدن المقدسة. كبيت المقدس فهنا لما توحدت الشام متى توحدت الشام لما فتحت دمشق اه لذلك نحن نذكر انه في الفتح الذي حصل في دمشق هذا - 00:33:10ضَ

فتح كبير فتح كبير لانه سوريا هي اكبر بلاد الشام عددا وهي اغناها بالموارد وحقيقة انا عارف انه فتح الشام الان صعقة كهربائية صارت في كل العالم. ده تغير موازين قوة - 00:33:26ضَ

يعني هناك تحديات هائلة امام الثورة السورية. اسأل الله ان يهديهم رشدهم فيها. بس احنا الان في لحظة من لحظات تغير القوى حقيقة فالمهم لما نور الدين وحد الشام استطاع بتوحيده للشام - 00:33:45ضَ

ان ينجد مصر التي كانت قد دخلت في حالة من الضعف والتي بدأ الصليبيون يتمددون اليها فساعة اذا ارسل جيشه الشامي اللي كان قائده اسد الدين شيركوه وكان فيه صلاح الدين الايوبي - 00:34:01ضَ

وبعد عدد من المحاولات والتفاعلات استطاع صلاح الدين ان يكون اسد الدين الاول وبعدين صلاح الدين ان يكون وزيرا للدولة العبيدية في مصر وان يتمكنوا من انهاء الدولة العبيدية وان يعيدوا وحدة العالم الاسلامي تحت الخلافة العباسية السنية - 00:34:19ضَ

الان مصر والشام صارتا دولة واحدة تحرير بيت المقدس مسألة وقت من المؤسف في مسألة الوقت هذه. يا رب. مات نور الدين لما مات نور الدين ردت مصر الى الشام الدين الذي اعطته الشام الى مصر. يعني دلوقتي - 00:34:37ضَ

الشام اعطت الى مصر توحيد العالم الاسلامي وتوحيد العالم الاسلامي وتوحيد مصر والشام لما مات نور الدين بدأ يحصل تفكك في انجاز نور الدين في الشام استطاع صلاح الدين من مصر - 00:34:58ضَ

ان يعيد توحيد الشام مرة اخرى وان تكون هذه الدولة الايوبية الشام ومصر واجزاء من ليبيا اليمن وكذلك حتى في الجزيرة الفراتية وهنا بدأت معركة تحرير بيت المقدس التي كانت معركتها الرئيسية في آآ حطين - 00:35:12ضَ

بدون الشام وبدون وصالح الدين مدفون فين مدفون في مصر ولذلك لما دخل الفرنسيون دمشق سنة الف تسعمية وعشرين ذهب القائد الفرنسي لانه اغلب الصليبين كانوا فرنسيين خد بالك دي حاجة برضو ما تتنسيش. اصلا المسلمين سموهم الفرنجة - 00:35:33ضَ

الفرنجة هو تحريف من الفرنسيين ترنجة مم نعم. اغلب الصليبين واغلب الاسماء المشهورة فرنسية ليودي الشاتيون يعني الفرسان آآ الديسكارد آآ يعني الاسماء آآ اسماء الملوك واسماء الامراء اسماء الفرنسية في اغلبها - 00:35:53ضَ

فلذلك الجنرال جورو اول ما دخل الى الشام ركل قبر صلاح الدين وقالها قد عدنا يا صلاح الدين وبرضو من المواقف الطريفة التي يمكن ان تقال هنا. بس دقيقة. هو قبر صلاح الدين اين؟ في دمشق - 00:36:17ضَ

ليس في القائمة. لا قبر صلاح الدين في دمشق. اه بس نعدلها لانه يمكن حكيته في القاهرة هو نعم حتى نقل بعدين يعني لانه مشروعه الجهادي كان قلبه في الشام - 00:36:35ضَ

فبعدما تم توحيد مصر والشام قضى اغلب وقته في الشام بعد ان تمت هذه الوحدة الصحيح هو بداية تأسيسه للدولة الايوبية كان في مصر وكان وزيرا في مصر لكن اغلب بقائه في اعوامه الاخيرة كان في الشام. توفي في الشام ودفن فيها لانه اصلا حتى واجه الحملة الصليبية الثالثة. نعم. بس انا بقول لك شف - 00:36:47ضَ

الفرنسي لم ينسى ان صلاح الدين هو الذي اخرجهم من بيت المقدس. نعم. فزهب يرقل قبره بالمناسبة آآ كان القيصر الالماني في الهيلم التاني. هذا كان آآ ذو علاقات طيبة مع الدولة العثمانية. انت عارف الدولة العثمانية - 00:37:08ضَ

الالمان كانوا حلفاء في اواخر هذه الايام فلما جاء اه وزارة الدولة العثمانية جاء الى دمشق وزار قبر صلاح الدين تمام ويعني ابدأ له من الاحترام والتوقير وآآ وكانت لحظة مؤثرة حتى انه آآ شوقي - 00:37:29ضَ

شوقي كتب له قصيدة جميلة يقول فيها مطلعها عظيم الناس من يبكي العظام ويندبهم ولو كانوا عظاما اوه عظيم الناس من يبكي العظام ويندبهم ولو كانوا عظاما عظاما قصيدة جميلة جدا اظن وفي اخرها كان يقول - 00:37:51ضَ

دعوت اجل اهل الارض حربا واشرفهم اذا سكنوا سلاما رعاك الله من ملك همام تفقد في الثرى ملكا هماما اه قصيدة جميلة المهم آآ اعود الى دمشق من دمشق وبالامكانيات الشامية والمصرية. ايضا استطاع صلاح الدين ان يتصدى لاعتى - 00:38:16ضَ

واقوى واكبر حملة صليبية في تاريخ الحملات الصليبية. وهي الحملة الصليبية الثالثة. التي كان في رئاستها ريتشارد قلب الاسد هذه الحملة الصليبية جاءت لما سرت صعقة كهربائية في اوروبا ان المسلمين قد استولوا مرة اخرى على بيت المقدس - 00:38:43ضَ

انت عارف اصلا شعار الحروب الصليبية ايه؟ تحرير قبر المسيح من الكفار آآ يعني نهار الشرق الذي يفيض وعسلا لما حرر صلاح الدين بيت المقدس جاءت هذه الحملة الهائلة فيها ملك آآ بريطانيا انجلترا قلب الاسد. ملك فرنسا في اغسطس ملك آآ المانيا - 00:39:05ضَ

