باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله ليه ترشح نفسك والله آآ تحب هتفضل آآ يعني اولا انت تعرف ان مصر كانت تحت نظام - 00:00:00ضَ

يمثل حالة انسداد سياسي فجأة في احداث خمسة وعشرين يناير انكسر البوابات الفولاذية اللي كانت محيطة بالشعب وراء هذه البوابات في امواج انهمرت الاموال كلها مع بعض فورا في لحظة واحدة متلاطمة - 00:00:33ضَ

لما تتلاطم الامواج بشدة تصبح السفينة نفسها في حالة آآ عدم استقرار لانه في كل واحد بيفرح سياره فانا الحقيقة قعدت فترة طويلة منتظر انه هيبقى فيه التوافق العام ليجعل في حاجة اسمها التيار المصري الذي يعترف - 00:01:01ضَ

بعقيدة الناس بالوسطية العامة في الشعب وبتآلف الناس معا لكني فوجئت بان ما حدس هو الاتجاه الى غير هذا. الاتجاه الى محاولة القضاء على ثوابت عند الناس الاتجاه الى القضاء على استقرار - 00:01:26ضَ

عقائد ومبادئ الناس ولا يزال الانفراد برضو انفراد وسائل الاعلام اللي عندها امكانية النشر بالقضاء على السوابت دي الحقيقة يعني حاولت عن طرق متعددة وبعدين قررت انه لأ علينا ان - 00:01:59ضَ

نعرف اين هو شعب مصر بالضبط؟ علينا ان نبين وان يتضح اين هو شعب مصر ما هي ثوابته وما هي عقائده بالضبط من انواع كثيرة مثل في منها ثوابت عقائدية اللي هي اتجاههم الى العقيدة اللي هي آآ تشبعهم بالعقيدة الاسلامية ومنها الثوابت - 00:02:25ضَ

سياسية الضوابط السياسية زي الانفلات او التفلت من النظم الاقتصادية اللي مخلية الشعب كله في حالة اسر يعني مسلا دخل الشعب كله دخل قومي لمصر لا يأتي الا من خلال مصادر - 00:02:49ضَ

لازم تمر من تحت ايد بلاد اخرى ما فيش سوابت ما فيش مصادر دخل كبيرة من داخلنا لازم يعني السفن الاجنبية تمر في قناة السويس عشان يجي لي دخل قناة السويس - 00:03:12ضَ

ولازم السياح الاجانب ييجوا لي عشان يجي داخل من السياحة ولازم اسرائيل توافق لطبقا لمعاهدة السلام عشان اعرف ابيع البترول بتاعي ولازم فطبعا الله ايه ما عنديش انا امور من داخلي انا دي سوابت سياسية انه الشعب عايز يمتلك اموره مش عايز يبقى عالة على الاخرين ووجدت - 00:03:29ضَ

انه هذا المعنى مش مطروح بالدرجة الكافية ايضا في ثوابت اخلاقية عامة الاخلاقية العامة دي غائبة تماما عن الطرح العام يعني المرشحين او غيرهم ما بيخلوش دي قضية اساسية مع ان السوابت الاخلاقية دي حتى في الشوارع تعتبر منهارة - 00:03:56ضَ

في اشياء كثيرة يعني فالحقيقة انه سوابت سواء عقائدية او سياسية او غيره دي مسائل وجدت انها في خطر وفي خطر لصالح الاستسلام الكامل لنظم العولمة اللي عايزة تجري تغيير داخل البلد - 00:04:19ضَ

انا شخص منذ الصغر مغموس في المسائل السياسية والاقتصادية والاجتماعية كثقافة اساسية وكعمل سياسي فالحقيقة انا جت عليا لحزة ادركت انه يعني اه انه الانبعاث الشخص في هزا الوقت اصبح شيء يشبه الفريضة. ما هواش حاجة تطوعية - 00:04:40ضَ

تجاه ما يعني فالحقيقة ده كان السبب الرئيسي بعد كده وجدت ان في تميع في لغة الخطاب من اللي طارحين نفسهم اما لانشاء احزاب جديدة او طارحين نفسهم كمرشحين او طارحين نفسهم حتى كصحف ان في تمييع - 00:05:11ضَ

عشان يعني ارضى عنهم الاطراف المختلفة اصلا مع بعضها الاطراف المفردة فافزعني هذا زي مسألة معاهدة السلام وزي مسألة آآ الموقف من الدين وزي ما مسألة الموقف من الحريات حسيت انه اصبحت اللغة السائدة هي اللغة اللي لما تجيبها يمين تمشي ولما تجيبها شمال تمشي. ترضي المتضادين - 00:05:34ضَ

هذه النوعية من السياسيين خطيرة جدا لانها متلونة مش عايزة تقول رأيها ده عايزة تقول رأي يمشي مع كل الالوان ادركت انه لابد من وجود النوع الجديد من الخطاب اللي هو النوع الذي يحدد - 00:06:07ضَ

بدقة وبناء على كده الناس اما ان يختاروه واما ان يرفضوه بس هو يبقى محدد يبقى صادق مستقيم انما مش انا ابقى شاطر في الصياغة مش ابقى شاطر في اه - 00:06:25ضَ

سموها ايه يعني آآ يعني في اختيار العبارة لأ واضح في الفكرة وبعدين الناس يختاروني او يرفضوني بناء على كده. اللي شفته عكس كده هو الحوار ده ينزل صوتي ولا مش كده؟ لأ انا صوتي. اه طيب كويس عشان بس لا لا لا انا مش قلقان حتى لو نازل صوتي. انا بس عشان - 00:06:42ضَ

انا باراعي انت هتكتبه ازاي فبديلك عبارات تكتب. انما انا ما عنديش مشكلة. اه. لان ممكن انا اقول لك حاجة تبقى بالصوت كده واضحة انما لما تتكتب ما تتكتبش فده الحقيقة السبب الرئيسي اللي هو - 00:07:10ضَ

كفاية خداع للشعب. احنا كان عبدالناصر بيقول كلمات مصوغة صياغة هايلة لكنها كلام فارغ من تقديري انا يعني مسلا التنفيذيا لكنه كان عايز الناس تبقى مبسوطة. انور السادات كان يقول كلام - 00:07:25ضَ

يمشي على الناحيتين لكن تنفيزيا بايز حسني مبارك طبعا معروف انه كلامه اصلا كله ما كنش هو التصديق يعني فيدي المصيبة هل يبقى الكلام الجديد العهد الجديد بيبدأ بانه نفس النوعية من التلوين - 00:07:45ضَ

ما فيش حد يوضح عشان ما حدش يبقى ضده لأ انا شخص مستعد ان يكون واضحا جدا حتى لو كان اللي ضد ضده وده المبدأ الرئيسي بص انا عينة نقية زي ما هي من البشر اللي انت بتشوفهم في الشوارع من الشعب من الناس العادية. ما فيش عندي مؤثرات اخرى - 00:08:05ضَ

هو ده رأس المال اللي هو الوضوح. اللي انا علشانه قررت اني اخوض وبعزم شديد هذا المضمار علشان اطرح الوضوح بدل امساك العصاية من الروس ايه الجديد اللي هتقدمه غير الجانب الاخلاقي - 00:08:29ضَ

انا ما قولتش الجانب الاخلاقي. انا قلت لك جانب سياسي والعقائدي والاخلاقي والاقتصادي مع اسرائيل السؤال ده بيحمل درجة من طبعا ده مش سؤالك انت بتنقل اسامي في الواقع فيعني ده سؤال يحمل درجة من السزاجة - 00:08:47ضَ

البالغة ليه بقى لانه اسرائيل بلد معربدة او او نظام نظام خليها نظام معربد يعتدي ويفتات على الحقوق ويناور ويظلم احنا مكبرين بمعاهدة مهينة معاهدة السلام دي مش معناها ان بقى في سلام بعد الحرب. مم. معادلة السلام دي فيها شروط مهينة - 00:09:04ضَ

لكرامة اي شخص ماشي في الشارع مهينة وبقى لها اتنين وتلاتين سنة يعني مهانة ما بعدها مهانة بل تلاتة وتلاتين سنة دلوقتي. مهانة ما بعدها مهانة لكن انا مش من السزاجة - 00:09:38ضَ

علشان لما يبقى في حاجة مش عجباني يوم السبت الغيها يوم الحد او حاجة مش عجباني يوم السبت اقوم اقطع العلاقات يوم الحد. انا لازم احمي ضهري وارتب اموري انتخابات الرئاسة دي مدتها اربع سنين دورة رئاسية - 00:09:53ضَ

اربع سنين دي مش هي فترة قطع علاقات والغاء معاهدات دي فترة اكتشاء اعادة قوة الشعب الى مكانها. ان الناس تبقى ان البلد تبقى قوية وضهرها يبقى محمي لكن هذا الكلام اللي يحمل معنى التريث ومعنى الحنكة والحكمة - 00:10:12ضَ

لا ينال ابدا من انني سياسيا اشعر بمنتهى العداء لهذه النوعية من العلاقة الموجودة في معادلة السلام واشعر بمنتهى الرفض انه تبقى العلاقة اللي حضرتك بتقول لي اقطعها ولا مش هقطعها مع اسرائيل مبنية على اساس - 00:10:36ضَ

يعني الاستلقاء الكامل تحت الاقدام اذا انا افرق بين تلات شرائح بين الموقف السياسي والموقف القانوني والموقف العملي سياسيا انا بكليتي ومن سنة تمانية وسبعين وتسعة وسبعين ضد هذا الطريق الملخبط - 00:11:01ضَ

وساظل واهدف الى انه لا لا يكبل هذا الشعب المحترم اللي حطه العار على دماغه غصب عنه قانونيا ادرك ان رجل الدولة يعلم ان الامور السياسية عندما ترجمت الى معاهدات اصبح لها التزامات قانونية لا يستطيع انه يتحلل منها - 00:11:24ضَ

