باحث

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله. وصلي سلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا - 00:00:02ضَ

ما وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم الموافق للعشرين من شهر من شهر الله المحرم من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة. درسنا الاسبوعي - 00:00:38ضَ

بعد صلاة العشاء كل اسبوع من يوم الجمعة ليلة السبت في تفسير القرآن العظيم. نجلس هذا المجلس مبارك واعلم ايها الاخ الكريم ان مثل هذه المجالس المباركة التي يجتمع الحاضرون - 00:00:59ضَ

فيها على كتاب الله سبحانه وتعالى قراءة وتفسيرا وبيانا وتدبرا اعلم ببشارة النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يقرؤون كتاب الله - 00:01:19ضَ

يتدارسون فيما بينهم الا حفتهم الملائكة يعني ان الملائكة الان حاضرة باذن الله تحف ام الملائكة تغشاهم الرحمة تنزل عليهم السكينة يذكر والله الحاضرين في هذا المجلس يذكرهم وين؟ في الملأ الاعلى عنده. باحسن اسمائهم. هذا شرف عظيم. شرف عظيم - 00:01:39ضَ

لو ان هناك مسؤول كبيرا يذكر اسمك في مجلس من مجالسه استبشرت خيرا. فكيف الله جل جلاله في سمائه وفي علوه يذكر اسمك في الملأ الاعلى هذا شرف. وبعدين يعني مجلس تحضره الملائكة. الملائكة لا تعصي الله. ملائكة مطهرون لا يعصون الله ما امرهم - 00:02:05ضَ

والملائكة هناك ملائكة كما اخبر النبي قال ملائكة سيارين يمشون في الطرقات فاذا وجدوا حلقة فيها القرآن وتعليم القرآن التفسير قال هلموا هلموا واجتمعوا ودخلوا واجتمعوا هذا شرف عظيم. بعدين ايها الاخوة يعني كلها دقائق. كم تأخذ منك عشر عشرين ثلاثين نص ساعة اكثر اقل. كلها - 00:02:35ضَ

ذاهبة من عمرك. خلها تذهب في طريق يكون لك حسنات. يكون لك اجر فيه عند الله سبحانه وتعالى. يعني وبعدين انت الان شرف لك ان تطهر سمعك بكلام الله سبحانه وتعالى. والله انها فرصة عظيمة ايها الاخوة. والله فرصة عظيمة كم من المساجد التي لا تجد فيها - 00:03:05ضَ

مثل هذا. هذا شرف انك تأتي وتستمع للقرآن كلام الله سبحانه وتعالى. هذا شرف لك انت. وانت ستقرأ هذه السورة التي بين ايدينا فيها فيها اية تشير الى هذا الامر شف يقول الله سبحانه وتعالى - 00:03:25ضَ

يقول في القرآن فاستمسك. فاستمسك بالذي اوحي اليك. يعني القرآن. انك على صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك. ما معنى ذكر؟ يعني شرف. يعني ولقومك هذا القرآن شرف لك ولقومك. يعني انت تشرف ان تستمع للقرآن وتشرخ ان تقرأ القرآن - 00:03:45ضَ

وتشرف ان تحضن مجالس القرآن هذا كله شرف لك. شرف لك. ذكر لك ولقومك. طيب نجلس مع السورة هذي نتأملها نتفكر فيها ونعيش يعني جو اخر جو السورة تعيش معه. خليك تركز معي وسترى في هذه السورة اشياء عجيبة. هذه السورة التي بين ايدينا - 00:04:15ضَ

هي سورة الزخرف. سورة الزخرف. وهي في الجزء الخامس والعشرين من القرآن. وتقع في الصفحة الرابعة صفحة الصفحة اربع مئة وتسعة وثمانين. اسمها سورة الزخرف. انت اردت ان تفهم سورة يعني كل سورة لها موظوع لها يعني خصائص لها صفات يعني لها - 00:04:45ضَ

امور تتعلق بها. اي سورة من سور القرآن لو جئت الى اطول سورة كالبقرة وال عمران هي تتحدث عن موضوعات معينة ثم تأتي الى اقصر سورة انا اعطيناك الكوثر او سورة الاخلاص لها موضوع تتحدث عنه. هذا هذه يعني اشياء في القرآن - 00:05:15ضَ

سورة الزخرف اولا عندما انت تقرأ هذه السورة اول ما تبدأ علشان تتدبر القرآن وتفهم خذوا العنوان اسمه ماذا؟ اسمه زور سورة الزخرف. طيب ليش سميت؟ لماذا سميت سورة الزخرف - 00:05:35ضَ