آآ بربروسة واستطاع صلاح الدين باقصى ما استطعنا طبعا دي دي حملة كانت حملة عاتية هائلة وقد كفانا الله مؤنة الجيش الالماني لانه قد اصابته الامراض وغرق في نهر كده بين الشام وبين الاناضول - 00:39:28ضَ

لكن استطاع صلاح الدين ان يحافظ على بيت المقدس والا يعني آآ يفقدها مرة اخرى وانتهت الحملة الصليبية الى صلح الرملة كان في سنة خمسمية تسعة وتمانين يعني بعد التحرير بست سنوات - 00:39:50ضَ

ومات صلاح الدين بعدها بشهور بعد صلاح الدين وقعت القسمة مرة اخرى بين الشام ومصر. مع الاسف لانه ابناء صلاح الدين او ابناء اخيه بقى على وجه التحديد يعني ابناء اخيه العادل تقسموا الممالك بينهم - 00:40:06ضَ

وحصلت الخيانة المشهورة التي ادت الى نجاح الحملة الصليبية الرابعة الضعيفة ويعني آآ قصة انا حكيتها اكتر من مرة بحيس ما كررش آآ كلامي مرة اخرى. سلم فيها ايوة سلم فيها بيت المقدس اللي هو الملك الكامل الايوبي - 00:40:25ضَ

انا انت عملت عنها حلقة انا حلقة طويلة عنها نعم. ايوة طيب تمام يبقى كده الناس ترجع الى الحلقة لان انا اتذكر اني شفت ان كنت كتبت كيف سلم بيت المقدس. نعم. اظن تاريخ مؤلم. نعم. تاريخ مؤلم. برنامج تاريخ مؤلم. حلق - 00:40:42ضَ

اه الحلقة الكم؟ السادسة. الحلقة السادسة. طيب يا جماعة بيت المقدس. ارجعوا الى الحلقة السادسة من اه تاريخ مؤلم. هو بالمناسبة في تسليم اخر الناس ما بتنتبه عليه. في زمن داود - 00:40:58ضَ

الملك الناصر ده. ملك الناصر داود. نعم صحيح اللي هو ابني المعظم عيسى ابن لا لشيء نكاية في نجم الدين يعني. نكاية في ابناء عمومته. نعم هذه الفترة لانقسام يحصل بين الشام ومصر - 00:41:12ضَ

بيؤدي الى هذا ولذلك طب كيف استعاد نجم الدين بيت المقدس؟ لما استعان بالخوارزميين وعادت الوحدة مرة اخرى بين الشمال ومصر ايضا. نعم يعني على كل حال القصد انه آآ دمشق آآ احنا احنا بنتكلم عن اهمية دمشق في هذه الحلقة وفي انها احدى المرابط والمراكز - 00:41:29ضَ

الجوهرية التي تمثل تغيير كل هذه الاحداث كانت مركزا اساسيا. بالظبط. نقطة كانت هدف وكانت نقطة انطلاق هذا ما ندندنه. نعم. حول هنا. وبالتالي احنا استاذ محمد ايضا حتى طبعا التاريخ طويل. صحيح. لا نستطيع ان نأتي عليه كل حتى نقفل قوس - 00:41:50ضَ

السؤال الاول هو ايضا اذا عندي الايوبيين كانت اه مركزية ومن ثم لاحقا عند العثمانيين ايضا كانت مركز الدولة الثالثة كانت كانت المدينة الثانية انه المماليك كانوا يحكموا مصر والشام والحجاز. واحنا قلنا مصر آآ مصر والشام مع بعض الدنيا تمام. فالمماليك لما طردوا الصليبيين ولما طردوا المغول - 00:42:10ضَ

كيف كانت عاصمتهم الاولى في القاهرة وعاصمتهم الثانية في دمشق ولذلك اهم شخصية في الدولة المملوكية هو نائب دمشق. رقم اتنين بعد السلطان مباشرة واحيانا ربما يقيم السلطان في دمشق - 00:42:38ضَ

وتكون العاصمة الثانية في القاهرة. يعني حصلت احيانا في بعض الفترات ظلت دمشق طوال هذه الفترة في عز وفي رخاء وفي امن. وحتى واحنا بنتكلم عن تاريخ بيت المقدس بنقول انه بيت المقدس عاش فترته الذهبية - 00:42:55ضَ

في ايام الامويين وفتراته الذهبية الاخرى في ايام المماليك العثمانيين لانه آآ كانت حوله المراكز الكبرى القاهرة دمشق وفيما بعد اسطنبول مراكز محيطة به لا يستطيع احد ان يتجرأ على بيت المقدس. مهم. فاغلب العمارة الموجودة الان في دمشق واغلب العمارة الموجودة الان في بيت المقدس هي راجعة هذين العصرين - 00:43:11ضَ

عصر المماليك وعصر العثمانيين. نعم وحتى فيما بعد لما نرجع ونقول ان الدولة العثمانية الدولة العثمانية لما قلنا مدت خطوط الاحتكاك الى شرق اوروبا والى المحيط الهندي وخليج عدن والخليج العربي - 00:43:34ضَ

ساعة اذا يعني مثلا التجميل الاخير لقبة الصخرة هذا فعله المعماري سنان في زمن سلطان سليمان القانوني. ولغاية دلوقتي تجد تكية السلطانة اللي هي كانت زوجة السلطان سليمان القانوني. اغلب الاسوار شف اغلب ما تراه في بيت المقدس - 00:43:48ضَ

اما راجع الى المماليك واما راجع الى العثمانيين دمشق في ذلك الوقت كان اساسه الامويين. واساسه الامويين. نعم دمشق في الدولة المملوكية وفي الدولة العثمانية كانت رقم اتنين الدولة العثمانية كانت رقم تلاتة - 00:44:05ضَ

العالم الاسلامي. لك ان تتخيل مدينة لا تنزل لا تنزل عن ان تكون رقم تلاتة في اي فترة. يعني دلوقتي المسلمين انت دلوقتي لو قلت لاي امبراطورية لؤي امبراطورية استعرضت تاريخها تاريخها فوجدت مدينة - 00:44:22ضَ