الا وفق القواعد القانونية عمليا انا اسعى الى عنصر ان يمتلك ان تمتلك الدولة قوتها لتستطيع ان حتى ان تفاوض انت لما بتفاوض المفاوضة مش دردشة. التفاوض ده انت بالظبط طبقا للمثاقيل اللي في ايدك. انت تساوي ايه؟ مش انت عايز ايه؟ ولا انت بتتكلم حلو ازاي - 00:11:48ضَ

ما ينفعش الناس الدبلوماسيين دول ما ينفعوش كلهم. لانه ده بيتكلم مثاقيل دبلوماسية انما انت الاول قبل ما تدخل اوضة المفاوضات تكتشف قوتك وتعيدها مرة تانية تقوم تدخل يستجاب لك قبل ما تتكلم لان معروف انت بتساوي ايه - 00:12:17ضَ

فانا يعني الحقيقة المبدأ ان انا اسعى الى الى اني احصل على ما اساويه وانا شايف ان مصر مصر اقوى من امريكا في المنطقة صدقني مصر اقوى من امريكا في المنطقة بالمثاقيل السياسية العادية جدا - 00:12:35ضَ

ازا عرفنا نستفيد بهزا ستصبح لنا قوة حتى في التفاوض. انما لا يمكن ان اتخيل ان اكون هذا الساذج اللي يبقى ايه عايز يقطع علاقاته يلغي معاهداته يعمل كده والا يعني ما حدش يقول كده الا لو انا انا مش هبقى لعبدالناصر ولا السادات ولا حسني مبارك - 00:12:53ضَ

مش هبقى الشخص اللي بياخد زي فيلم ناصر ستة وخمسين جايبين عبدالناصر بيخطب وهو لسه مكونات القرار لسه بيجروا عشان يوصلوها له في اسناء الخطبة اللي هو مجهزها لالقاء القرار - 00:13:13ضَ

وبعدين جت له الورقة في وسط الخطبة في اعلى. لأ لا المسألة تحتاج الى الحنكة والعمق الذي تعودته بطبيعة شخصيتي ان انا متريث ودارس وادرس قرار جيدا قبل اتخازه حتى في اي شأن من الشئون هذا هو ما ما - 00:13:30ضَ

سانتهيج ان شاء الله وشكل رقم امريكا نفس الاجابة موازين ومثاقيل مصر عبارة عن خمسة وتمانين مليون شخص على حدود اسرائيل الكلام ده له قيمته انا لن لن يعني في الاربع سنين على الاقل ما فيش اصلا ميدان آآ خلاف مع امريكا - 00:13:49ضَ

وسترى ما فيش اصلا الا اذا قصدت هذا عمدا. هم. الا اذا تربست لو تربست عشان انما ما فيش مجال لانه انا اصلا اتفهم انها قوة عظمى واتفهم ما الذي تريده هذه القوى العظمى - 00:14:19ضَ

وليس من الاولويات للوطن ليس من اولويات مصر مطلقا انها ليس من اولوياتها زمنيا يعني يعني مش عاجلة انها تدخل في اختلافات حوالين الاشياء اللي امريكا عايزاها مش دي اولويات زمنية - 00:14:36ضَ

سبع اولويات بعد عشرين سنة بعد عشر سنين. انما انت بتكلمني عن الفترة الرئاسية سنها اربع سنين دي فترة ان انا مش هدخل في صلاة مع امريكا ومش محتاج ادخل في صراع في امريكا مع امريكا. ولن تشعر امريكا مطلقا - 00:14:54ضَ

في اي ازمة في التعامل مع مصر مطلقا في خلال هذه الفترة بالعكس ستشعر انه اعتباراتها متفهمة وفيه ومش مواجهة الى ان زي ما قلت لك افك تكتيفة الناس الشعب بقى له ستين سنة الدولة بقى لها ستين سنة بتتكتف - 00:15:12ضَ

اخي الكريم انا اعلن لك صراحة انا امام دولة اعلم ان بقى لها ستين سنة بيجري تكثيفها دوري في الاربع سنين مش مواجهة امريكا ولا مواجهة اسرائيل ولا مواجهة انا دوري - 00:15:35ضَ

فك تكتيفة البلد لتكون بلدا حرا وهي بلد قوية تقدر تبقى قوية ومن يأتي بعد ذلك يبقى قدامه بلد حر يقدر يعمل حاجة انما انا انت بتكلمني في مدى زمني اربع سنين خطتي فيه هي فك هذه التكثيف - 00:15:53ضَ

انما للمرة التانية انا لا اتراجع عن انه لا يزال مشاعري السياسية ترفض ان تكون بلدي ذليلا ولا تابعا وانما بلد اعرف ما فيها من عناصر القوة وانتوي ان تكون ان اصر على ان تحترم هذه المثاقيل الموجودة في البلد - 00:16:13ضَ

في اسماء كتيرة مطروحة من التيار الاسلامي مجدي مجدي حسين الشيخ محمود آآ ممدوح الدسوقي من انصار السنة في محمد سليم العوا. ايه اللي بيميز حازم صلاح ابو اسماعيل آآ في برنامجه عن هذه الاسماء - 00:16:36ضَ

والله مرشح بخلفية اسلامية. لأ انا مش مرشح بخلفية اسلامية انا مرشح اسلامي لحما ودما ورأسا وجسدا وصلبا وموضوعا ليست خلفية انا ابني الحركة الاسلامية. انا اومال لا لا سيبك من الحاجة يا استاز سمير انا امارس الاسلامية - 00:16:51ضَ

خلفية ولعل ربما يكون هذا هو التميز لم يكن في ذهني ان تكون هذه هي الاجابة لكن اعتقد هو ده التميز اسلامية كاملة ومنصبة على السياسات. انا من تلاتين سنة - 00:17:20ضَ

كنت اجلس في اجتماعات لجان تطبيق الشريعة الاسلامية لجان تقنين الشريعة الاسلامية لمجلس الشعب اعدها وكانت مشتركة فيها وزارة العدل وهيئات الدولة ورأيت بنفسي رأيت بنفسي كيف صياغة كل مجال - 00:17:38ضَ

من مجالات الدولة الحديثة على نحو يتوافق مع الشريعة ويتوافق مع مجالات الدعوة الدولة الحديثة الدولة الحديثة ومع مجالات القوانين والحرفية في الصياغة القانونية فعرفت ما معنى الصياغة انه ما فيش تناقض دي صياغة سلسة. فانا قد يكون ما يميزني ان - 00:17:58ضَ

آآ منهجي ولهجتي ونبرتي والقائي كله سيكون اسلامي ولكني ولكنه سيكون سياسيا واقتصاديا جدا قياسيا جدا واقتصاديا جدا واجتماعيا جدا بافضل مما يطرح عند اي حد اخر يقينا مش مش نص نص - 00:18:21ضَ

وقد يكون هذا هو التميز. لكن انا لا انتقص من بعض الشخصيات التي عرفتها عن قرب واعرف انها شخصيات محترمة لكن ربما آآ برضو انغمال السياسي عبر عشرات السنين هو الشيء اللي اعطاني بعد يعني قد اعتقد - 00:18:43ضَ

قد اظن قد اتوهم انه مش موجود عند حد تاني من هؤلاء ربما انا لا اعرف لكن يعني انا اعتقد انه التشبع الاسلامي والتشبع السياسي كانوا عبر عشرات السنين فتربوا على مهل. فيمكن ده يكون هو قد يكون. هو حالة التميز - 00:19:05ضَ

الشيخ حازم او الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل محسوب عن بشكل او بواقع جماعة الاخوان المسلمين. طبعا. يا جماعة رفض تأييد اي حد موقف الجماعة من الجماعة ما رفضتش تأييد اي الجماعة تخاطب تنزيمييها انما انا طبعا - 00:19:27ضَ

محسوب معهم تشريح احد او آآ اعلان موقوفا من مرشح معين. لا يا فندم لا لا غير صحيح. وتبرعات من لا لا لا الجماعة فرقت بين اعضائها التنظيميين وبين وبين غيرهم - 00:19:45ضَ

اعضاءها التنظيميين هي اللي صدر عليهم القرار اللي حضرتك بتقوله ده. انها لا هتأيدهم ولا هتقف معهم ولا هتدعمهم ولا شيء. ويمكن تفصلهم انما غير هؤلاء لا الجماعة ما قالتش لأ الجماعة قالت انها سوف ترى ليس الان لكن في التوقيت المناسب اللي هو التوقيت لما تبتدي - 00:20:02ضَ

الانتخابات يفتح على الاقل باب ترشيح ولا حاجة. هتبتدي تشوف سوق المرشحين في مين وتختار منهم لا ما فيش هم ما لسه هم مش توقيتهم هذا ليس التوقيت وانا ايضا لست ساذجا لاطلب تحالف في توقيت لم يأتي - 00:20:23ضَ

احنا الان لسه مش في هذا التوقيت. لكني طبعا يعني شبه معرفش بس شبه متأكد الاخوان او مشروع الاخوان اسمها دولة الاخوان ما فيش حاجة اسمها مشروع الاخوان السياسي في حاجة اسمها شعب يتفاعل وعنده عقيدته - 00:20:48ضَ

والاخوان ما لهمش عقيدة مستقلة بهم. الاخوان عقيدتهم هي عقيدة هؤلاء الناس والكلام بتاع عقيدة الاخوان ومشروع الاخوان والكلام ده كله ده كلام فيه تعبيرات فارغة كلام فارغ الفرقة بين الاخوان وبين الناس او بين الاسلاميين وبين الناس عموما - 00:21:09ضَ

انما ما فيش حاجة اسمها كده. انا رأس مالي ان العقيدة التي ادعو اليها هي عقيدة الناس اللي في الشوارع وفي الاتوبيسات انما لا تحمل هذا لا لا بقى ابعاد ايدولوجية ولا استراتيجيات ولا - 00:21:31ضَ

هذه عقيدة الفطرة عند الشعب المصري كل الفارق بالنسبة لي اني ساعبر عنها باسمها صراحة وهي انها الاسلام. وده الفرق ان انا مش ناوي اقول الناس والدستور والقانون وانا ولا اصرح. لا انا ساكون - 00:21:50ضَ