لماذا؟ ام انت دائما اذا اردت تفهم اكثر واكثر؟ اقرأ السورة اية اية اية الى ان تنتهي ثم قلب صفحاتها قلب صفحاتها تجد حتى تستوعب وانا دائما اقول يا اخوان حقيقة يعني - 00:05:55ضَ

السورة هذي وان كان السورة اشرف واعظم لان كلام رب العالمين. انت لو تريد ان تشتري بيت دارا بيتا في الله اول ما تبدأ تتعرف على هذه تتعرف على الحي تتعرف على المسكن وكم اطواله وكم فيه من غرفة وكم - 00:06:15ضَ

في كذا ومش يتميز فيه وما هي المزايا فيه قبل ان تشتريه تعرف كل هذه التفاصيل والاساسيات التي فيه والاشياء اخرى لين تستوعب هذا الشيء. اذا استوعبته الانصار عندك فكرة عنه. تستطيع ان تدخل فيه او لا تدخل - 00:06:35ضَ

واضح؟ القرآن والسورة مثل هذا الامر. تجي تدخل كذا مباشرة وانت ما تعرف شي ما تطلع بشي. لا بد ان تتعرف عليها الان خلنا نبدأ بالاسم. السورة سورة الزخرف. طيب سورة الزخرف ليش سميت بذلك؟ ركز معي. سميت لسببين - 00:06:55ضَ

السبب الاول ان الله قال فيها في السورة نفسها تقريبا في الاية الخامسة والثلاثين قال لما قال يعني يقال في في حق الكفار قال ولولا ان يكون الناس امة واحدة على الكفر كلهم كفار يقول لو كان الناس كلهم كفار - 00:07:15ضَ

الله سبحانه وتعالى ما ينقص من ملكه شيء. يعني لو كفر الناس كلهم الذين على وجه الارض هذا ما يضر الله ما يضره ولا ينقص منه شيء. انما يضر انفسهم. شف قال لو يكون الناس لولا ان يكون الناس امة واحدة في الكفر. لجعلنا - 00:07:35ضَ

لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم يقول نعطيهم الدنيا نجعل لبيوتهم ماذا؟ سقفا من فضة يعني السقف من فضة زين ومعارج مصاعد يخرجون عليها يطلعون عليها. معارج من فضة ايضا. عليها يظهرون ولبيوت - 00:07:55ضَ

طيب وبيوتهم قال ابوابا وسررا عليها يتكئون. وهذه الابواب والسرر من ذهب قال وزخرفا شايف وزخرفا ثم قال سبحانه قال هذا كله متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك ليست لهم. لمن؟ للمتقين. اما هم نعطيهم الدنيا. الدنيا كلها ايام معدودة. كم تعيش - 00:08:15ضَ

ستين سنة سبعين ثمانين ثم تنتهي. هذي شف كلمة وزخرفها. هذه الاية سميت السورة بهذا الاسم. هذا الاول هذا السبب الاول ومعنى كلمة زخرف يعني ذهب. ذهب الزخرف المراد بهذه الاية الذهب - 00:08:45ضَ

قال تعالى في سورة اخرى في المشركين يعني المشركين يطالبون النبي باشياء قال او يكون لك بيت من زخرف يعني من ذهب الزخرف الذهب طيب اذا عرفت سبب تسمية السورة كل سورة من القرآن لها اسم لازم تعرفها - 00:09:05ضَ

سورة البقرة لها اسم. سورة ال عمران النسا. كل واحدة لها اسم. لازم نتعرف بماذا سميت. لازم تتعرف على كتاب الله. لازم يقول لك التصاق في كتاب الله يكون لك اهتمام تعرف. يجيك واحد في الطريق يقول لك تعال. سورة الزخرف ليش سميت - 00:09:25ضَ

والله ما ادري الصورة يعني طيب ايش ليش قال والله ما ادري ليش ما تدري وانت مسلم وتصلي؟ كتاب كتابك هذا انت الله يقول لك ولدك ولقومك يقول شرف لك ولقومك انت كيف تتشرف بالقرآن وانت ما تعرف معانيه؟ طيب يقول هنا وزخرف - 00:09:45ضَ