ما كانت رقم واحد او رقم اتنين او رقم تلاتة هذه المدينة حين تستعيدها الامبراطورية دي مرة اخرى. الا تشعر انها قد اقتربت من تجديد مجدها وعادها ولذلك يا جماعة الخير انت حين تنظر بمنظار التاريخ ومنظار الاستراتيجية - 00:44:40ضَ

فتح وتحرير دمشق هذا خطوة عظيمة لها ما بعدها. كما نفهم هذا نحن يفهمه اعداؤنا جيدا ولذلك انت ترى اسرائيل بمجرد ما فتحت دمشق بدأت تتخذ خطوات عسكرية آآ تعدي المنطقة العازلة وبعدين تروح لجبل الشيخ وبعدين تتقدم الى آآ يعني آآ ضواحي قطنة - 00:44:58ضَ

لماذا شوف اسرائيل لم تكن تخشى من بشار الاسد وكانت تترك له اسلحته. وبعدين بدأت محاولات تدمير الاسلحة كله هذا دليل على التغير في موازين القوى وهذا الامر الذي نحب ان ننبه اليه الناس لكي لا يستهينوا بما حصل - 00:45:24ضَ

الان اذا صرنا مع التاريخ كما قلت يعني باختصار لانه التاريخ لن نستطيع ان نأتي عليه جميعه ظلت دمشق اه في هذه الحماية المملوكية ثم في هذه الحماية العثمانية حتى ضعفت الدولة العثمانية وحتى جاءت الحرب العالمية الاولى وانهارت الدولة العثمانية وبدأ الاحتلال الفرنسي - 00:45:42ضَ

وهذا هو العهد بدأ عهد الاحتلال هنا كما ذكرت انت في الحلقة الماضية انه كان انكسار دمشق يساوي حقيقة آآ انكسارا للامة كلها لانه وافق زمن انهيار الدولة العثمانية وسقوط الخلافة ودخول الاجانب الى بلادنا وترسيمهم لحدودنا - 00:46:05ضَ

تقسيمهم لاوطاننا وبدأ هنا تنشأ بقى فكرة القومية العربية وبعدين تنشأ الفكرة الوطنية وجاء حزب البعث تكلمنا عنه المرة الماضية الذي جعل دمشق في واحدة من اسوأ صفحاتها التاريخية فعلا في يعني آآ - 00:46:25ضَ

الان نحن نسأل الله ذلك نحن نبدأ في اعادة عجلة التاريخ من جديد اذا استطاعت الثورة السورية ان تتمكن من سوريا وان تكون دمشق حقيقة معبرة عن الامة يعني نعم لا استطيع ان اتصور النتائج التي سيتردد صداها - 00:46:45ضَ

الشام وفي مصر وفي العراق وفي الجزيرة العربية وسيكون يعني حصاد هذا كله وثمرة هذا كله في بيت المقدس. نعم طبعا نحن لا نريد ان ننسى ايضا ما يتعرض له اخوانا في السودان - 00:47:11ضَ

الحديث كله متركز الان على غزة وسوريا وما يحدث. نعم صحيح. هناك ايضا مذابح تحصل في السودان لكن اسأل الله تعالى ان يفرج على هذه الامة وتكون نقطة بداية وفرج. سؤال سريع بس خطر لي استاذ محمد - 00:47:27ضَ

دمشق اسم دمشق هو اسمها دمشق ثابت منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. لم يتغير. لا لا. لم يتغير. نعم دمشق اصبحت عاصمة الامبراطورية الاموية. هم. كيف قرأ المؤرخون هذا حدث - 00:47:39ضَ

هذا القرار لنقل العاصمة الى دمشق. اه هو مم شف يا سيدي طبعا آآ هذا لم يكن آآ قرارا. هو آآ كان لما فتحت الشام وذكرنا ان الشام طبعا كان اميرها الاول سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح - 00:47:57ضَ

وبعد ان مات ابو عبيدة مات في طاعون عمواس تولاها بعده يزيد ابن ابي سفيان يزيد ابن ابي سفيان اللي هو اخوه معاوية ابن ابي سفيان وبعده عهد بها معاوية عاد بها سيدنا عمر رضي الله عنه الى معاوية ابن ابي سفيان - 00:48:15ضَ

طبعا سيدنا معاوية بن ابي سفيان هذا رجل من آآ من عظماء التاريخ لانه رجل جمع بين الحرب والسياسة انا اشبهه دائما لكن في وجه الخير بالعقل الانجليزي شف آآ انا يعني على حسب اطلاعي في التاريخ لم يكن في المحتلين - 00:48:33ضَ

من هو ادهى من الانجليز طبعا للفرنسيين ولا حتى الامريكان الانجليز قوم عمليون لديهم من برودة الاعصاب ولديهم من اه يعني الحسابات المنطقية ما يجعلهم ابعد الناس عن الثأر اذا لم يكن في صالحهم - 00:48:56ضَ

وفعلا يستخدموا العنف حيث لا يجدي الا العنف. لو يجدي شيء غير العنف نستخدم يعني كثيرا ما اصف الانجليز بكلمة معاوية لو كان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت ان شدوها ارخيت - 00:49:17ضَ

وان ارخوها شددت وكان يقول اني لا اضع صوتي حيث ينفع لساني. الحاجة اللي تتحل بالكلام وبالتفاوض وبالهدوء وبالاقناع لا استخدم فيها الصوت ولا اضع سيفي حيث ينفع صوتي والحاجة اللي تتحل بالصوت - 00:49:37ضَ

بالضرب بالعقوبة الهينة لا يوضع فيها السيف الانجليز كده حقيقة فسيدنا معاوية رجل معروف بحلمه وذكائه الفطري ولذلك كان يضرب به المثل في الحلم يعني شوف هو آآ انت دلوقتي عبرت بلفظ الامبراطورية الاموية. هي الكلمة دي ما بيحبهاش الناس آآ الجماعة المتدينين يعني باعتبار ان امبراطورية فيها من معاني القهر والاحتلال وهكذا - 00:49:58ضَ

لكن عايز اقول لك الرجل الذي كان يملك العالم او ثلث العالم المعروف في ذلك الوقت هذا الرجل كان الناس يتراهنون على استفزازه واخد بالك يعني من منكم يقوم الى معاوية فيسبه بامه؟ - 00:50:31ضَ