واضحا انما ليس هناك نسبة ولا واحد في المية من الاختلاف في التصور عن جموع الناس نفسهم. انا عارف الناس كويس شايف مخاوف آآ المجتمع ازاي من تصاعد المادة الاسلامي - 00:22:09ضَ

ما فيش مخاوف عند المجتمع هو المجتمع المحلي هو المجتمع الدولي طيب المجتمع المحلي لو التيار السلفي مختلفة لجماعة الاخوان المسلمين الكلام ده عند الناس الكزابين اللي مثلا قالوا السلفيين خطر على الاضرحة - 00:22:26ضَ

مع انه ما حصلش ولا واقعة واحدة اذا هم يؤلفون فكرة ليهاجموها فكرة غير موجودة اصلا وهم لما وجدوا انه لا يوجد ما يهاجم فيه هؤلاء زوروا وبيسموها ايه يا سيدي؟ اصطنعوا شيئا من الخيال لا وجود له بدأوا يهاجمونه - 00:22:55ضَ

مجرد ايضاح هذا للناس انك تقول لهم فين الاضرحة اللي حصل فيها حاجة؟ يطلع ما فيش. سيكتشف الناس ان الكذابين هم الذين يديرون هذه عملية التفزيع من خلال الصحف والتليفزيونات. واحداث امبابة وعين شمس - 00:23:23ضَ

واحداث امبابة وعين شمس ينطبق عليها هذا. فلقد عرفت بصفة شخصية ايضا. واستطيع ان اثبتها ان احداث امبابة اولا عدد القتلى المسلمين اكبر من عدد القتلى المسيحيين وعدد القتلى الجرحى المسلمين اكتر من عدد الجرحى المسيحيين. والرصاص اطلق من داخل الكنيسة - 00:23:40ضَ

وعرفت انه صفة شخصية اذا واو شف بمجرد ان يعلم الناس هذه المعلومات سيعلمون ان الكذابين فقط. ولو لو سمحت نزل التعبير ده. ان الكذابين فقط هم الذين يحاولون ايهام الناس بالفزع من الاسلاميين. انما لا اصل لهذه - 00:24:04ضَ

وعبير عبير فتاة امبابة الذي نقلها الى امبابة هي جهة تتآمر لتلويث سمعة المسلمين. مين والذي بعد ان نقلها ارشد من يبحثون عنها الى مكانها هو نفس الجهة نقلتها لأ مش كنيسة - 00:24:24ضَ

هي اللي نقلها نقلها ثم ارشد من يبحث عنها الى هذا المكان ثم يسر لهم واشترك في تدبير تحركهم الى هذا المكان. كلها جهة تابعة للحكومة جهة حكومية امنية جهة حكومية امنية - 00:24:56ضَ

الكنيسة يعني انا علاقتي بالمسيحيين انما الكنيسة ليس لي بها اي علاقة خالص. يعني ما لم يحدث ابدا الا انني ازور الكنائس اللي في في البلاد او في الاقاليم ازا كمؤسسة. انما كمؤسسة لم ليست لي بها اي علاقة ابدا. انت حاول ان تمد - 00:25:18ضَ

وسيلة الاتصال بينك وبين الكنيسة تحالفات الاقباط؟ لا لا لا لا يعني ويعني واعتقد انه يجب الا نتهمهم بانهم اه ناويين يعملوا تحالفات سياسية اعتقد هذا حتى اوجه لهم يعني - 00:25:41ضَ

نطمئن الاقباط ازاي بالخطاب الاسلامي بتاعك لم يسبب فزع للاقباط. من يقول بهذا؟ ليس لك حازم كشخص ولكن كتيار آآ مرة اخرى هذا جهل المطلق الشريعة مثلا تريد تحريم الخمر. والخمر حرام عند النصارى - 00:26:08ضَ

اريد تحريم الزنا والزنا حرام عندهم تريد تحريم الربا والربا حرام عندهم تريد تحريم القمار والقمار حرام عندهم الفزع هو يدل على شيء من من التخلف الثقافي لانه بالعكس هو كان يجب صدقا مع ديانتهم هم - 00:26:30ضَ

انهم يرحبوا الشريعة التي ستحرم ما هو حرام عندهم ولزلك انا بقول لحضرتك وباكرر ان المعركة الانتخابية ستكون رائعة في انه بمجرد اظهار المعلومات فيكتشف الناس ان الفزع ليس له اساسا اصل - 00:26:56ضَ

هو خايف من الشريعة اللي هي بتقول ايه ما فيش حاجة هو عايزها اكتر مني هو هو يتمناها اكثر من والربا والخمر والميسر وهكذا. هل هذه اهداف آآ حازم صباح ابو اسماعيل - 00:27:15ضَ

قائد رقم مرشح الثامن للرئاسة هذه اقامة الحدود منع الخمر الله هو انت هتحول هذا الموضوع الى موضوع سياسي مرشح هو الناس اللي ماشية في الشوارع عايزة الخمرة تستمر والزنا يستمر والربا يستمر انت متخيل ان الناس اللي بيركبوا اتوبيس وبيقعدوا على القهوة وبيروحوا - 00:27:34ضَ

موظفين الصبح نفسهم نوادي القمار بتاعة شيراتون وهيلتون تستمر هي دي قضية مرشح دي قضية بلد قال ده عار ده احنا سمعتنا في الخليج سمعة الكباريهات. انت متصور ان الناس عايزة الكباريهات تستمر وحازم ابو اسماعيل هو اللي عايزها آآ تحرم - 00:27:59ضَ

ده الناس مش طايقة الناس انت وجهت لهم اهانة سمعة المصريين من الخارج اصابها اعتداء شديد وتلويث نتيجة الكباريهات الموجودة هو حازم ابو اسماعيل مرشح الرئاسة بيأتي بما ليس في ضمائر الناس - 00:28:21ضَ

ده الناس كلها ولزلك انا بتحدى شف بقى حضرتك بتتحدى مش المرشحين المنافسين انا بتحدى اللي بيدعوا ان في فزع عند الناس بتحداهم اهو تحدي وعبر الموقع بتاع حضرتك ييجي معي الى اي بقعة في مصر كلها يختارها - 00:28:38ضَ

بشرط انها تبقى مفتوح الحضور للناس يعني البشر العاديين حاجة عاملينها معلبة ويتكلم وهو يطرح اللي عنده وانا افرح اللي عندي ويشوف والله الناس عايزة الكباريهات والحمرة والزنا والربا والقمار والدنس اللي موجود ولا ولا السائرة عليه - 00:28:58ضَ

وبعدين اتنقل انا وهو نروح الكنيسة بقول لهم انتم عايزين خمرة؟ عايزين الزنا عايزين الربا عايزين ونشوف الاجابة احنا يا اخي الكريم يا استاز احمد احنا مش فاهمين المجتمع المصري - 00:29:18ضَ

متصورين اللي بيطلعوا في التلفزيونات هم المجتمع المصري انما فهم الناس كويس هتلاقي كل الناس في اتجاه واحد الموضوعات اللي عايز تتحقق في فترة الرئاسة والله انا الحاجة الرئيسية هي اعادة هيكلة - 00:29:31ضَ

الحياة المصرية بما يفك القيود اعادة ومن هذا بقى اذا اعادة هيكلة الاقتصاد المصري تشجع ايه؟ توجه؟ ان انا مش ممكن ابدا هافضل انا الواحد اللي تحت ايد مصادر الدخل بتاعة الاجانب - 00:29:57ضَ

لسه استمر انا يعني انا عايز السياحة تبقى احسن. وقناة السويس احسن البترول احسن وكده لكن انا عندي قوة صناعية غير عادية. اقدر اعملها في سنة واحدة بس سنة واحدة بس تبقى مصر دي مليونيرات - 00:30:19ضَ

عملت برنامج معمول كاملا. ملامحها. ما انا هقول لحضرتك اهو. انا عندي خطة زراعية لمصر في خلال سنة مش انا حازم ابو اسماعيل. ده اجماع ده كل الناس. كل الناس. اه تحب اضرب لك مسلين تلاتة مسلا - 00:30:39ضَ

الفكرة اللي انا باقولها دايما قلتها في كل مكان لو لو لو انا جيت قلت انا مصر بشتري مسلا عشرين مليون عربية عشرين مليون صياد لو طلعت قرار صغير جدا - 00:30:58ضَ

وهو على فكرة لا يتعارض مع اتفاقيات الجاد وقلت ان انا مش هشتري عربيات وانا راجل بشتري عشرين مليون عربية الا من المصانع اللي تبقى منشأة على ارضي انا هتجيلي مرسيدس وتويوتا وبيجو هييجي كل الدول يقيموا مصانع لهم هنا على البلد - 00:31:11ضَ

وانا مش محتاج قدرات صناعية هم اللي هيجوا يصنعوا في مدى زمني مدته تسع تشهر من اول ما هو نايم على السرير كده تجي له فكرة انه يعمل مصنع في مصر. لحد ما المصنع ينتج اول سيارة لا يزيد عن تسعة اشهر - 00:31:31ضَ

وهيسمع كلامي لازم. لان انا بشتري منه عشرين مليون عربية وهاصبح انا كموقع في مصر انا القريب من السوق الافريقي اكتر من القريب من شرق اوروبا اكتر وانا القريب من السوق العربي اكتر يعني نقطة بالنسبة له ده انا موقع استراتيجي - 00:31:45ضَ

يا استاز احمد ابقى خمسة وتمانين مليون مستهلك وابقى في موقع في وسط العالم بدل ما يروح يجيب من اقصى اسيا ولا من امريكا الجنوبية عربيات عشان يسوقها عندي ده انا هبيع للمصريين العشرين مليون سيارة وزيادة وللعرب ولشرق اوروبا ولافريقيا. وفي سنة واحدة مش هيبقى عندي بطالة وفي سنة واحدة القدرات الصناعية للشباب - 00:32:02ضَ

هيشوفوا هيشتغلوا مع الخواجات بتوع الصناعات المتطورة. مصر اربع سنين دي تتحول مصر الى شيء غير عادي فيهم حاجة بسيطة صناعية زي دي ومش هبقى محتاجهم هم اللي محتاجين لي لان لو ما اشترتش منه وهشتري برضو العربيات الفارهة اللي كل اللي عايزه مش عايز ابقى دايق على الناس - 00:32:24ضَ

