باحث

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام نتحدث اليكم عن رسولين كريمين من رسل الله المسارعين في الخيرات الداعين الله رغبا ورهبا. الخاشعين لله وهما زكريا ويحيى عليهما السلام - 00:00:00ضَ

وقد اورد الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم ذكرى زكريا ويحيى بعد سنين قليلة. من بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث صدر بها سورة مريم. وقد نزلت قبل هجرة جعفر ابن جعفر ابن ابي طالب. وقد نزلت - 00:00:21ضَ

قبل هجرة جعفر بن ابي طالب. ومن معه الى الحبشة كما اورد الله تبارك وتعالى ذكر زكريا ويحيى في سورة الانبياء وهي ايضا كما ذكرهما في سورة الانعام في جملة المرسلين. وسورة الانعام من السور المكية كذلك - 00:00:40ضَ

كما ذكرهم الله تعالى في سورة ال عمران وهي مدنية. وقد دار ذكرهما في سورة مريم والانبياء وال عمران. لاظهار قدرة الله تعالى على كل شيء وانه لا يعجزه شيء في السماوات ولا في الارض - 00:00:59ضَ

وان نواميس الكون وان نواميس الكون تجري بارادته لا بطبائعها. اذ هو رب كل شيء وسيده ومليكه والمهيمن على شؤون عباده يؤيد اولياءه ويستجيب دعائهم وينصرهم على اعدائهم ويجعل العاقبة الحسنى لهم ليثبت - 00:01:15ضَ

بذلك فؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن معه من المؤمنين اذ انه خلق ادم من غير اب ولا ام وخلق حواء من غير ام وخلق عيسى من غير اب - 00:01:35ضَ

واعطى ابراهيم ولدا وهو شيخ كبير من زوجته العجوز التي تجاوزت سن اليأس ولا تحمل امرأة مثلها في العادة. كما انه منح عبده الصالح زكريا ولده يحيى وكان زكريا قد بلغ من الكبر عتيا اي قد قطع في الشيخوخة قطع في الشيخوخة شوطا كبيرا. قد وهن العظم منه - 00:01:50ضَ

واشتعل رأسه شيبا وهو مظهر من مظاهر تحول الانسان من القوة الى الضعف على حد قوله تعالى ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة. وعلى حد قول ابن دريد في مقصورته اما ترين اما ترى رأسي حاكى لونه - 00:02:13ضَ

قرة صبح تحت اذيال الدجى واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جمر الغضب ومع ان زكريا قد صار الى هذا الحال من الكبر فان زوجته كانت عاقرا في شبابها. فان زوجته كانت عاقرا في شبابها. فلم تحمل ايام شبابها. وقد صارت عجوز - 00:02:31ضَ

كم تجمعوا بين السببين المنافيين للحمل عادة. والظاهر من سياق القرآن العظيم يشعر ان زكريا عليه السلام ان زكريا عليه السلام كان مشتغل القلب بذكر صلاح بني اسرائيل وانه كان يرى تعنتهم كشأنهم مع الانبياء والمرسلين. وانه كان يخشى ان يشتد انحرافهم عن الصراط المستقيم بعد وفاته - 00:02:53ضَ

وقد وهن عظمه وبلغ من الكبر عتيا. ولم يرى في ولم يرى في قومه من هو اهل لحمل الرسالة بعده. ونظرا ونظرا الى ان زوجته كانت عاقرا. فمن غير المعتاد ان تلد مثلها. فاهتم بذلك اهتماما شديدا. وقد كان الزوجة - 00:03:19ضَ

اخت مريم ابنة عمران او بنت اختها. وقد مات والد مريم وتخاصم بنو اسرائيل في من يكفلها بعد ابيها. واقترعوا على ذلك. فوقعت عليه السلام فكفلها زكريا ووضعها في قصره. وقد لاحظ عليه السلام انه كلما دخل على مريم في مكانها من قصره وجد - 00:03:39ضَ

عندها رزقان. قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله. ان الله يرزق من يشاء بغير حساب وسرعان ما تداعت وسرعان ما تداعت معاني هذه الحقيقة في نفسه. مع ما يتمناه من ان يمن الله عليه بولد صالح. يسوس بني اسرائيل - 00:04:04ضَ

وان كانت اسباب ولادة ولد الله من زوجته الصالحة هذه مفقودتان. فهو شيخ كبير. وامرأته عاقر. غير وان الرزق الذي منحه الله لمريم حرك في نفسه الامل ان يرزقه الله ولدا مع انقطاع الاسباب. فدعا ربه بصوت - 00:04:25ضَ