مثلا دي حاجات حقيقية اه آآ يعني طالما استغربت خليني احكي لك الحكاية تلاتة شباب كده قاعدين فقال له فايه آآ عملوا زي بينهم تحدي مراهنة آآ سباق انه من سيشتم معاوية بامه آآ يعني هندي له الايه؟ هندي له المبلغ ده - 00:50:51ضَ

فانبعث احدهم انت بتكلم مين؟ انت بتكلم اقوى قوة في العالم رئيس اكبر قوة في العالم. هدول التلاتة وين كانوا في الشام؟ اه كانوا في الشام. في دمشق؟ اه. في الشام في دمشق او في المدينة - 00:51:16ضَ

يعني حقيقة لا اتذكر موطنهم وان كنت اظن انه في الشام المهم فذهب احدهم الى معاوية طبعا في رواية صرحت يعني السباب الذي ذكره انا لا استطيع ان اذكره. لانه فاحش - 00:51:28ضَ

مش هقوله يعني. لا لا مش هنحكيه. اي نعم. انا عايز اقول لك انا دلوقتي البرنامج مش عارف اقول الشتيمة اللي اتقالت لمين قال له يا معاوية ذكر هندا واللي هي امه هند طبعا. نعم - 00:51:42ضَ

ونظر اليه وقال يا اخي اذهب وخذ ما جعل لك انه ده جاي في تحدي قال له روحوا خد الجايزة بتاعتك اه لقطها شفائه ودهؤه ما جعل لك طيب اه حلوة الحكاية دي صح لما تلاقي تلاتة شباب كده اه - 00:51:55ضَ

لطيفة قال له طيب فمن يجرؤ ان يفعلها ان لم تخني الذاكرة بقى دلوقتي انا نسيت الاسم آآ من يجرؤه ان يفعلها في مصعب ابن الزبير طبعا مصاب ابن الزبير واحد من امراء العرب ابن - 00:52:22ضَ

ابن الزبير ابن العوام يعني اذا لم تخني الذاكرة في الاسم فذهب فشتمه بامه فقتله مباشرة يعني عايز اقول انت لو سمعت شتيمة دلوقتي في عصرنا ده اللي هو يعني الشتيمة فيه سهلة يعني دلوقتي الشتايم في عصرنا - 00:52:38ضَ

سهلة ولا تقع في النفس مثل ما كانت تقع لدى العربي العربي طبعا هو راح شتمه وراح آآ قتله مباشرة فلما سمع معاوية بذلك آآ ذهب بدية المقتول الى امه - 00:52:57ضَ

طبعا ام يعني اهل المقفول دلوقتي عايزين ايه آآ حقهم من قتل فمعاوية دفع من ماله دية المقتول الى امه وقال لها انا قتلته لما جرأته انا لما سبته اول مرة بدون حتى عقوبة - 00:53:16ضَ

خليته يستسهل الموضوع ده فانا المذنب في ذلك فدفع من ماله دية الايه فمعاوية كان مثالا في الحلم. مثالا الحلم لا يستفز وحتى عبدالله بن زبير كان يقول آآ يعني آآ ان ابن هند لقد كان يتخادع لنا وما في هذه البرية اعظم عقلا منه - 00:53:35ضَ

يعني انا لنخدعه فيتخادع لنا. يعني نحاول آآ يعني ايه نناور او نخادعه يعني في عمل نفسه اتضحك عليه وهو فاهم كل حاجة فسيدنا معاوية لما سيدنا عمر يعني شف سيدنا عمر هو من هو - 00:53:59ضَ

اختيار الرجال وفي المعرفة بالرجال سيدنا عمر ضم آآ جعل معاوية آآ ولين على دمشق لعشرين سنة شف سيدنا عمر ندر ان يبقى في الولاية احد عشرين سنة وهذا دليل على ما كان فيه معاوية من الكفاءة - 00:54:14ضَ

والحلم ويقول المؤرخون انه ملك قلوب اهل الشام بحلمه. الناس كانت ما شاء الله. كانت تحبه حبا جما. توفي سيدنا عمر وبقي في عهد عثمان. عثمان جمع له ولاية الشام كلها - 00:54:37ضَ

تمام بقي في الولاية عشرين سنة ما بقي من عهد عمر وعهد عثمان. تمام كل هذا آآ جعل اهل الشام يحبون معاوية ويحبون البيت الاموي حبا جما. فلما اندلعت الفتنة - 00:54:52ضَ

وبقى سيدنا معاوية في جانب وسيدنا علي رضي الله عنه في جانب كان اهل الشام جنودا مجندة مصفوفة متماسكة خلف معاوية يعني وقع بعض الانشقاقات وبعض الازمات في معسكر سيدنا علي خرج عليه الخوارج وخرج منه الشيعة. يعني ناس غلوا فيه وناس آآ طعنوا فيه - 00:55:08ضَ

معاوية ما حصلش الكلام ده عنده فلذلك كان معاوية هو القوة الاولى في العالم الاسلامي لما بطبيعة اهل دمشق واهل الشام. كت عايز اقول لك حاجة برضو يقول لك على ذكاء معاوية رضي الله عنه - 00:55:30ضَ

آآ سيدنا عمر بلغه ان معاوية يتخذ حاجبا طبعا سيدنا عمر قاعد في المدينة عدلت حكمت فعدلت فامنت فنمت يا عمر اللي عايز عمر بيعرف يروح له المسجد يعني ما فيش حاجب ولا بتاع يعني - 00:55:47ضَ

سيدنا عمر لما سمع ان معاوية اتخذ حاجبا وانه يسير في موكب وانه يحرس احد ارسل اليها قال له انت ايه اللي بتعمله؟ طبعا سيدنا عمر كان حساس جدا ان تتسرب مظاهر الايه؟ مظاهر يعني الرئاسة او الفخامة - 00:56:04ضَ

او حتى مظاهر الطغيان كان ينزعج من هذا وارسل اليه قال له انت بلغني انك تسير في موكب وانك تتخذ حاجبا سيدنا معاوية قال يا امير المؤمنين انا بارض قريبة من العدو. احنا احنا في الشام احنا مش في المدينة - 00:56:20ضَ

المدينة انت قاعد في قلب الحالة العربية عند العرب اللي هو ايه؟ العداوة ظاهرة. العرب ما عندهمش الاغتيال والغيلة. يعني مم قال له انا هنا بارض العدو ونحن كنا ونحن بين قوم - 00:56:37ضَ