بيجوا هنا ينتجوا من هنا مش تجميع تصنيع انا عايز اعلم الشباب الصناعة. انا عايزه يشتغل معهم يشوف الصناعة انا مش عايز تجميع انا عايز تصنيع كامل وهيسمعوا كلامي غصب عنهم لانه انا بشتري منهم عشرين مليون سيارة ما يقدروش يفقدوها ابدا - 00:32:45ضَ

وفي الزراعة انا عندي الصحراء الغربية باجماع اساتزة الاراضي والمياه في الجامعات المصرية انه ان الخزان المياه الجوفية في الصحراء الغربية يزرع مصر لمدة تزيد على قرن ونصف من الزمان - 00:33:05ضَ

قرن ونص يوكلوا مصر اربع اصناف خضار وفاكهة ورز وقمح. طب ما بزرعش وبيكسبوا يا اخي كتير يكسبوا مكاسب طائلة شركات استصلاح الاراضي يشوف المغربي له الاف الافدنة في في البحيرة وجمال مبارك الافدنة وعلاء مبارك الافدنة - 00:33:25ضَ

بيكسبوا مكاسب كبيرة بس بيعملوا على قدهم وما بيدوش للناس والا ادي سنة واحدة سنة واحدة هتلاقي شركات الاستصلاح الخاصة اللي بتكسب ملايين من استصلاح الاراضي تصلح تزرع الصحراء الغربية بالكامل - 00:33:43ضَ

مش كفاية المثلين دول صناعة وزراعة يخلوني انا بدل ما بيهددونا دلوقتي بيقولوا لنا لو فضلتم مصممين على مطالبكم السياسية مصر ما فيهاش قمح غير لمدة كزا والشيء التاني الضعفاء اللي في المجتمع - 00:33:58ضَ

الضعفاء اللي في المجتمع دول ايه؟ مواشي يعني هل دول مواشي ولا دول بشر هل الشخص اللي بيتفرم في الاتوبيس ده ولا قاعد في مكان المجاري ضاربة فيه جوة بيته - 00:34:14ضَ

جوة بيته روح لو سمحت عزبة ولاد علام جنبنا هنا رح شف المجاري بيخش بيته جوة البيت مش في الشارع دول ايه؟ دول مواشي دول الضعفاء دول يجب ان يكونوا قبلة الوطن - 00:34:29ضَ

قبلة الوطن ان الناس دول الضعيف امير الركب التفصيلية للاصلاح الاجتماعي العشوائيات محجوزي الدخل اه موقفك من الاجور اختفاء الطبقة الوسطى متعلقة بالجزء الاجتماعي. الناس السياسيين اللي مسكوا البلد دي عبر العصور المتعددة عبدالناصر والسادات وانا - 00:34:45ضَ

افرق بين تلاتة. مم. خالص يعني انا مش انا لا لا حتى شف لو ما هو الكلام ده هيغضب اللي مع اي حد منهم اقول لهم اغضبوا انا رجل صادق - 00:35:11ضَ

انا مش مستعد اه الغلطة جت من ايه الغلطة التي وقعوا فيها جميعا تأتي من انهم بيتصوروا ان في حاجة اسمها اقتصاد وجواه بقى عايزين يقسموه تقسيمة انه الامور الاجتماعية والامور - 00:35:23ضَ

الاقتصادية بتاعة الدولة وكده. لأ انا ابني انا باني البرنامج بتاعي على انه الاقتصاد عبارة عن تلات اقتصادات وليس اقتصادا واحدا تلات اقتصادات منفصلة مش منفصلة طبعا تماما لكن منفصلة - 00:35:48ضَ

يحصل حوار وقرار استراتيجي مجتمعي ضخم بتقسيم بتوزيع قدراتي الاقتصادية على التلات الاقتصادات دول ده كان في المية وده كام في المية وده كام في المية الاقتصاد الاول اللي هو اقتصاد الفقراء - 00:36:11ضَ

الاقتصاد الاجتماعي اقتصاد قائم بذاته لا يماثل ولا يقترب منه احد والاقتصاد التاني هو الاقتصاد اللي بيسموه الاقتصاد الحر اللي هو يؤدي الى ان الدولة تتنغنغ وتنتشي وتنتعش مش انا علشان اعطي الفقراء اعيش دولة فقيرة - 00:36:30ضَ

ومش عشان اعطي لدولة تبقى غنية ادبح الفقراء لأ لازم ده اقتصاد قائم بمقوماته ما حدش يدخل عليه والتاني اقتصاد قائم بمقاوماته لا يستر عليه ثم هناك اقتصاد تالت مع الاسف الشديد - 00:36:58ضَ

معظم الناس لا ينتبهون اليه مع ان هو رقم واحد اللي هو اقتصاد الامن القومي الاستراتيجي للبلد الحاجات اللي يمكن هتكلف فيها اكتر شوية بس من غيرها انا تحت رحمة عدوي - 00:37:14ضَ

ده اللي انا بستهدف فيه مصلحة اغنياء ولا فقراء ولا الحالة الاقتصادية انا بستهدف به ان البلد تبقى امنة زي مسلا تكلفة استخراج القمح من الارض زي مثلا بناء الحدود المصرية - 00:37:35ضَ

الحدود المصرية في جريمة مرتكبة في بشأنها المصرية متسابة فاضية عشان اعدائنا يبقى سهل يدخلوها. سيناء احنا واخدينها بقى لنا اتنين وتلاتين سنة. او قل لو من الساعة اتنين وتمانين عند الاكتمال يبقى بقى لنا تلاتين - 00:37:56ضَ

تقريبا او ستة وعشرين سنة ومع زلك سيناء فاضية لان احنا التزمنا لاسرائيل ان احنا ما نعملش فيها تنمية عمرانية وبشرية كبيرة ولما بعض كليات الهندسة حاولت تجري تجارب على التربة في سيناء - 00:38:09ضَ

مباحس امن الدولة راحت لهم ودول موجودين لغاية دلوقتي عمداء كليات ومعترفين بهذا ومسجل راحت لهم قالت لهم ممنوع اجراء تجارب على سيناء سيناء يا استاز احمد حتى اللحزة اللي بكلمك فيها دي - 00:38:28ضَ

ما فيش فيها مواطن سيناوي يمتلك بيته. معه عقد ملكية قانوني رسمي لبيته بيوت سيناء بالكامل وهذا عار. احنا احنا مصريين احنا سيناء بالكامل ما فيهاش واحد يمتلك بيته الا عن طريق رجال الاعمال علشان يشجعوهم يكسبوا ادوا لهم بعض الاراضي لهم هم ادوا لهم عقود ملكية انما - 00:38:43ضَ

البشر الشعب الناس المصريين ما يمتلكوش عقود ما فيش ولا واحد وها انا ذا اتحدى عشان يطلعوني غلطان اللي عايز خصومي اللي عايز يسقطني يروح يجيب لي كده فين الكلام ده - 00:39:05ضَ

ما فيش سيناء اللي مساحتها تلت مساحة مصر. ونقدر نوطن فيها عشرة مليون سيناء. عشرة من السجون مصري. عارف سيناء اللي تلت مساحة مصر وفيها ما لا يزيد عن ربعميت خمسميت الف واحد - 00:39:19ضَ

اللي هم بالعافية غصبن عنهم اللي بيولدوا هناك اللي بيتولدوا هناك. اللي هم ولاد الناس اللي هناك بس اعيش تلت مليون واحد بتلت مساحة مصر ولا خمسة وتمانين مليون علشان افضل مخلي الارض فاضية لما اسرائيل تحب تدخل جاهزين يا فندم لانه صعب على اي جيوش ان هي تخوض في بشر - 00:39:36ضَ

يطلعوا لهم من حوالي من فوق السطوح انما ارض فاضية تبقى سهلة ونفس الحكاية في الساحل الشمالي الساحل الشمالي مليارات على بناء القصور مارينا ومارابيلا ومش عارف ما راقية والساحل الشمالي والقرى دي ملايين مليارات وقصور رائعة - 00:39:57ضَ

واسمع المفاجأة انه في نفس الوقت بعد ما جمدت فلوس الناس المصريين ولاد البلد في مليارات هنا لسه الاماكن دي بتقعد تسع شهور في السنة خالية من البشر يبقى انت صرفت فلوس على مباني واشترطت ان تظل المساحة خالية من البشر. عشان برضو تفضل الحدود خالية عشان الاسطول الامريكي موجود - 00:40:16ضَ

اي خدمة الاغتصاب الاستراتيجي للبلد هو ان انا اؤمن حدود البلد وامن انتاجها من اللي بتاكله وتشربه عشان ما تتزلش وان انا وصناعة السلاح وصناعة الحديد بلاش السلاح المراحل اللي الكي جي وان بالنسبة للسلاح اللي هي نمرة واحد - 00:40:43ضَ

بتشتغل في التصنيع ده يقول لك اصل اقتصاديا اشتري ارخص لما تقول لي اشتري ارخص مش هاعرف ارد عليك لان الاقتصاد الحر يقول لي اشتري ارخص احسن للاقتصاد الحر اقتصاد الفقراء يقول لك اشتري ارخص لاقتصاد الفقراء. لكن انا بفرح ثلاثية اقتصادية في حاجة اسمها اقتصاد استراتيجي اللي هو الامن القومي ان لازم البلد - 00:41:04ضَ

ما تأكل وتلبس وتشرب وتسكن وما تحارب تدافع به عن نفسها فانا الحقيقة الطرح الهيكلي اللي قائم عليه برنامجي في الناحية الاقتصادية هي انه الاقتصاد لابد ان ينظر اليه على انه تلت اقتصادات - 00:41:27ضَ

ويتم قرار كبير للمجتمع بتوزيع القيم به. والمثال الاوضح للبترول. انا قاعد استخدم بترول وابيع في حد بالله يشوف العار طرح على الشعب المصري انه البترول هيخلص في خلال تلاتين اربعين سنة من العالم كله. يعني الاحتياطي بتاع البترول في العالم كله اللي في الارض هيخلص - 00:41:45ضَ