الزخرف يعني ذهب يعني الله يعطيهم ذهب لبيوتهم وابوابهم والسرر يجلسون عليها ذهب والاسقف من فضة المعارك يطلعون عليها مصاعد من من فضة يعطيهم الدنيا كلها ذهب وفضة. طيب خلنا نأخذ السورة شيئا فشيئا حتى نفهمها جيدا - 00:10:05ضَ

السورة في بداياتها وهي سورة مكية تتحدث عن قضايا العقيدة. السورة في بداياتها بينت شرف قرآن وعظمته. والله سبحانه وتعالى يمدح كتابه. يمدح كتابه وكلامه. اسمع. يقول الله سبحانه وتعالى في اوله حا ميم - 00:10:25ضَ

الكتاب المبين والكتاب هذا قسم يعني يقسم الله جل جلاله باي شيء بالقرآن. يقسم بالقرآن يقول والكتاب طيب يقسم على اي شيء؟ قال يقسم على القرآن. يقول والكتاب المبين انا جعلناه قرآنا عربيا - 00:10:45ضَ

يقول بعض اهل العلم يقول هذا من اشرف الاقسام ان يقسم الله بالشيء على الشيء. اقسم بالقرآن على القرآن يقول والكتاب المبين ان هذا القرآن جعلناه قرآنا عربيا. ليش؟ الله جعله قرآنا عربيا. قال لعلكم تعقلون - 00:11:05ضَ

اذا في دعوة لك انك تعقل هذا الله يأمرك انك اذا قرأ عليك القرآن او قرأته ان تعقل هذه الايات او تفهمها لانها تمر عليك وانت ما تعقلها ولا تفهمها. طيب هذي وقتها. ثم يمدح كتابه ويقول وانه اي القرآن. في ام الكتاب - 00:11:25ضَ

كتاب يعني في اللوح المحفوظ عند الله لدينا لعلي يعني ذو علو ومكانة وحكيم حاكم وذو حكمة كما سيأتيني بعد تفصيل هذا هذا كله مدح للقرآن يعني ينبغي لنا ان نتمسك بالقرآن ونعرف قيمته. وهذا هو الذي فيه السلامة - 00:11:45ضَ

فيه النجاة وفيه السعادة وفيه الفوز بالاخرة. طيب اذا سمعت مثل هذا القرآن تشوف موقف الكفار كفار يكذبون بالقرآن ويردونه ولا يقبلونه ويستهزؤون شف يقول وما يأتيهم من نبي يعني كم ارسلنا من - 00:12:09ضَ

النبي في الاولين في الامم الماضية ما يأتيهم النبي الا كانوا بيستهزئون يسخرون فلا تلتفت اليهم لو سخروا منك واستهزؤا بالقرآن وقالوا سحر وقالوا شعر وكذا لا تلتفت اليهم. تمسك واستمسك وسر على طريقتك. طيب - 00:12:29ضَ

يقول سبحانه سبحانه وتعالى في في بيان نعم الله على عباده في الدنيا يقول هنا الله يعني الذي خلق السماوات والارض وجعل لكم في الارض مهدا جعلكم جعل الارض ممتدة ممهودة يعني مساحات واسعة لماذا؟ تستطيع ان تبني - 00:12:47ضَ

تستطيع ان تجلس تستطيع ان تمشي تستطيع ان تزرع يعني تسخير من الله. قال وجعلكم فيها سبلا يعني طرق تعرف الطرق ننطلق منها تصير من بلد الى بلد. لعلكم تهتدون تعرفون الطرق. طيب. ثم اعطاك زيادة قال من نعم الله والذي نزل - 00:13:07ضَ

نزل من السماء ماء بقدر. نزل بقدر يعني هطول الامطار ونزول الامطار لا تظن انها تنزل هكذا عشوائية فصارت اودية بقدرها. كيف بقدر؟ الله ينزل ماء على كل بلدة بقدر ما تحتاج اليه. لو زاد ضرهم لو - 00:13:27ضَ

نقص ما استفادوا فيعطيهم بقدره. هذه القطرات التي تنزل من السماء مقدرة عند الله بقدر بعدد معين يقول فانشرنا به بلدة ميتة يعني احيينا به الارض. ثم قال والذي خلق الازواج كلها اصناف المخلوقات التي لا تعد ولا تحصى - 00:13:47ضَ

الله. اصناف من بني ادم من بهيمة الانعام من الاشجار من الثمار من الخضروات والخضروات. اذهب انت الى سوق الخظروات وف اوكي وشف اصناف عجيبة لا حد لها. الوان واشكال خلقها الله. خلق الازواج كلها. ثم قال من نعمه هذي - 00:14:07ضَ