لا تتمكن هيبتنا في نفوسهم الا اذا اتخذنا هذا الناس هنا ابناء سقافة وابناء تاريخ محكومين بالامبراطور او الوالي ذو السطوة والهيبة والمظهر والفخامة فالناس دول لما يمشي الوالي بينهم عادي كده يستضعفوه ويستحقروه - 00:56:51ضَ

فمش دول مش العرب اللي عندك هناك. اللي هو ايه الانسان البسيط بالنسبة لهم يحترموه وانا آآ ولي امير المؤمنين ان شاء اقر وان شاء انكر سيدنا عمر لما تفكر في حجته - 00:57:14ضَ

قال ما جادلتك في امر الا رأيت لك وجها لا امرك ولا انهاك طبعا دي فروق الفروق دي احنا علشان ما اتعلمناش منها. شف انت لما يجي واحد زي الدكتور مرسي مسلا بعد العهد - 00:57:32ضَ

ويروح يلبس جلابية عادي ويسكن في بيت عادي ويمشي بسيارتين عادي ويتعرض للسباب ولا يرد هو كده يعني كان فاكر نفسه مسلا بيجدد عهد سيدنا عمر ايه اللي حصل انقلب عليه اسافل الناس واراذل الناس الذين لا يستقيمون الا - 00:57:48ضَ

خلاص ناس تعودت على على جبروت السلطان وعلى قوة السلطان. ولذلك احنا طبعا علماء علماء السلاسة الشرعية وهذا كلام مكتوب في كثير من الكتب انه ينبغي على الامير ان يتخذ ما فيه الهيبة له - 00:58:09ضَ

حتى لو كان يعني سيدنا عمر وهو كان يأكل آآ الخبز بالزيت كان يسمح لبعض ولاته في الاطراف ان من مال الدولة ان يقيموا كل يوم وليمة نصف شاة ما ينفعش الاطراف ما ينفعش فيها ما كان ينفع لدى - 00:58:24ضَ

يعني بالنهاية طبائع الناس وتصورهم للسلطة وتصورهم للامير وهيبة الامير. بل القرافي في كتابه الفروق الامام القرافي الامام المالكي المشهور ذكر انه يجوز استخدام الصور. الصور يعني عايز اقول يعني هترجمها بالمصطلح المعاصر دلوقتي اتخاز مظاهر الفخامة - 00:58:41ضَ

للامير المسلم لانه من الضروري ان تكون آآ لان هذا يوقع هيبته في الناس ويجري احكامه على الناس انا عايز اقول لك اول من التقط هذا والتقط هذه الفوارق وعبر عنها وهو من - 00:59:04ضَ

هو سيدنا معاوية. فسيدنا معاوية تأسيس الدولة الاموية مضى على هذا النحو وهو موجود في الشام منذ عشرين سنة واليا اه شمل اهل الشام بحبه وحلمه فاحبوه وتماسكوا وراءه حتى صار هو القوى الاولى في العالم الاسلامي. وبالتالي لما وقعت - 00:59:20ضَ

انه بعد ذلك تنازل الحسن بن علي رضي الله عن الجميع الى سيدنا معاوية بدأت الدولة الاموية من دمشق وظلت هذه الدولة الامية. صحيح حصل فتنة اخرى بعد ذلك لما آآ مات يزيد ابن معاوية ولما تخلى معاوية ابن يزيد ابن معاوية عن الخلافة - 00:59:40ضَ

وحصلت المأساة التي كانت الفتنة التي كانت بين عبدالله بن الزبير وبين مروان بن الحكم ثم ابنه عبدالملك بن مروان لكن الدليل على صحة وبعد نظر سيدنا معاوية بانه العصبة الاموية هي العصبة الاقدر على تسيير الدولة - 00:59:59ضَ

ثبت هذا لما انتصر واستطاع عبدالملك بن مروان ان ينتصر على عبد الله بن الزبير. عبدالله بن الزبير خير من عبدالملك بن مروان وكان عبدالملك ابن مروان لا يملك الا قطعة من الشام - 01:00:19ضَ

ومع زلك زل يتمدد ويتوسع واخذ العراق واخذ مصر ثم اخذ آآ الحجاز بعد ذلك من عبد الله بن الزبير. يعني ثبت بعد نظر سيدنا معاوية لما تكلم في لما يعني اسس نظام ولاية العهد - 01:00:32ضَ

انه الدولة الاسلامية لو لم تدخل في هذا آآ في ولاية العهد ان شاء الله ممكن نفصل في هذا لما نتكلم في مائة سؤال في التاريخ الذي اريد ان اقوله الان انه سيدنا ومعاوية من دمشق - 01:00:48ضَ

دمشق استطاعت ان تكون اقوى مكان وعاصمة لاقوى عصبة في التاريخ الاسلامي ومنها تجدد عصر الفتوح الاسلامية مياه بحتة ان كانت هذه الفتوحات قد توقفت في زمن الفتنة وخصوصا ان دمشق في ذاك الوقت كانت في قلب العالم الاسلامي جغرافيا يعني؟ لا جغرافيا ما تعتبرش في قلبه تعتبر على طرفه. ولا كانت الفتحات لسه شغالة - 01:01:03ضَ

تعتبر على طرفه لانه انت الفتوحات الاسلامية توقفت على حدود اه جبال جبال طغروس تمام؟ يعني هذه هذه المنطقة كانت هي الثغور الشامية وده خط الاحتكاك لكن المسلمين تمددوا الى الغرب حتى وصلوا الى تونس - 01:01:29ضَ

في عهد الخلافة الراشدة فيما بعد بقى في عهد الوليد ابن مليك وصلوا الى الاندلس والى باريس وتمددوا شرقا وصلوا الى خراسان والى افغانستان في الخلافة الراشدة وبعد ذلك تمددوا ايام الوليد ابن عبدالملك الى الصين - 01:01:51ضَ

وتمددوا ايضا في القوقاز لكن لم يستطيعوا اختراق الاناضول حقيقة. صحيح شنه حملات قوية زي محاولات فتح القسطنطينية. لكن سيطرة على الارض لأ لم يستطيعوا. الذي سيطر على الاناضول لم يحدث الا بعد ما لاسكورت - 01:02:06ضَ