قل لي يا اخي بلد من البلاد طارحة عندها في برلمانتها طب نستخرج كم في المية ونسيب في الارض كم في المية هل ده طرح المصريين ابدا ابدا مع ان الشعب المصري من حقه ان هو اللي يحدد يستخرج كم في المية ويسيب احتياطي كم في المية. ده مش ما طرحش. احنا مش عارفين نستخرج كل البترول - 00:42:09ضَ

نقدر نستخرجه ولا خمسين في المية منه بس ولا اكتر ولا اقل؟ هل احنا عايزين تمنه عاجلا؟ ولا عايزين وجوده مؤجلا عشان كده هم بيحاربوا الشريعة الاسلامية. بيحاربوا الشريعة الاسلامية لانها المنهج الوحيد اللي ما لوش اللي ما فيش مؤثرات خارجية بتلعب جواه. اي حاجة - 00:42:31ضَ

المؤشرات الخارجية موجودة. انما الشريعة الاسلامية معناها ان واحد يعبد الله سبحانه وتعالى ومصمم على هذا انما تقعد تستخرج لي بشروط تستخرج تستخرج بحيس ان انا بعد عشرين سنة ابني انا مباشرة وابنك انت مباشرة هيشوف كده انه يطلع ما عندوش - 00:42:53ضَ

وانت مش عارف تمويل مشروعات ست شهور وتخلص تمام انا كنت احب ان انا ما قلش سريعا الاجابة عن الموضوع ده لكن انا انا البرنامج عندي قائم على المراحل الزمنية دي اللي حضرتك بتقول عليها - 00:43:11ضَ

انا معتقد ان في تمنتاشر شهر سنة ونص يتم فيهم انقاز البلد تماما من ناحية اقتصادية انا معتقد هذا وكاتب ابجادياته بتفاصيلها تمنتاشر شهر فقط وده كتير كمان بس انا محطاط لحاجات تانية وخصوصا ان في ناس يعني ناس هيبقى في تربصات انما انا متوقع ان - 00:43:34ضَ

تمنتاشر شهر وبعدين في البند التاني ان البرنامج عامل كيفية تغطية التمنتاشر شهر دول طب انا لغاية مين هيعيشني تمنتاشر شهر؟ ازا كنت انت بتقول لي ان القبح هيخلص في كزا اربع شهور. تلت شهور واللي تحتيها. فانا هجيب منين - 00:44:00ضَ

ومحدد في برنامجي هجيب منين داخليا وهجيب منين خارجيا بمعنى ان انا لو عندي حاجة داخلية هجيبها لكن مش كفاية ولازم حاجة اضافية. ده ايضا محدد ومحدد مش امال اشياء واقعية فعلا بس انا - 00:44:20ضَ

يعني افضل وان كنت يعني جايز اضطر للتصحيح بهزا ولكن انا افضل انه انا لا اذكر هذه التفصيلة الا بعد فتح باب الترشيح لانه ساعتها هيبقى عرفت الانتخابات امتى. وانا عارف ان بعض هذه المعلومات اذا ذكرت مبكرا ممكن ان يدبر ضدها - 00:44:42ضَ

انما اذا ذكرت وفضل على الانتخابات شهرين او حاجة هتمشي انما تأكد يوم اصدر برنامجي ان انا مقسمه الى القسمين دول اسم تمنتاشر شهر كيف تغطى ثم قسم حصيلة التمنتاشر شهر الاولى - 00:45:03ضَ

ثم بعد ذلك آآ القسم التالت فيها اللي هو تسليم الفترة التانية سواء آآ انا او غيري الفترة الرئاسية التالية يعني سواء اي حد يسلم له ايه؟ اللي هي بقى بقية اللي فاضل من تمنتاشر شهر اللي هم في سنتين ونص - 00:45:24ضَ

وموجودة بدقة وموجودة على فكرة من خلال يعني لا لن يختلف عليها. يعني مش مسألة ما حدش هيناقش فيها لانها هي اللي موجودة فعلا الملامح العامة بتاعة البرنامج. ما انا قلت ما هو كل ده ملامح يعني - 00:45:39ضَ

الناس عايزة تعرف اشمعنا حد صوتهم لحزم ابو اسماعيل ليه في عندي سين صاد عين. شف البرنامج الانتخابي في غلطة سقافية رهيبة جدا موجودة فيه البرنامج ده مش مش آآ مش اقتراحات ولا رؤى ولا ان واحد بيقول وسوف افعل كزا في البحث العلمي وسوف افعل كزا في القضاء وسوف مش مش - 00:45:56ضَ

حاجة ثقافية البرنامج ده اشبه شيء بالجدول فيه ارقام محددة ومدى زمني محدد هو ده اللي اسمه برنامج اي حاجة تانية بيصدرها مرشح ويسميها برنامج تدل على انه مش فاهم تاني - 00:46:20ضَ

لو اصدر بقى برنامج بالشكل اللي انا بقول لك عليه المحترم ده فرد يدل على انه مش فاهم الدنيا ويدل على ان هو مش فاهم البلد اللي هيحكمها. ليه بقى - 00:46:38ضَ

الارقام دي بيجيبها منين يجيبها من الميزانيات اللي كانت موجودة في عهد حسني مبارك. والارقام اللي موجودة دي كلها مش بس مش دقيقة دي بعيدة عن الواقع. وهضرب لك مسل واحد - 00:46:49ضَ

في احد الوزراء الحاليين قال ان يوسف بطرس غالي كان بيكلفني ان انا كان بيكلف الوزير ان هو يزعم ان المجال الفلاني عنده حقق مبلغ كزا مسلا مسلا يعني عشرين مليار - 00:47:02ضَ

وهو ما حققش ولا مليم الو طب الله طب بس لما تدرك انك جبت عشرين مليار هيسألوك فين؟ يقول لك كان بيعوضها ويوزنها من عجز الموازنة يادي المصيبة ده معناها - 00:47:25ضَ

عارف بقى الحقيقة الحقيقة مش ان ده حصل في الوزارة دي في الموقع ده لأ الحقيقة اللي مع الاسف حتى انا لما قرأت كلام كتير للمرشحين فوجئت به الحقيقة. الحقيقة اللي مش فاهمينها انه علشان - 00:47:45ضَ

يزعموا ان البرنامج الانتخابي حسني مبارك الانتخابي في البرنامج الانتخابي للرئيس انت سامع الكلام ده ازن البرنامج الانتخابي للرئيس مبارك عشان يزعمه ان هو تحقق كل في وزير المالية يوسف بطرس غالي كل فعلا وطبعا عن طريق لجنة سياسات الحزب الوطني انها تشوف هيئات الوزارات كلها - 00:48:01ضَ

وتزعم زيادات في الدخول بتاعتها الناتج بتاعها وبعدين تتسوى في عجز الموازنة بطريقة او باخرى معنى كده ان معظم الارقام الموجودة في الميزانية ارقام غير دقيقة. ولزلك انا باني برنامجي - 00:48:23ضَ

على اساس ما يسمى بلجان استلام الدولة لجنة سياسات انا اول ما امسك مسلا وزارة يبقى فيها لجنة مدة شغلها مسلا تلات شهور خمس شهور ست شهور اربع شهور على حسب حجم الوزارة - 00:48:42ضَ

شغلتها تدقق البيانات اصلا لا ينفع تبني عليها برنامج رقمي ولزلك التمنتاشر شهر اللي بحكي لحضرتك عليهم دول دول مش تمنتاشر شهر رقميين دول تمنتاشر شهر مشروعات حقيقية لتعويض زي مسلا ممكن اضرب لك مسل بس يعني مش رقمين لكن في خلال فترة تمنتاشر شهر دول هيبقى اول اربع - 00:48:59ضَ

مشهور منهم فترة استلام البيانات الصحيحة الدقيقة مش اللي كانت بتعمل وهم عشان يتقال ان برنامج حسني مبارك نفز وده موجود ده حتى وزارة حتى وزارة الثقافة فيها كده. انه بيزعم ان هيئة كذا في الثقافة كسبت وهي ما كسبتش. ان هيئة كذا في الاوقاف كسبت وهي ما كسبتش - 00:49:22ضَ

علشان يبين الصورة انه تحقق نسبة الناتج. فرحانين قوي بانه الناتج بان نسبة النمو كانت بتحقق ستة في المية الناس اللي بيصدق الكلام ده معناه انه لا يعرف ما هي البلد التي سيحكمها. دي كلها ارقام معمولة للايهام بانه برنامج حسني مبارك تحقق لانه كان - 00:49:41ضَ

فاضل له شهور ويدخل جمال مبارك. الرئاسة ازا كان عايز يبين انه رئيس لجنة السياسات الذي تمكن من تحقيق هذه الارقام فيجي النهاردة واحد يخش الانتخابات بناء على الارقام دي وتقول لي ده ينفع يحكم مصر - 00:50:01ضَ

مستحيل انما انا لما اجي النهاردة مسلا وانا هنا اهوت في الشعب المصري موجود مليون حاجة. الناس اللي بيسافر برة عشان يكسب برة واحد شاب عادي رايح يشتغل بينزل خالد الخليلي وكرداسة ويشتري من المنتجات الحرف اليهودية جلابيات كرداسة. مش عارف سجاد صغير من اللي هو يدوي. ما اعرفش من خلال - 00:50:14ضَ

حاجات نحاس وعاج وصدف وكلام زي كده ويروح برة يفتح شنطته يبيع الحاجات دي بمبالغ تعيشه يجي ست شهور لقدامه يمكن سنة كمان وهو شاب لوحده اسمه انفرادي طب انا ما عنديش دم كحكومة اعمل معارض عن طريق سفاراتي والملحقين التجاريين فيها. الملحقين التجاريين فيها المنتشرين في العالم اعمل معارض - 00:50:37ضَ

في الدنيا كلها لتسويق الحرف اليدوية المصرية. انغنغ بيوت الناس! اشمعنى الصينيين بييجوا يعملوا عندي هنا معارض في مصر يبيعوا منتجاتهم. ببيع وانا حالاتي مطلوبة الناس بتتهوس عليها لما تشوفها - 00:50:59ضَ