وقام يصلي في قصره وقال في دعائه. رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء. وقال ربي العظم مني واشتعل الرأس شيبا. وقد عودتني ان تجيب دعائي. ولم اكن بدعائك ربي شقيا. واني خفت واشفقت على - 00:04:45ضَ

بني اسرائيل ان يفسدهم من يتولى امرهم من بعدي. وكانت امرأتي في شبابها عاقرا. وانت على كل شيء قدير. فهب لي من عندكم نحن ولدا يرث النبوة والحكم من بعدي. كما يرث ذلك من ال يعقوب واجعله ربي رضيا. فنادته الملائكة وهو قائم يصلي - 00:05:05ضَ

في المحراب ان الله يبشرك بغلام اسمه يحيى. لم يجعل الله من قبل له سميا يكون مصدقا بكلمة من الله وحصورا ونبيا من الصالحين. قال كيف يجيء للولد؟ وانا وزوجتي بهذا الحال. قال كذلك الله يخلق ما يشاء - 00:05:25ضَ

وقد خلقك الله من قبل ولم تك شيئا. قد جئت الى بطن امك نطفة لا اثر فيها لصورة الانسان فسأل الله عز وجل فسأل الله عز وجل اية يعرف بها ان الولد قريب الحصول. قال ايتك ان تعجز عن النطق - 00:05:45ضَ

لمدة ثلاثة ايام وانت صحيح سوي فخرج على قومه من المحراب فاشار اليهم ان سبحوا الله بكرة وعشيا نسبح الله بكرة وعشيا وسرعان ما شب يحيى عليه السلام بعد ان رزقه الله بعد ان رزق الله عز وجل زكريا يحيى سرعان ما شب - 00:06:06ضَ

يحيى عليه السلام واعطاه الله الحكم صبيا. وتفضل الله عليه بمنح كثيرة ومنحه السلام عند ولادته. وعند وعند بعثه وفي ذلك يقول الله عز وجل في سورة مريم ها يا عين صاد. ذكر رحمة ربك عبده زكريا. اذ نادى ربه نداء خفيا. قال ربياني - 00:06:28ضَ

انا العفو مني واشتعل الرأس شيبا. ولم اكن بدعائك ربي شقيا. واني خفت الموالي من ورائي. وكانت امرأتي عاقرا. فهب لي لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا. يا زكريا انا نبشرك نبشرك بغلام اسمه يحيى - 00:06:54ضَ

لم نجعل له من قبل سميا. قال رب انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا. وقد بلغت من الكبر عتيا. قال كذلك قال ربك هو علي هين. وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا. قال ربي اجعل لي اية. قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا - 00:07:13ضَ

وخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا. يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا. وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا. وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم مبعث - 00:07:33ضَ

وقال تعالى في سورة الانبياء وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له له يحيى واصلحنا له زوجه. انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. وكانوا لنا خاشعين. وقال في سورة الانعام - 00:07:53ضَ

وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين. وقال في سورة ال عمران وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا محراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله. ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. هنالك دعا زكريا ربه. قال رب هب لي - 00:08:13ضَ

من لدنك ذرية طيبة. انك سميع الدعاء. فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب. ان الله يبشرك بيحيى. مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين. قال رب انا يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وكانت امرأتي عاقرا. قال كذلك - 00:08:36ضَ

الله يفعل ما يشاء. قال ربي اجعل لي اية. قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا. واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشر ايها الابكار وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان زكريا كان يحترف النجارة. ذكر رسول الله صلى الله - 00:08:56ضَ

عليه وسلم ان زكريا كان يحترف النجارة فقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقال كان زكريا نجارا. وقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيى وعيسى بانهما ابن خالة. فقد روى البخاري ومسلم - 00:09:16ضَ

من حديث انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال ثم صعد حتى اتى السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال محمد. قيل اوقد ارسل اليك - 00:09:36ضَ

قال نعم. قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء. قال ففتح لنا فلما خلصت فاذا يحيى وعيسى وهما ابن الخالة. قال هذان يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت. فردا السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح - 00:09:56ضَ

هذا وما ذكر عن يحيى عليه السلام بانه كان لا قدرة له على المباشرة. اخذا من قوله تعالى وحصورا. فهو قول لا دليل عليه. ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من طريق صحيح - 00:10:14ضَ

وهو نقص في الرجولة ينزه الله انبياء ينزه الله انبيائه عنها. مع ان الحصور يطلق على معان كثيرة. اذ في الذي لا يقدر على قربان النساء وعلى الضيق الصدر وعلى الذي يصون نفسه من الخطايا والدنس وهذا الاخير هو اللائق بيحيى - 00:10:35ضَ

عليه السلام والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:55ضَ