هنا معركة ما يزكر يعني نشوف انت قلت المرة اللي فاتت ان معركة اليرموك كانت تمهيدا لفتح القسطنطينية. صح. لان معركة اليرموك ازالت الدولة البيزنطية من الشام طيب معركة ملاذ كرد ازالت الدولة البيزنطية من الاناضول - 01:02:23ضَ

وبقي فتح القسطنطيني تمام؟ فالدمشق ليس اداريا انا اللي فاهمه في بناء الدول انه من الصحي ان تكون العاصمة في القلب في قلب الجغرافيا يعني عندما قرر معاوية ان تكون دمشق العاصمة. هو كان عالطرف. نعم صح. شف طبعا اه لماذا لم يعود للمدينة؟ اقول لك نعم - 01:02:41ضَ

اولا آآ هذه القاعدة اللي هي نحكي في مئات سؤال في التاريخ. ماشي. قاعدة آآ ان تكون العاصمة في القلب او في الطرف هذه حقيقة انا متوقف فيها. يعني انا مش قادر لغاية دلوقتي اقول هل هي صحيحة؟ ولا مش صحيحة - 01:03:02ضَ

يعني عندي توقف فيها لكن الذين قالوها قالوها وهم ينظرون الى انه العواصم التي كانت في اطراف العالم الاسلامي سقطت ويستدلون على ذلك مثلا بالقسطنطينية ويستدلون بالاندلس في تقديري هذا الاستدلال ليس صحيحا - 01:03:17ضَ

واستدلال ضعيف انه القسطنطينية في زمانها والى مدى قرون كانت في قلب الدولة العثمانية لم تكن على الطرف يعني في ايام سليمان القانوني القسطنطينية كانت في قلب الدولة العثمانية لانه سليمان القانوني وصل حتى المجر وكان مقتربا من النمسا وقبل ذلك فتح - 01:03:41ضَ

اه صربيا بالجراد عاصمة الصرب انما الدول لما تضعف وتنكمش قد تأتي حتى الى العاصمة. فهو يعني مسألة اتخاز العاصمة اين هذه انا ما زلتم توقفا فيها ولذلك لا اقول فيها برأيي - 01:04:03ضَ

لكن ما يمكن ان نجيب به هنا انه دمشق لم تكن قرارا لم تكن قرارا وانما هي آآ التطور الزمني انه فتحت وولاها آآ تولاها ابو عبيدة ويزيد وبعدين تولاها معاوية - 01:04:20ضَ

هذا حراك ما ظنيش يعني لم يكن يكون في حساب احد لكن حسن سياسة معاوية ذكاؤه حلمه ما ملك به قلوب اهل الشام جعلهم اكبر كتلة متماسكة في العالم الاسلامي في ذلك الوقت - 01:04:36ضَ

يعني اهل الشام مع معاوية كانوا افضل من اهل الكوفا مع علي. مع ان علي افضل بكتير من معاوية. مم. علي من السابقين الى الاسلام من البشارين بالجنة من الخلافة الراشدة - 01:04:54ضَ

فضائل علي كثيرة يعني شوف شخصية سيدنا علي وتقوى سيدنا علي وبراعة سيدنا علي وتاريخه في خدمة الاسلام وو لا يعني لا ينهض شيئا امامها. مقام سيدنا معاوية. طبعا رضي الله عن صحابة النبي اجمعين. لكن الصحابة مراتب - 01:05:06ضَ

لكن اهل الشام شملهم معاوية حلمه حسن سياسته فتماسكوا خلفه اكثر مما تماسك اهل الكوفة خلف علي الشواهد التاريخية طبعا. نعم. كثيرة كثيرة كثيرة جدا والتي تدل على اهمية دمشق - 01:05:24ضَ

لانه الوقت ايضا قارب على الانتهاء واحد من المشاهد المهمة او الاحداث المهمة التي حدثت والتي تدل ايضا على اهمية الشام التقاء رجل من المشرق ورجل من المغرب في دمشق - 01:05:41ضَ

او في الشام ان صحيح التعبير التقى تيمور لينك بابن خلدون ماذا عن هذا اللقاء؟ صحيح سامحني بس عايز اقول حاجة وهاجي لك لتيمور لانك اه من الامور التي اه قد لا ينتبه لها الناس في اهمية دمشق - 01:05:57ضَ

النهضة التي نفزتها الدولة الزنكية والدولة الايوبية في دمشق لانه حقيقة يعني نور الدين محمود رحمه الله. ثم صلاح الدين رحمه الله آآ هنا الشام انتعشت من جديد انتعاشة آآ علمية وثقافية وحضارية - 01:06:16ضَ

في ذلك الوقت اه انت تعرف طبعا اه يعني المذهب الحنبلي مثلا اه وكذلك المذهب الشافعي انما ازدهر في دمشق في هذه الفترات فترة القرن الخامس الهجري والسادس الهجري والسابع الهجري - 01:06:34ضَ

ولذلك آآ يعني كتب المذهب الحنبلي المغني لابن قدامة عائلة ابن قدامة كان هي عائلة مقدسية آآ ابن عساكر الذي ذكرته كان موجودا في زمن نور الدين صاحب تاريخ دمشق الكتاب المكتوب في تمانين مجلد. نعم ستاشر الف صفحة. يعني - 01:06:52ضَ

ضخم هذا ارشيف لكل الشخصيات المهمة التي عبرت على دمشق في تاريخ الاسلام الى زمن ابن عساكر. واحياء نور الدين لمجالس وما وصلاح الدين الايوبي قبل ان يصير الى الشام كان رئيس الشرطة في دمشق - 01:07:12ضَ

كان شحنة دمشق يعني هذه النهضة العلمية والعمرانية ما بني فيها من البي مارستان للمستشفيات اه وعلى فكرة وبرضو لما دخلنا لو دخلنا في مسألة الحضارة نجد المستشفيات هذه كان لها اه برضه بدائع كده واشياء - 01:07:29ضَ

محتاجة توقف يعني كمستشفى لا مستشفى لا يدخلها الذباب ازاي يا جماعة لا يدخلها الذباب؟ هذا سر من الاسرار بعض الناس يستطيع تفسيره بعض الناس ما ما يعرفش. وانابيب التدفئة. انت عارف انت زمان كان فيه انابيب تدفئة تمر تحت البلاط تحت الرخام - 01:07:47ضَ