رسم فرتيدي ناس فجانين بقى بيحبوا الكلام ده. مفتاح الفرعوني راس نفرتيتي ما اعرفش الايه اللي صدف بديع الكلام ده مخلي الغلابة يا اخي ياكلوا ويشربوا يا شيخ هو عشان الغلبان ده ما يعرفش يسافر امريكا ولا المانيا يبيع الحاجات دي - 00:51:13ضَ

اسيبه من غير دبح ما اعمل له انا هيئة اعمل له معارض ومش معارض الحكومة اللي هتعملها ولا تصرف عليها. خلي شركات خاصة بس خلي كرداسة بدل ما يدخل لها مليون جنيه في السنة يدخل لها مليارين تلاتة في السنة - 00:51:30ضَ

وخلي الجماعة بتوع المنوف والمنوفية اللي بيعملوا السجاد اليدوي بدل ما بيبيع السجاد خلي الدنيا خلي بتاع خير الخليج يبيع خلي البلد تتنغنط فاذا انما عشان اعتمد على الرقميات الحكومية محتاج ضروري من اربع الى ست شهور في الاول استلم حقيقة ميزانيات الدولة - 00:51:47ضَ

بعد ما نشيل من فوقها تدريسات لجنة السياسات والحزب الوطني ويوسف بطرس والا فانني اقول لا افهم البلد التي سوف احكمها الجيش كلها فرح بعدم بان مصر ليست ايران. ولن يسمح بسيطرة تيار ديني على الوضع السياسي - 00:52:07ضَ

اسألهم بصفة من تتكلمون يعني لن يسمحوا بمعنى ان هم يعني بالعنف القوة يعني انا بسأله ما هو ده كده بقى انا اسأل الجيش الذي صرح بهذا ان كان صرح - 00:52:27ضَ

اقوله اقول له بصفة مين لن تسمح في اي سند دستوري مين سيادتك نتعرف على حضرتك لو سمحت باي سند دستوري ولذلك هم يلعبون الان مؤامرة محاولة ان يجعلوا للجيش سند في الدستور ليكون وصيا على الدستور - 00:52:44ضَ

وهذا هو ما يجب ان ينتفض الشعب المصري انتفاضة واحدة الا يسمح بوصي عليه الجيش والشعب ايد واحدة مش مش الجيش وصية على الشعب وانا في رأيي ان الذي نطق بهذه الكلمة اما ان يحاسب عليها اما ان يعتذر عنها واما ان يحاسب عليها - 00:53:05ضَ

نشرح مين سيادتك نتعرف بيك كده لو سمحت انت ايه سلطاتك انما بعيدا بقى عن هذه البلطجة التي تتمثل في استخدام كلمات عنترية لا يسودها الدستور. وكفاية بقى كلام ما يسندوش الدستور. كفاية كفاية بقى آآ يعني - 00:53:24ضَ

كفاية كفاية لخبطة بقى بصراحة كفاية يعني بلطجة انها بعيدا عن هذا انا الذي لا اسمح ايضا بصفتي مواطن في الشعب المصري بقى شعب مش مش انه مصر تتحول الى ايران - 00:53:44ضَ

الفكر السني غير الفكر الشيعي والفقه السني غير الفقه الشيعي ومصر ليست ايران. ولا يمكن وما فيش حاجة اسمها رجل دين يحكم رجل الدين ممكن يطلع حرامي فيخش السجن فيحاسب فيحاكم فتقطع يده - 00:54:02ضَ

رجل الدين ممكن يبقى كويس جدا دلوقتي ويرتكب جريمة واحاسبه واوديه في ستين داهية لانه ارتكب الجريمة. زيه زي اي حد وانا كزلك انا محتاج الناس يحرسوني. انا بقول للناس انا ممكن اطلع كويس وممكن بعد شوية ابقى وحش. احرصوني - 00:54:21ضَ

اوعوا تسيبوا الدنيا احرسوني واحرسوني كويس وانا وغيري. ازاي ما هو دي نقطة برضه واردة في البرنامج وهي من الاسس الكبيرة في الاربع سنين دي من ضمن فك التكثيفة اللي هي مسألة حراسة قدرة الارادة الشعبية على الحراسة - 00:54:37ضَ

بس انا الاول عايز اكمل لك في موضوع الكلام ده لانه انا قلت لك النقطتين اللي ذكرتهم ان انا نفسي لا اسمح ان نص كوك ايران لكن نقطة هي مصر تصول تبقى زي الفل - 00:54:52ضَ

ايران فيها تزوير الانتخابات اللي حصل في مصر ايران قدرتها العسكرية اعلى من مصر بكم ضعف ايران قدرتها الكيميائية والفيزيائية في التقدم العلمي باهالي مصر تقارن بها ايران من حد سياسيا بقى ده سياسيا - 00:55:06ضَ

يطول يبقى زي ايران بيتكلموا ازاي دول ناس لما الخبل يملى مخ انسان يتصور مصر قارن مصر بايران في كل مجالات تعليمية مش السورة الايرانية ماسكة اهي بقى لها تلاتين سنة وزيادة؟ هل مصر اهي اهي حسني مبارك مسك تلاتين سنة وايران مسكت تلاتين سنة. انا دلوقتي - 00:55:24ضَ

ايران ولا نصها في اللي هي واصلة له وبالتالي ما حدش يقعد يقول لك عايزين تبقوا زي ايران ايران احسن مننا ده احنا لو بقينا زي ايران يبقى كويس. بس انا ارفض من الناحية الدينية - 00:55:46ضَ

انا بص هيمنة النص وليس هيمنة الشخص. رجل الدين لا هيمنة له. طب بك النص مش كده؟ عشان كده انا مشكلتي معهم مشكلة تخلف ثقافي مع الناس اللي بيقولوا الكلام ده - 00:56:02ضَ

ليه؟ يقول لك النص طب يا حبيبي اي حاجة فيها اختلاف هسيبها لك انما تعالى للذي لا يختلف عليه. الزنا حرام ولا حلال؟ الربا حرام ولا حلال؟ الخمر حرام؟ فيه حد قال الخمر حرام؟ فيه حد قال قمار حرام؟ انا مش عايز في الاربع سنين - 00:56:25ضَ

استاز احمد الحد القاسم المشترك. الحد الادنى اللي اسمه المعلوم من الدين بالضرورة. حلو كده؟ فيه خلاف على ده؟ فيه اي حد مختلف على ده؟ انما دول نصابين علشان يهدموا المبدأ - 00:56:41ضَ

عشان يهدموا المبدأ بيلجأوا للالاعيب الحوارية دي انما انا عايز الاسلام اللي مش مختلف عليه ولا كمان ما فيش حاجة مش مختلف عليها حد النصابين دول مش شغلتي. انا شغلتي شعب مصر - 00:56:59ضَ

شعب الناس العادية البشر العاديين انما النصابين ده لازم يبان قدام الناس انه نصاب وانا بتحداه اهو اي حد انا مش بتكلم على المنافسين انا بتكلم اي حد ييجي يتكلم عنها - 00:57:15ضَ

فاذا قضية ايران انا ارفض هيمات رجل الدين لانها ليست موجودة في الاسلام انما انا مصر على هيمنة النص لان النص الشرعي من يرفض هيمنته فانه يخرج بذلك من الايمان به - 00:57:27ضَ

واذا كنت تتكلم عن صعوبات التطبيق اللي هي انه مختلف في فهم النص انا هاخد الحد المشترك اللي مش مختلف عنه اه اه نقطة جوهرية جدا الحقيقة في الفترة الاولى اه في فترة الرئاسة دي او يعني - 00:57:43ضَ

خليها طب قول اللي بعده الاول يا اخي. في مخاوف من تحول مصر او مصر المؤهلة بقوة لتجارة ابتكار النموزج الجزائري غير صحيح وجهل مرة اخرى مشكلتي مع هؤلاء هي التخلف الثقافي - 00:58:01ضَ

هؤلاء لم يدرسوا لا سياسة ولا جغرافيا ولا تاريخ ولا شيء جزائر بلد ارض كبيرة جدا معظمها فاضي جدا شعبها قليل جدا مصر شعب متكدس في مساحة بسيطة وارض سهلة - 00:58:15ضَ

وعلى حدود اسرائيل والجزائر بعيدة الجزائر عندما ضربت ضربت لانه لم يكن هناك حالة السوران اللي احنا هنا اللي بيحصل حاجة بينزلوا في التحرير مليون واتنين مليون لو بقيت الحالة انما الخطر يأتي كلامك مزبوط ازا زالت حالة الحراسة الشعبية - 00:58:35ضَ

في حالة الحراسة الشعبية ثم وهي ثم بقى الاجابة رقم باء او نمرة اتنين وهي الاهم ان انت عايزني دلوقتي اترك حق الشعب في ان يسود اموره لمصلحة انه برضه ينتهي حق الشعب - 00:58:58ضَ

خلال الفترة الاولى الاربع خمس سنين الجايين هي هي يعني لو ضربونا النهاردة زي ما ما اسيب لهم انا هاسيب لهم بخطري ولا طواعية دلوقتي ياخدوا البلد هم وما يبقاش الشعب هو اللي متولي امره - 00:59:23ضَ

او ان انا احاول اخده وياخدوها مني. هي هي ما فيش فرق. الكلام ده يخوفني لما يبقى البديلين مختلفين انما الاربع خمس سنين جايين دول هيروضوا الناس عشان يرجعوا الوحش الى الى محبسه - 00:59:41ضَ

احنا لازم يا نلحق لحظة الوطن يا اما هيهيمن علينا حكام برضه بالمواصفات القياسية الامريكية والاجنبية برضه يا تلحق دلوقتي تبقى وطني حقيقي من جوة هذه البلد يا اما بتسلم للمقاييس الاجنبية - 00:59:56ضَ

فما تقدرش تقول لي ايه؟ ولزلك هزا السؤال زي ما تقول لي ايه الحق سيب لهم دلوقتي وما تخشش الانتخابات وما تنافسهمش لحسن هياخدوا البلد هم الله طب ما انا اسيبها لهم دلوقتي هي هي نفس الكلام - 01:00:16ضَ