كله ترى الان ما زلنا في ذكر نعم الله علينا في هذه الدنيا. يقول وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون يعني سخر الله لك الفلك السفن في البحار وسخر لك الانعام الابل في الصحراء - 00:14:27ضَ

والله سبحانه وتعالى ايضا يخلق ما لا ما لا تعلمون. سخرها. قال لتستووا على ظهوره. يعني تصعدون عليها ثم تذكروا نعمة ربكم عليه. ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه. اذا اصتعدت على هذه تتذكر نعمة الله. انت اذا ركبت - 00:14:47ضَ

الان ابل او سفينة او طائرة او سيارة او نحو ذلك. تذكر ان الذي سخر هذا هو الله لولا ان الله سخره ما استطاع انسان. السيارة الطائرة اي مركب من المراكب الذي سخره الله سبحانه. يعني انت تتصور - 00:15:07ضَ

السفينة تنطلق في البحار والمحيطات ما الذي يجعلها تنطلق؟ لماذا لا تغرق؟ لماذا تجلس فوق وهي محملة البضائع محملة بالناس الذي سخرها هو الله. وسخر لك الابل ما ستستطيع ان تصعد على ظهر الابل - 00:15:27ضَ

الا ان الله سخر لك. الله ذلله لك جعلها مذللة تجي. وتأتي بالناقة وتركبها ما تستعصي معك ابدا. شف قال ثم اذا استويتم تذكروا نعمة الله عليكم. ثم لا تنسى ان تأتي بما ارشدك الله وامرك به. انك اذا - 00:15:47ضَ

ركبت اذا ركبت خاصة في السفر ركبت السيارة ركبت الطائرة ركبت السفينة ركبت اي مركب من المراكب تقول دعاء السفر سبحان الذي سخر الماء هذا وما كنا له مقرنين. يعني ما كنا له قادرين على ان نسوي هذا الشيء. زين - 00:16:07ضَ

وانا الى ربنا لمنقلبون. كما انك تتنقل في السفر من بلد الى بلد. اليوم هنا وغدا هنا وتسافر تنتقل ما تذكر انك يوم من الايام ستسافر من هذه الدنيا. سفر لا عودة لا عودة فيه. سفر وخلاص. بلا عودة - 00:16:27ضَ

تذكر قوله يكشف قال وانا الى ربنا لمنقلب يعني راجعون الى الله نرجع الى الله بعدما ننتهي من هذه ننتهي من هذه الدنيا. شف السورة مثل ما ذكرنا. شف ذكرت نعم كثيرة جدا تحتاج منا الى شكر الى شكر. لكن الكفار - 00:16:47ضَ

يأخذون هذه النعم ولا يشكرون ويكفرون بالله. ويكفرون بالله السورة مثل ما ذكرنا تركز على قضية الذهب وقضية الاستمتاع بالدنيا يظنون ان الدنيا هي الغاية وهي الهدف لا الدنيا وسيلة ليست غاية لا تكن الدنيا غايتك في الحياة. لا تعيش للدنيا انت عش للاخرة. الدنيا وسيلة - 00:17:07ضَ

الاخرة. الدنيا الان هذي خزائن. خزائن ينبغي لك ان تملأها بالطاعات. والذكر والصلاة والاستقامة ستنفعك يوم القيامة. اذا فتحت لك صحيفتك يوم القيامة وجدت انها قد امتلأت بالطاعات والصلوات والصدقات وغيرها. هذه الدنيا اما ان تجعل الدنيا هي - 00:17:33ضَ

نصب عينيك وهي اهم شيء في حياتك لا. ليست الدنيا في شيء ولذلك الكفار جعلوا الدنيا هي غايتهم هي غايتهم هي الهدف في حياتي ما تعترفون بالاخرة. ولذلك الله عابهم هنا ولم يتركهم. شف يعني حتى الامم الماضية شف - 00:17:53ضَ

يقول الله سبحانه وتعالى يعني قالوا ان قال مترفوها شف مترفوها اهل النعم اهل النعم اذا جئت تذكرهم بالاخرة وباليوم الاخر تذكرهم بطاعة الله وذكرهم قم بالصلاة قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون ومهتدون وماشيين على طريقتهم تهمهم الدنيا لانهم مترفين - 00:18:13ضَ