لكي تدفئ وما يذكر عن المؤنس اللي هو بيجي يقعد يحكي اعمل مسلا زي ايه زي دلوقتي الموبايل مسلا في ايامنا المريض لكي ينشغل عن وجعه فيأتونه بالمؤنسين واحيانا يبقى في نوع من العلاج النفسي - 01:08:09ضَ

البي مارستان النوري والبيمارستان الصلاحي ويعني المهم في نهضة جميلة في تاريخ دمشق يعني واقسام وتخصصات واقسام وتخصصات نعم طيب آآ اتي لموضوع طبعا لطيف جدا انه دمشق شهدت هذا اللقاء. طبعا ابن خلدون آآ هو ابن خلدون ولد في تونس لكن اصل اسرته - 01:08:28ضَ

اندلسية من اشبيلية اصوله القديمة من حضرموت في اليمن ابن خلدون بعد تنقلاته الكثيرة في عمله في مع الملوك وعمله مع في ديوان الحكم وعمله في السفارة. لان ابن خلدون ذهب الى آآ فاس المغرب - 01:08:50ضَ

وبقي فيها وسفر بينها وبين ملك غرناط وملك غرناطة ارسله الى ملك اشتال قشتالة لما اعجب بفكره قال له ايه رأيك تخليك قاعد معي وارد عليك املاك اهلك في اشبيلية - 01:09:08ضَ

اه كان الفونسو العاشر ساعة الفونسو العاشر ده كان راجل عنده حكمة يسمى الفنصل حكيم وكان معجبا بالعلوم العربية. فلما رأى ابن خلدون واه يعني لمع ولمح منه هذا الاجماع العقلي - 01:09:23ضَ

اراد ان يكون فيه آآ رجاله وفي حاشيته وانه يرد عليه كل املاك اهله. وكان عائلة ابن خلدون من عائلات اشبيلية الكبيرة. كانت عائلة علم وكان فيها ايضا طموح سياسي. يعني ايام في بعض ايام الضعف في الخلافة المركزية في قرطبة طمح بعض آآ عائلته الى ان يكونوا هم حكام اشبيلية - 01:09:37ضَ

طبعا هو ابن خلدون اعتذر. وبعدين رحلة ابن خلدون الطويلة ابن خلدون كتب مذكراته. وهو الجزء الاخير من تاريخه وهو كتابه التعريف بابن خلدون ورحلته شرقا وغربا طبعا صدرت في آآ بتحقيق الشيخ محمد بن تاويت الطنجي - 01:09:58ضَ

واعيد نشرها بتحقيقه هو في الطبعة الاخيرة التي طبعت من المقدمة التي اشرف عليها الدكتور ابراهيم شبوح الاخيرة هي تعتبر افضل طبع من المقدمة وبعدين افضل طبعا من التاريخ لان هو استعان - 01:10:16ضَ

ابراهيم شبوح فيها بمؤرخي بعدد من المؤرخين. منهم الدكتور بشار عواد معروف من الدكتور ايمن فؤاد سيد اه واخرين يعني. اه فلكن المزكرات بتاعة ابن خلدون دي نشرت بالتحقيق القديم. لانه كان تحقيق عزيم ما شاء الله. المهم - 01:10:34ضَ

ففي مذكراته ابن خلدون ذكر طبعا هو ذهب الى مصر واستقر فيها وصار تولى فيها قضاء المالكية اكثر من مرة وفي اه احدى المرات خرج مع السلطان المملوكي لكي اه يقاتلوا دفاعا عن الشام - 01:10:51ضَ

والسلطان المملوكي هذا حصل محاولة انقلاب في مصر فترك آآ ثم ندخل في التفاصيل يعني فترك الشام ورجع فهذا ادى الى اقتحام تيمور لانك الى دمشق بعد ما كان تيمور لانك يهاب ان يواجه الجيش المملوكي - 01:11:08ضَ

لانه جيش المملوكي اوقع الهزيمة جيش الملوك المملوكي في ذلك الوقت. طبعا احنا بنتكلم دلوقتي ايام آآ فرج ابن برقوق ممالك الشراكسة جيش المملوك كان يتمتع بسمعة اقوى جيش في العالم. والدليل انه هو الذي كسر تقدم المغول في هولاكو - 01:11:26ضَ

اه مع في هولاكو ايام سيف الدين قطز. نعم وكسارا تقدم المغول مرة اخرى اوقع بهم الهزيمة الساحقة ايام محمود غزال في معركة شقحب التي حضرها شيخ الاسلام ابن تيمية ايام مم - 01:11:45ضَ

آآ المماليك سنة سبعمية واتنين هجرية ومن معركة رمضانية فتيمور لانك بلغ من قوته انه دوخ البلاد ولما جاء الى الدولة العثمانية كان السلطان بايزيد الصاعقة هنا يحاصر القسطنطينية اضطر با يزيد ان يفك حصار القسطنطينية - 01:11:58ضَ

ويرجع ليقاتل تيمور لانك وهزم في معركة انقرة واخذ اسيرا سلطان الدولة العثمانية اخذ اسيرا اللي عمل دول تهيب ان يواجه الجيش المملوكي فلولا ان المماليك عسكر وعندهم مسألة الانقلاب على الحكم - 01:12:16ضَ

فحصلت الازمة انه آآ بدل ما كان السلطان ذاهب لمقاتلة تيمور لانك ارتد الى القاهرة فتضعضع الجيش فوجد اهل دمشق انفسهم امام تيمور لانك وحصلت استباحة دمشق حاول بعض القضاة - 01:12:38ضَ

وبعض علماء واعيان دمشق ان آآ يعني آآ يصرفوا تيمورلنك عنها بالامان فكان منهم في ذلك الوقت ابن خلدون الذي كان خرج من القاهرة مصاحبا للسلطان فروى ابن خلدون في مذكراته لقاءه بي - 01:12:54ضَ

تيمور لانك فمن اللطيف والعجيب جدا انه دمشق تشهد لقاء هذا الرجل الاتي من اقصى الشرق مع هذا الرجل الاتي من اقصى الغرب جرت بينهما محاورات وتمنى تيمور لانك من ابن خلدون ان يصحبه - 01:13:09ضَ