لحسن ياخده. طب ما هي هي لا فارق على الشعب ان يحرص تماما اي بالعكس نحن الان في موقع قوي جدا ان احنا نحرس انما بعد ذلك لن نكون في هذا الموقع الحراسة. في موقع الحراسة هذا - 01:00:36ضَ

ليه صوته معي دلوقتي او لهم وجود؟ من يكذب ومحاولة اشتباك مع السياسة الموقف بعد الصلاة الاسلامية من آآ طالق العمل السياسي الاجابة ان الذي يقول هذا الكلام يكذب الاسلاميين - 01:00:55ضَ

لم يتوقف صوتهم السياسي ابدا. وانا شخصيا كنت عضوا في مجلس نقابة المحامين الذي يدير نقابة المحامين واعرف انه عبر السنين تم المؤتمرات السياسية الاسلامية المطاردة السياسية زي ما قلت لنا مين اللي عقد في نقابة المحامين لواء - 01:01:18ضَ

كان بالعشرات لدرجة انتقال ده زيادة عن اللزوم مين قال ان صوتهم عالي دلوقتي صوتهم عالي في عهد مبارك وفي عهد السادات وفي عهد جمال عبدالناصر وفي عهود طبعا المالكية قبل الثورة. شكل اجتماعي او - 01:01:40ضَ

الشكل السياسي الانتخابات دلوقتي بتتصدر المشهد. اه. المسألة انه الصوت يبقى احنا بس اتفقنا ان الصوت السياسي الاسلامي. تسلم. كان موجودا دائما انما الاخوان مسلا. الاخوان. كويس. سبيل المسال. والدي مسلا والدي والدي كان احد الذين رفضوا معاهدة السلام. كان احد الذين - 01:01:59ضَ

رفضوا مشروع هضبة التيار الاسلامي كله كان ضد ما هو حركة الجهاد والجماعة الاسلامية في اواخر السبعينيات كانت حركة تستهدف السياسة وقلب الحكم واستلامه. التيار السلفي. التيار السلفي بقى فماذا يفهمه الكثيرون عنه انه تيار علمي اساسا السلفية ده منهج علمي - 01:02:28ضَ

مش منهج دعوي او منهج سياسي وهم كانوا منشغلين بطبيعة وظيفتهم اللي هي الناحية العلمية لكن الان اصبح هناك سبل لا تستطيع انت ان تصادر على شخص من الشعب الا الا يلج فيها. يعني باي سلطان نقول له انت ما لكش في هزا - 01:02:55ضَ

الراجل كان المتاح هو العلميات فكان يعمل في العلميات والان المتاح هو سياسيات فهو داخل في السياسية حضرتك متفق مع تحركاتهم السياسية انا لا اعرف عنها تفاصيل كافية وبالتالي انا ما اقدرش اقول باطلاق انا موافق عليها او مش موافق. لكني اعلق اذا اذا ذكر لي تحرك. فاقول لك رأيي فيه. انما كده - 01:03:17ضَ

باطلاق مش عارفها قوي استقبال قضية كاميليا بائتلاف المسلمين الجدد مرة عاشرة هذا من باب الكلام الفارغ والكذب والتدليس الذي يذكر كاميليا ووفاء قسطنطين قضية حقوقية قضية مواطنة مصرية مغيبة عن - 01:03:41ضَ

المجتمع اين هي دي جريمة نكراء يفتح الباب للخلل في تطبيق القانون الخلل في خلل في تطبيقه لصالح الجلسات العرفية بالاخص في كل ده كلام الفتنة الطائفية. كل ده من اجل استمرار الفتنة - 01:04:09ضَ

الطائفية اللي هو الصح ان كل شيء يحقق بوضوح ويعلم بوضوح ويحاسب من ارتكب خطأ بوضوح. حضرتك شايف في تطبيل القانون بيحصل؟ في المواقف دلوقتي وقبل كده ودلوقتي وقبل كده ده كله - 01:04:27ضَ

ده ده اللي انا داخل يعني غضبا من من الانحرافات موجود. انا طبعا متضايق جدا من اللي بيحصل دلوقتي قبل كده انا قضيتي في مسألة العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين في المجتمع. العدل المطلق. الوضوح الكامل - 01:04:42ضَ

الوضوح الكامل تحقيق النقي يوصل لمين غلط ومين صح يتقال مش جلسات عرفية مش جلسات عرفية. الغلطان تحقيقه علني وده مش هيعمل فتنة طائفية ده هيبين مين الصح ومين الغلط على طول. علني انا لو مكاني لو انا لو المسند للمسلمين والمسند للمسيحيين يتحقق قدام التليفزيون - 01:04:59ضَ

جلسات محكمة على طول التلفزيونيا علشان كل الناس يعرفوا وفي الاخر القاضي المتحرر من التأثير عليه يقضي على يقضي على المذنب. المجتمع هيستقر فورا انما النزام العرفي والنزام مش ولزلك انا كم دعيت لبعض الامور قلت لهم والله هات لي التحقيق المنصف - 01:05:23ضَ

بيقول لي لا بس نهدي الجو اقول له انا هاديه بالعدل والانصاف. مش ههديه بالنصب مش هتجيب الخديعة بيهدوا الفتنة الطائفية بالخديعة ودي ما تتهداش يا بيه بالخديعة انت عندك فلزلك القضية قضية - 01:05:48ضَ

ان انت في ناس حاسة بالظلم طب ما تيجي نحقق الظلم ده موجود ولا مش موجود واضرب لك مثل واضح جدا بقضية دور العبادة هو بيقولوا بناء الدور الامامي وكزا وكزا لما تقعد مع بعض المسلمين يقول لك ازاي بقى احنا اللي مزلومين في دور العبادة دي - 01:06:07ضَ

اقول له ازاي بيقول لك يقول لك انا عندي رقابة على مالياتي والكنيسة ما فيش اي نوع من الرقابة على ماليتها انا الدعاة بتوعي لازم ياخدوا ازن من جهات الامن وهم الدعاة بتوعهم ما فيش اي رقابة يقولوا اللي هم عايزينه - 01:06:26ضَ

انا ادعاة بتوعي بيقولوا كلمة يتسحبوا على الامن ويدوا عوبته ما حدش بيخش يسمعهم ممنوع اساسا انا الدعاة بتوعي آآ او انا المسجد بتاعي ما اقدرش افتحه في اي وقت ده هو يفتح تلت ساعة الناس يصلوا واقفله بسرعة هو الماء الكنيسة عنده يفتحها اربعة وعشرين ساعة وعليها حراسة - 01:06:41ضَ

ما حدش يتكلم فانا عايز قانون يساوي به المسجد والكنيسة والتاني هو يقول بتوع الكنيسة تقول لأ وانا عايز كمان البناء والهدم والترميم يبقى بالشكل الفلاني خلاص انا المسلمين شايفين انهم مزلومين زو الحج اللي انا قلته لك في العدل قدام التليفزيون - 01:07:02ضَ

حقق ونطلع القانون واضح فين فين العدل انما الطبطبة ولزلك في اخر عهد حسني مبارك لما لقوا الحكاية لما جم هيطلعوا آآ قانون دور العبادة لقوا الحكاية هتدي المساجد حرية مالية وحرية في الوقت وحرية في الدعاة او هتصادر ده عند الكنائس - 01:07:24ضَ

المسيحيين نفسهم منهم نبيل لوقا بيباوي هذا الرمز بتاع العصر البائد قال احنا خلاص قررنا مش عايزين قانون موحد. احنا هنطلع قرار جمهوري خاص بالكنائس بس. ليه؟ لانه لقى ان القانون دور العبادة الموحد - 01:07:46ضَ

يقلب الدنيا عليهم هيحاسبهم ماليا جايز يطلعوا هم صح وجايز يطلعوا المسلمين صح اللي يطلع صح يطلع صح. حقق علنا علنا وتحقيق مطلع الصح والغلط والعدل والزلم وبين كل حاجة ويبان مين المزلومين - 01:08:02ضَ

هقول لك حاجة اقباط المهجر فضلوا يقولوا احنا مزلومين مزلومين مزلومين مزلومين والحكومة بتزلمنا بتزلمنا بتزلمنا والشعب مزلوم مزلوم واحنا دي حقوقنا الكلام ده فضل لما تسمعه طبعا خلاص سوق رائد. انما لما عرض على المحكمة عملت ايه الاسبوع اللي فات؟ ساعة بتيجي ازاي؟ طلعت حكم ضد موريس صادق بانه - 01:08:21ضَ

ان الوطن ارتكب جريمة الخيانة العظمى خائن هو سحبت منه الجنسية ومنع الدخول لمصر النتيجة ان هو قال ايه قال انا بقى هستخدم هزا الحكم عشان ابين ان حتى المجلس العسكري وحش وان هو خاضع يعني يعني مبالغة في هزا - 01:08:43ضَ

يعرضك الانبا شنودة الانبا شنودة الكلام حلو وحش رمز وطني لأ ده وحش لأ ده رمز مصري ده عرض على المحكمة حكمت بتأييد قرار عزله من منصبه الديني العبد انا ادعو مش ادعو. انا يعني الشيء الوحيد - 01:09:02ضَ

اللي اذا قدر لي اتبناه الوضوح والعدل حتى لو عوقب عشرات الالاف من المسلمين على جرائم ازا كانوا بيرتكبوا جرائم مش هخلي حد يرتكب جريمة ضد واحد نصراني ابدا مطلقا - 01:09:24ضَ

ويعاقب علنا وما زعلش لان احنا دين قائم على ان هو يعاقب اهل دينه حتى ازا هم اللي اعتدوا مبدأ المواطنة ولا من آآ المن على انطلاقا من مبدأ المواطنة في الدولة ام الاسلام على غير المسلمين؟ كنت الواقع من ان هي دي الشريعة الاسلامية - 01:09:42ضَ

