باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم اما بعد فقال الله عز وجل واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب - 00:00:01ضَ

وتقدم لنا ان الميثاق هو العهد المؤكد فالله عز وجل اخذ منهم العهود المؤكدة الذين اوتوا الكتاب من اليهود والنصارى لتبيننه للناس ولا تكتمونه فأخذ عليهم العهد والميساق ان يبينوا - 00:00:28ضَ

الكتاب للناس ولا يكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم لم يعملوا بهذا العهد والميثاق نعم ولم يعملوا بما انزل الله عز وجل عليهم في كتبهم وانهم حرفوا الكتاب وكتموا ايضا الحق الذي - 00:00:58ضَ

جاء في الكتاب من كون ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد جاء التبشير به في التوراة والانجيل. فكتموا ذلك وحذفوا ذلك نعم واشتروا بذلك كله ثمنا قليلا. فبئس ما يشترون - 00:01:30ضَ

فسمى فعلهم هذا سوى ولكن اشتروا بالحق الباطل فباعوا الحق واشتروا به الباطل. باعوا الهدى واشتروا به الضلالة ولا شك ان هذا ثمن قليل فبئس ما يشترون ثم قال عز وجل لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا - 00:01:54ضَ

نعم وقال بعض اهل العلم بالتفسير المقصود بذلك ايضا اهل الكتاب. والايات في اهل الكتاب يفرحون بما اتوا. نعم. يزعمون انهم على دين ابراهيم الخليل عليه السلام وانهم هم اهل الصواب وكذا وكذا - 00:02:28ضَ

ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا. نعم يقولون نحن اهل الايمان واهل الصلاة واهل الكتاب وهم لم يقوموا بكتابهم ولم يقوموا بما كلفهم الله عز وجل ومن ذلك مثلا الصيام - 00:02:57ضَ

فهم انما يصومون عن ذوات الارواح يعني يأكل الفاكهة والحبوب ويشرب السوائل نعم. وان هذا لا ينافي الصيام عندهم الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين على الذين من قبلكم لعلكم تتقون - 00:03:23ضَ

فهذا الصيام ايضا مكتوب على من كان قبلنا. وكذا ايضا الصلاة وكذا ايضا الزكاة نعم فلا تحسبنهم لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا وهناك قراءة سبعية لا يحسبن بالياء بدل التاء - 00:03:49ضَ

يفرحون بما اتوا ويحبون اي يحمدوا بما لم يفعلوا. فلا تحسبنهم. وهناك قراءة سبعية ايضا. فلا ايضا بالياء ايضا بالياء نعم فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب بمنأى من العذاب ولهم عذاب اليم نعوذ بالله من ذلك - 00:04:16ضَ

وذلك بسبب افعالهم السيئة. نعم ثم قال عز وجل ولله ملك السماوات والارض والله على كل شيء قدير والله عز وجل هو ملك السماوات والارض وهو على كل شيء قدير - 00:04:53ضَ

يعني والله اعلم ما تهددهم به من العذاب على صنيعهم. فالله عز وجل قادر عليه. لان ملك السماوات والارض وما فيهما هذا كله لله وهو على كل شيء قدير. يقول للشيء كن فيكون - 00:05:21ضَ

ثم قال تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار ايات لاولي الالباب وقد ثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين في حديث ابن عباس عندما بات ابن عباس مع الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة من الليالي - 00:05:44ضَ

فعندما قاما قضى بهذه الايات العشر من خواتيم العمغان فهي ايات لها شأن نعم قال تعالى في مفتتح هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. لاولي - 00:06:15ضَ

العقول فخلق هذه السماوات وما فيها من الرواكب يرحمك الله من كواكب ومن نجوم وزينة زين الله عز وجل بها هذه السماوات وتجد ان ايضا هذه الزينة والكواكب ومن ذلك القمر والشمس تجد انها لها مسارات محددة ومعينة - 00:06:48ضَ

فهذا القمر يبدأ صغيرا ضعيفا حتى يكتمل في الليلة الخامسة عشر ثم بعد ذلك يتناقص الى ان يغيب نعم وهكذا حتى يكتمل شهرا كاملا وتجد ايضا ان الشمس نعم تخرج من جهة المشرق الى ان تكون عمودية في كبد السماء - 00:07:25ضَ

الى ان تميل الى جهة الغرب الى ان تسقط وتغيب وهكذا دواليك كل في فلك يسبحون نعم فكل لا يخرج عن مساره. ولا عن مكانه الذي حدد له نعم اختلاف الليل والنهار الذي ينشأ عن ذلك وتجد ان الليل نعم - 00:08:01ضَ

ينقص ويزيد له نقص الى ان يبلغ الحد الذي لا ينقص اكثر منه. ثم يبدأ يزيد شيئا فشيئا كما في هذه الليالي وصل الاذان اذان الفجر الى ثلاث وثلاث وثلاثين. على حسب التقويم - 00:08:40ضَ

ثم بدأ يزيد الى ان وصل الان اربع وخمسة عشر دقيقة تقريبا. نعم والنهار ايضا بدأ بالنقصان نعم من ست وسبعة واربعين بلغ. يعني المغرب اقصى حد والان تقريبا ست وخمسة عشر دقيقة. وهكذا. فلا شك ان هذه ايات عظيمة. هذه - 00:09:05ضَ

ايات عظيمة ولذا قال عز وجل رب المشارق والمغارب نعم يعني كل يوم هناك مشرق وهناك ايضا مغرب. فالله عز وجل رب المشارق ورب المغارب. سبحانه وتعالى لايات لاولي الالباب اصحاب العقول - 00:09:36ضَ

واصحاب القلوب الحية من هم الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم اذا اضطجعوا على جنوبهم فهم ايضا يذكرون الله عز وجل في حال القيام وفي حال القعود وفي حال الاضطجاع. اذا هم يذكرون الله في جميع ماذا - 00:10:06ضَ

احواله اذا كان في حال القيام وحال القعود وحال الاضطجاع ما الذي بقي يا شيخ مصطفى لا خلاص ما عاد بقي شيء اما يكون الانسان قائم ولا قاعد ولا مضطجع نعم - 00:10:36ضَ

فهم في كل احوالهم يذكرون الله عز وجل جعلنا الله واياكم منهم. وقد اخبرت عن شخص انه يكثر من ذكر الله عز عز وجل فرؤي وهو نائم يذكر الله رؤيا وهو نائم يستغفر الله عز وجل - 00:10:55ضَ

نعم فمن استمر على شيء يظهر عليه سبحان الله. من استمر على شيء يظهر عليه. ومن ختم له بشيء ابعث عليه نعم ولذا الذي وقصته دابته وهو محرم يبعث يوم القيامة ملبي - 00:11:18ضَ

يبعث ملبيا في يوم القيامة الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض نعم ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار فنحن نقول كما قال هؤلاء اهل الايمان ربنا ما خلقت هذا باطلا بل خلقت هذا لحكمة عظيمة - 00:11:41ضَ

سبحانك ننزهك ان تكون قد خلقت ذلك باطلا فقنا عذاب النار فنسأله عز وجل ان يقينا واياكم عذاب النار. ولعل نقف عندهن وبالله تعالى التوفيق - 00:12:17ضَ