لانهم مترفين. شف والله سبحانه وتعالى مثل ما ذكرنا في الاية السابقة لولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم يعني يعطيهم الله الدنيا سقفا من فضة ومعالج من فضة وبيوت من ذهب وسرر من ذهب كلها يعطيهم. يقول الله سبحانه وتعالى - 00:18:38ضَ

هذا وشو؟ هذا ما هو؟ يقول وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا. متاع تتمتع فيه الحياة الدنيا. والاخرة عند ربك للمتقين ومن يكون طلبه الدنيا فقط يريد الدنيا ولا يريد الاخرة ولا يسعى للاخرة اسمع من يقول يقول ومن يعش عن ذكر - 00:19:01ضَ

يعني يصد ويتغافل ولا يلتفت لذكر الله. ما ماذا يصنع الله به؟ قال نقيض له شيطانا. يجعل معه الشيطان ما يفارقه يؤذيه بالليل والنهار نقيض له شيطانا فهو له قرين. شف اللي يعيش للدنيا ولا يحسب اي حساب للاخرة ولا - 00:19:21ضَ

يصلي ولا يصوم ولا يزكي ولا يعرف طريق الى الله. هؤلاء يعيشون في هم وغم. ليسوا في سعادة. والله لو جتهم الدنيا كلها ليسوا بسعادة ليش؟ لان الله قال هنا شف قال نقيض له شيطان يؤذيهم. تؤذيهم تؤزهم ازا. الله يسلط عليهم شياطين. قال شف قال فهو - 00:19:41ضَ

له قرين ما ينفك عنه ابدا. ويصدونه عن سبيل الله ويحسبون انهم انهم مهتدون. ولذلك شف قال الله سبحانه وتعالى في عظمة القرآن الذي فيه سعادتك في الدنيا والاخرة يقول فاستمسك بالذي اوحي اليك هذا القرآن انه لذكر لك ولقومك - 00:20:01ضَ

وسوف تسألون ثم يذكر الله سبحانه وتعالى قصة موسى مع فرعون فرعون يريد ان يغري من تحته ومن عشان يجتمعون حوله ويتركون موسى. فماذا يقول؟ يقول انا خير ولا موسى؟ شف ماذا يقول هو - 00:20:21ضَ

يقول ونادى فرعون في قومه قال يا قومي اليس لي ملك مصر؟ هو يظن ان هذه الدنيا يظن هو يشوف نظرته قاصرة يحسب فقط الدنيا اليس لي ملك مصر؟ اليس لي ملك مصر؟ وهذه الانهار تجري من تحتي تجري الانهار من تحتي هي تجري من تحته ثم بعد ذلك - 00:20:41ضَ

اجراها الله من فوقه اغرقه اغرقه في الماء. قال تجري من تحتي افلا تبصرون؟ انا خير ولا موسى؟ الذي هو ومهين ما عنده شي ولا يا كاذبين ما يكاد يفصح ثم قال لولا القي عليه اسيرة من ذهب سوارات من ذهب - 00:21:03ضَ

هذه الدنيا هو ينظر هذه النظرة القاصرة اشهر من ذهب او جاء معه الملائكة المقترنين فاستخف قومه خفهم فتبعه اتبعوه فاطاعوه قال الله سبحانه فاغرقناهم اجمعين اغرقناهم اجمعين. ليست الحياة زخرف ومال - 00:21:23ضَ

مثل ما ذكر الله سبحانه حتى البنات الصغار يجملون بالذهب. شف قال الله سبحانه وتعالى عنهم قال اومن ينشأ في حلية وهو في الخصام غير مبين. يقول البنت الصغيرة لما كان عندها نقص في الخلقة تجمل بالذهب حتى تستكمل هذا النقص - 00:21:43ضَ

فهي يعني ذهب تعطى ذهب الذهب يعني امر امره يسير لكن مثل ما ذكرنا شف حتى ان الله سبحانه وتعالى لما يعني بين ان هؤلاء افتتنوا بالدنيا وبزخرفها وذهبها وفضتها وبيوتها - 00:22:03ضَ

وغيرها الله ذكرهم بالاخرة. ذكرهم بالاخرة. اسمع ماذا يقول. يقول الله سبحانه وتعالى عن عن المتقين يا عبادي لا خوف عليكم. اليوم يعني يوم القيامة ولا انتم تحزنون. من هم؟ قال الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين - 00:22:23ضَ

يقال لهم ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم باي شيء بصحاف الصحفة مثل الصحن كبير يطاف عليهم بصحاف من ذهب شف كلمة ذهب يذكرك ذهب الدنيا قال لا انت لا تلتفت لذهاب الدنيا ذهاب الدنيا - 00:22:43ضَ