انطلاقا من ان هو ده وهو ده حكم ربنا. العدل. انا عندي في سورة النساء عشر ايات نزلت عشان تبرئ يهودي من تهمة السرقة وتقول المسلم هو اللي عشر ايات في سورة النساء كاملة - 01:10:05ضَ

ربنا وجبريل وسيدنا محمد نزلت الايات عشان تقول اليهودي ده بريء واللي سرق شايف ازاي الدولة المدنية الدولة طبعا بالتعريف لا لا سيبك من الناحية السقافية الوقتي بس اه شوية من الناحية العملية يعني - 01:10:18ضَ

مخالفة المدنية حرام في الاسلام انه الدولة المدنية تعني تلت عندي انا تعني تلت معاني محددة ان النفس هي التي تختار الحاكم ان الناس هي التي تحاسب الحاكم اللي الناس هي تعزل الحاكم. اذا - 01:10:39ضَ

التلات حاجات دي فرائض في الاسلام ومخالفتها حرام. فالدولة الاسلامية لا لا يفترض الا ان تكون مدنية ثم البنوك تستمر البنوك هتستمر آآ السينمات هتستمر السياحة تستمر التليفزيون هيستمر. الازاعة هتستمر. يا اخي البلد عادية كل حاجة هتستمر - 01:10:58ضَ

احنا هنشيل الحاجات الوحشة اللي منها بس يعني مش هجيب في السينما واحد ينام فوق واحدة تانية وهم الاتنين شبه عاليين وهنعرضها في السينما مش ممكن الحرية كما يرى البعض. والشعب بيصطدم مع الشعب احسن - 01:11:30ضَ

تعال بقى هات اللي بيقول الكلام ده بتاع يجي هنا وهو ننزل للشعب كده ويقول لي لأ هات لي امرأة عارية فوقها رجل عالي وصورهم في السينما ونزلهم لي على اعلان تلاتين متر - 01:11:49ضَ

لو الشعب وافق له على كده لو الشعب اصلا سابو يخرج مش انا راجل الناس دول بيتكلمو بعيدا عن الناس ولا يفهموا حاجة في البلد عايز واحد قاعد يتكلم يفنن في اوضة مكتبه كلام ولا قدام آآ في الاستوديو قدام الكاميرات. انما دول مش الشعب ومش - 01:12:00ضَ

خالص ولزلك انا بقول لك بوضوح انا عايز شف بقى اهي دي كلمة حلوة اوي انا عايز دولة زي امريكا فرنسا وانجلترا بالزبط ديمقراطية زيهم كده. ام كان نظام حكم هحكي لك اهو. كل حاجة - 01:12:22ضَ

عايز ديمقراطية اليوم نظام حكم زيهم ما دام او بشرط انه الحرام ما يبقاش حلال والحلال ما يبقاش كل التحفظ ان انا مش عايز قلب الحرام والحلال انما انا عايز دولة مدنية - 01:12:39ضَ

ومش انا لوحدي كل الاسلاميين كده. حتى اللي بتشوفهم لابس جلابية بيضا ودقن وطاقية دول. وعايزين دولة حديسة زي امريكا وانجلترا وفرنسا والمانيا اي حتة انت عايزها تختار انت احنا كل تحفزنا انه يا جماعة ما تخلوش الناس حياتها الحرام حلال والحلال حرام. بس انما البنوك هتستمر يا جماعة التليفزيون حاجة عادية - 01:12:56ضَ

والعجيبة ان دي بداهيات عشان كده لما بتسمع لما بسمع اللي بيتكلموا بصراحة بازهل يعني حقيقة والله تحس انه للدرجة دي مش فاهمين فاهمين هيبقى في دولة بتاعة اللي هو يعني - 01:13:22ضَ

رجل الدين المقدس في حد في الدنيا قال كده ؟ حاجة ما فيش ولا حد قالها بيهاجموا يا استاز احمد في حد يهاجم شيء ما فيش ولا حد قاله ما فيش حد بيقول كده وحد بيهاجمه - 01:13:36ضَ

نصابين بيهاجم اللا شيء علشان يلوس سمعتك قاصدا ممكن تعين نائب الرئيس مسيحي يتواجد الشخص الذي يفرح بهذا المنصب وفق خدمة وحضور جماهيري موافق رئيسة وزراء امرأة على السؤالين دول عشان - 01:13:51ضَ

انا لازم فورا النظام في مصر بيجعل نائب رئيس الجمهورية آآ مش زي النزم اللي برة اللي هو انتخابي ده تعيين. وانه رئيس جوايا بيحدد له اختصاصاته وبالتالي ده اختصاص وظيفي - 01:14:26ضَ

فوارد انه وارد ان احنا نظرية عادي جدا ان يبقى واحد مسيحي ما فيش اي مشكلة في السجن خالص. وبشكر رئيسة وزراء امرأة من الناحية من الناحية الشرعية من ناحية المبدأ مش محزور - 01:14:48ضَ

انما يمكن تطبيقاته هي اللي يبقى فيها حزر انما وارد ان بيبقى فيه كفاءات انما كون ان انا اعمل كده او لأ جايز ما اعملش وجايز اعمل بس لاحز بقى نقطة خطيرة ان الكلام ده الاجابة عليه - 01:15:05ضَ

غلط. ليه ؟ لان انا لسة ما اعرفش الدستور هيدي الرئيس اصلا حق تعيين رئيس الوزراء ولا هيبقى برلماني بالاغلبية مش احب لو شايف نظام الوصل حلو. ما انا هقول لحضرتك اهو. مش احب ولا اتمنى ولا شايف - 01:15:19ضَ

هو اصلا ما فيش غير نظام واحد هو اللي مطروح بس اللي هو النظام الرئاسي. النظام البرلماني عايز احزاب موجودة قدامه ما فيش. انت بتقول لي مقارنة بين شيء وارد وشيء مش موجود - 01:15:37ضَ

انما ممكن للمستقبل نعمل لايه؟ دي مسألة تانية. انما دلوقتي نظام برلماني هيسد حيل البلد مش علشان حاجة الا لان ما فيش. ما فيش انت بتقول لي ايه رأيك تشرب شاي ولا قهوة؟ - 01:15:48ضَ

وقلت لك والله هات لي قهوة. تقول لي بس ما عنديش بن انت بتهزر هي الحكاية كده بالزبط. برلماني ولا رئاسي؟ برلماني بس ما عنديش احزاب ده كلام الجماعة اللي بيدردشوا دول خربوا الدنيا - 01:16:04ضَ

الطبق ده قوي جدا وليس ساسي رد عليه. والله انا قلت خطابي بس مش انا اللي اقيمه ومش هغيره انا ده اللي انا قلته ده خطابي. بس التعليقات على اي خطاب لك خطاب دعوي اسلامي. وليس كسياسة. وما له - 01:16:19ضَ

نقطة ضعف لك كمرشح للرئاسة وغير صحيح انها نقطة ضعف. انا شايف ان هو خطاب سياسي. انا شايف ان اللي انا قلته لك النهاردة انا ممكن اشوف العكس ان اللي يقول ان ده خطاب - 01:16:38ضَ

انا احس ان هو مش فاهم اوي ان احنا النهاردة اتكلمنا عن الصناعة وعن الزراعة. وعن القوانين وعن طريقة استلام الدولة وعن صحة بيانات الخطة والموازنة. فاللي لسه بيقول كده - 01:16:48ضَ

اقول يا رب يتعلم يا رب. تمويل يا رب بس مش انت احسن. اقول له يا عيني يا ابني معلش يا حبيبي ان شاء الله بكرة تتعلم يعني ايه سياسة وتعرف ان الكلام اللي اتقال ده - 01:17:01ضَ

وما تجيبش اسئلة المعلبة سلفا ها تخلي بالك ان الكلام ده صغير. انما طبعا ده مش صحيح ده بالعكس يعني. مم. التمويل دي مشكلة جامدة اوي في تحالفات ما فيش لسه حاجة انا لسه عملت حاجة؟ لسه تعال اما اسألني بعد شهر يمكن يبقى فيه تحالفات بس انا التمويل ضيق لي مشكلة ان ربنا يسهل ان شاء الله. هي مش - 01:17:15ضَ

هي لن تكون المشكلة بس ايه عشان انا ما بدأتش امتى بقى الخطوات الفريق؟ يعني انا لا انا بدأت الخطوات لكن كلمة حملة كحمل الصلاح السياسي اعتقد انه مش قبل اسبوعين تلاتة - 01:17:41ضَ

وبعدين هتاخد فترة حملة هادئة مسطحة لغاية ما يعلن بقى فتح باب تحالفاتك ايه ما فيش انا ما اعرفش انا طول عمري الانتخابات والدي ثم انا فما فيش حاجة اسمها تحالفات فيه حاجة اسمها حملة انتخابية - 01:17:56ضَ

تيار معناها ان انا هديله حاجة انا مش هدي حد حاجة. انا هروح انا هروح للوفد اقول له قيدني اروح للتجمع واقول له ايدني وهاروح للغد اقول له قيدني وهاروح لاقي جيل ناصر وحزب النور؟ مش هادخل اي حزب. ولا اي اتفاقات آآ - 01:18:13ضَ

مسبقا معهم مش هعمل اتفاقات ولا تحالفات تحالفات هدي حد ايه مش ناوي ادي حد حاجة انا انا مش انا ارى انه لا دي نقيصة. ازاي بقى فيه حد في الدنيا على حساب آآ بعض اي حاجة انا مش ناوي اعمل كده - 01:18:33ضَ

على رأس مالي آآ الحق الذي احمله او الدعوة للرسالة اللي انا بعملها بس اللي يقتنع بها انا شغلي تقنع الناس انما التحالفات ده انا شايفها نقيصة اصلا ما فيش حاجة اسمها تحالفات. هادي له ايه؟ يقول لي مسلا ننتخبك وتعمل لنا كزا لأ متأسف - 01:18:51ضَ

الحالة الاجتماعية. في الحالة دي لو اضطرتها مش هنسحب من الترشيح اصلا لا يمكن هي حملة انتخابية وليست تحالفات. انا متزوج وعندي تلات اولاد وبشتغل محامي - 01:19:08ضَ