طبعا ابن خلدون وقع في حرج فتلطف له ويعني آآ عايز اقول لك ايه يعني تخلص منه بانه قال له طيب بس امهلني كده انا اكتب لك وصف البلاد التي قدمت منها وآآ يعني كانه آآ طبعا بعض الناس بينتقد ابن خلدون في هذا - 01:13:29ضَ

ان هو يعني ايه كأنه صار بيكتب تقرير وصار عينا لتيمور لانك تيمور لانك في ذلك الوقت كانت قد كبرت سنه لكن حتى لو انا عايز اقول لك ايه انت متخيل واحد في حضرة الطاغية الاكبر في عصره - 01:13:49ضَ

وبيقول له تعال معي ازاي ازاي يخلص نفسه منه يعني؟ فالمهم يعني خلص نفسه منه آآ لكن ايضا كانت يعني آآ يعني ابن خلدون حقيقة يعني الرجل الذي قابل الملك قشتالة في اقصى الغرب - 01:14:03ضَ

وقبل تيمور لانك مدوخ الشرق آآ هذا اللقاء التاريخي حصل فيه دمشق هل حدثه عن دمشق في هذا اللقاء؟ هو كان في دمشق اصلا. مم. هو كان في دمشق وكان قد استولى عليها فعلا. يعني ابن خلدون كان واحدا من - 01:14:20ضَ

المحاولات التي تحاول انقاز ما يمكن انقاذه وانصراف جيش تيمور لانك عن آآ دمشق وآآ استخلاص العلماء الذين يعني اسروا او حبسهم تيمورلنك عن ان يعودوا الى بلادهم. مم. آآ يعني - 01:14:37ضَ

موقف لطيف يمكن يقرأ في المذكرات يريد في دقيقتين فقيه هيك سريعا. نحكي بس عن دمشق في عهد الدولة العثمانية. سريعا جميل ماشي في دقيقتين التاريخ العثماني في البلاد العربية جرى تشويهه لاسباب كثيرة - 01:14:54ضَ

من اهم الشبهات التي طرحت على التاريخ العثماني انه المدن العربية الكبيرة في آآ في ظل الدولة العثمانية كانت آآ ضعيفة ودخلت في حالة من آآ يعني الفقر وحالة من البؤس وحالة من الشقاء - 01:15:13ضَ

هذا الكلام غير صحيح طيب كيف غير صحيح؟ كيف نتأكد منه هناك الدراسات الحديثة التي تكلمت عن المدن العربية في العهد العثماني. وغالبها قام به مستشرقون. لم يقم به حتى مسلمون تثبت عكس هذا - 01:15:28ضَ

من اشهر هذه الدراسات التي يمكن الرجوع اليها كتاب المدن العربية في العصر العسماني لمستشرق قرينسي اسمه اندريا ريمون ومنها كذلك البلاد العربية تحت الحكم العثماني للمستشرقة جينها ثواي وآآ غالب ما هو يعني غالب ما كتب في العشرين سنة الماضية - 01:15:43ضَ

في بحس الدول العربية المدن العربية بما فيها دمشق تحت الحكم العثماني يسفر عن انه العثمانيين لم لم يكن حكمهم يعني ضائعا ولا لم يكن حكمهم مريرا بالنسبة ولا كان بائسا على العرب - 01:16:06ضَ

تحصل مآسي تحصل اه مجاعات اوبئة حروب داخلية نزاعات بين الامراء كما يحدس في كل مكان. لكن هل هناك حكم عثماني اراد ان يحط من شأن الدول العربية؟ لا ابدا - 01:16:23ضَ

بل العثمانيين كانوا يسمون دمشق شام شريف. الشام الشريف. وكانوا يمنعون دخول الاجانب اليه لانهم لا يريدون ان يدنس الاجانب الكفار هذه المنطقة ولم يدخل اليه التجار الاجانب ولا فتحت فيه قنصليات اجنبية الا في عهد - 01:16:34ضَ

الحكم حكم محمد علي الطاغية المصري التابع للاجانب لما حكم الشام عشر سنوات. هذه كانت عشر سنوات سوداء على الشام في تلك السنوات العشر نفذ دخولا اسطوريا للقنصل الانجليزي في دمشق - 01:16:51ضَ

وقبل ذلك كانوا ممنوعين من الدخول وكان حتى السفير يقيم في بيروت او في مدن الساحل. وآآ يعني كانوا التجار ممنوعين من التوغل داخل دمشق ففي عصر الدولة العثمانية كانت مدينة دمشق كما كانت مدينة القاهرة - 01:17:07ضَ

في سياقها الطبيعي آآ ما اريد ان اثبته واركز عليه انه لم تكن الدولة العثمانية دولة مضطهدة للعرب او ساعية في بؤسهم او في تخلفهم هذا كله من الدعايات القومية الكاذبة والعلمانية التي سعت الى فصل العرب عن الاتراك وسعت الى فصل بلاد - 01:17:23ضَ

عن ماضيها وتاريخها الاسلامي أستاذ محمد جزاك الله خيرا واحسن الله اليكم ويعني اكرر التبريك لكم ولكل آآ شباب هذه الامة ونساءها ومشايخها واطفالها كبارها وصغارها. هذا النصر الكبير هذا النصر المؤزر - 01:17:43ضَ

الذي ان بالنجاح. امين. ونحن لا نشرد التاريخ لاننا نريد ان نشرد فقط او ان نقول اننا والله اشخاص مثقفين وقارئين وفاهمين لا لا اخوانا نريد ان نستفيد من هذا التاريخ نريد ان نستفيد من من دهاء وذكاء وحنكة وخبرة معاوية والصحابة الكرام قادة هذه الامة العظام في - 01:18:03ضَ

في ادارة الازمات وكيف عبرت هذه الامة نتعلم منهم كيف عبروا لنعبر وبالتالي اسأله تعالى ان ينفع بكم. الله اكبر. وان ينفع بما ورد في هذه الحلقة وجزاكم الله خيرا. والى اللقاء - 01:18:27ضَ

لتشاهد المزيد من البرامج عن التاريخ الاسلامي. ولتتعرف على احداثه وانتصاراته وانكساراته. قادته وعلماؤه احداثه واسراره. الحكم والسياسة والحروب والمعارك. ما عليك سوى ان تتابع قناتك تاريخنا على يوتيوب كريم من ابعد نقطة في الماضي الى ابعد نقطة في المستقبل - 01:18:41ضَ

منطق التاريخ - 01:19:11ضَ