باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكر الله لكم الشيخ عبدالله. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

تعليق في الاية رقم مية واربعتاشر من سورة اه هود. اه في قوله سبحانه وتعالى واقم الصلاة وقرى في النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين - 00:00:11ضَ

ذكر اه السيوطي رحمه الله ان سبب نزول هذه الاية انها نزلت في من قبل اجنبية فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الاية فقال الي هذا؟ قال لجميع امتي كلهم - 00:00:25ضَ

وهذه الاية في الحقيقة فيها تطبيق لقاعدة من قواعد التفسير ومن قواعد الاصول وهي ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وبيانه ان قوله جل وعلا ان الحسنات جاء بلفظ عام. وهو الجمع المضاف الى معرفة. اه عذرا وهو الجمع المعرف بل الاستغراقية - 00:00:38ضَ

وخلاله قوله السيئات فجاء بالجمع المعرف بالاستغراقية فصار المعنى ان كل الحسنات يذهبن كل السيئات. ان كل الحسنات يذهبن كل السيئات فهذه الاية وان نزلت في حسنة آآ يعني سورة سورة السبب سبب النزول كانت في من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم شهد الصلاة - 00:00:56ضَ

والسيء التي كانت آآ سببا للنزول في القصة المذكورة. كانت انه آآ قبل امرأة اجنبية. لكن الاية جاءت بلفظ اعم ولم يقل الله عز وجل ان الصلاة اه تذهب اه النظر المحرم مثلا. وانما جاءت بلفظ عام - 00:01:19ضَ

والعبرة ان والقاعدة ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. فدل على ان الاصل العام ان كل حسنة لها اثر في اذهاب ومغفرة كل سيئة هذا آآ مقتضى القاعدة اه العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب - 00:01:38ضَ

وبعد ذلك يبقى ان نقول ان هذا من العام الذي اه دخله التخصيص. فان من السيئات ما لا يذهبه مجرد العمل الصالح بل لابد فيه من التوبة بل لابد فيه من رد المظالم لاصحابها. ومن السيئات ما هو كالشرك. اه سيئة الشرك فانه لا يكفي فيها العمل الصالح بل لا بد - 00:01:57ضَ

من اه الاسلام فهذا بيانه تطبيقي اه القاعدة. اسأل الله عز وجل ان يرزقنا جميعا اه العلم النافع والعمل الصالح. كان هذا تعليق الوصول المتعلق في مقطع اليوم نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم. طبعا نلاحظ هنا ان السوق لما قال يذهبن السيئات قال الذنوب الصغائر - 00:02:18ضَ

فبين ان هذا ليس على عمومه وانما يروي به الصغائر. قد جاء في الحديث ان رمضان الى رمضان والجمعة الى الجمعة والصلوات الخمس الصراط اللي ما بينهن اذا اجتنبت - 00:02:37ضَ