ينتهي يروح ذهاب الاخرة هو اللي يبقى شف قال يطاف عليهم بسحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين. وانتم فيها خالدون. هذا الذي يسعى اليه الانسان. ويطمح ان يصل اليه. اما - 00:23:03ضَ

دنيا وزخارفها هذه ماضية على المسلم والكافر ما تبقى ما تبقى. اذا ايها الاخوة الان دخلنا في تعرفنا عليها عرفنا ما هي السورة؟ السورة سورة الزخرف تتحدث عن زخرف الدنيا وجمالها - 00:23:23ضَ

التي تفتن اعين كثير من الناس ينبهر امامها. ولذلك الله ينهى. قال لا تمدن عينيك يأتي مدينا عينيك للدنيا. انظر اليها نظرة خفيفة لكن تمد عينيك تطيل النظر هذه تفتنك هذه الدنيا فتانة - 00:23:43ضَ

تفتنك وتشغلك عن عن طاعة الله. خذ منها ما تستطيع ان تتزود به الى الاخرة فقط. خذ منها ما تحتاج اليه. التوسع وافتتان فيها هذا يضيعك يضيع دينك. هذه هي السورة عرفناها وعرفنا موضوعات هذه السورة. الان نبدأ - 00:24:03ضَ

اياتها عرفناها نبدأ باياتها. حتى نقف مع كل اية. شف يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم امين حميم طيب ايش هي حميم هذي؟ هذي مرت معنا مرت معنا في قبلها سورة غافر وعرفنا ان - 00:24:23ضَ

السور المفتتحة بحاميم تسمى بسور الحواميم سبع سور سبع سور غافر ومرت معنا وفصلت مرت معنا كلما افتتح بحامي والشورى ومرت معنا وافتتح بحاميم الان هذه السورة الرابعة حا ميم ما معنى كلمة حم؟ نقول - 00:24:46ضَ

هذي حروف كيف حروف؟ حروف اجائية حاء ميم حرف حرف حروف هجائية. طيب ليش؟ هنا السؤال لماذا الله افتح السورة بهذي الحروف لماذا؟ ليبين لك ان القرآن هذا مؤلف من هذه الحروف التي تعرف انت تتكلم بها. وكل عربي - 00:25:06ضَ

تكلم بها والقرآن نزل على من؟ على اهل العربية في مكة. اهل العرب الذين كانوا هم افصح العرب. وكانوا هم البلغاء الفصحاء نزل عليهم القرآن يتحداهم. يقول هذا القرآن مؤلف من حروف انتم تتكلمون بها. انتم - 00:25:26ضَ

بها لماذا تنكرون هذا القرآن ولا تتقبلونه ولا تسمعون هذه رسائل من الله تستمع لها لماذا انت تنكر هذا القرآن وتكفر به وتقول شعر ان هذا شاعر وشعر وسحر وتتهم الرسول اسمع هذا خطاب لك وحروف كما - 00:25:46ضَ

انك انت تتكلم بها وتكسو تكتب القصائد والخطب هذا مثله لا فرق. ولذلك شف لما تقرأ حميم الله يذكر بعدها ماذا القرآن دائما عشان يثبت لك ان القرآن مؤلف من هذه الحروف. شف يقول لك حميم والكتاب المبين. في سورة - 00:26:06ضَ

اخرى اللي مرت معنا دائما يذكر يقول تنزيل تنزيل. فالحواميم هذي مرة تبدأ بتنزيل ومرة تبدأ بالقسم بالقرآن. والله ما يقسم الا بشيء عظيم. شيء عظيم وهو القرآن شف قال والكتاب المبين. الكتاب ما هو؟ هو القرآن - 00:26:26ضَ

ليش سمي كتابا؟ لانه يكتب. سمي قرآنا لانه يقرأ. شف قال والكتاب المبين. مبين لاي شيء؟ مبين كل ما تحتاج اليه في حياتك. هو يبين لك كل ما تحتاج اليه. يعني القرآن شامل لكل ما يحتاجه الانسان. شف كلمة مبين. والقرآن المبين. مبين لاي - 00:26:46ضَ

شيء يسألك سؤال ليش مبين اي شيء تقول مبين لكل ما يحتاج اليه الانسان في حياته في دينه وفي اخرته هو في حياته كل ما تحتاج اليه تجده في القرآن. ما فرطنا في الكتاب من شيء. تبيانا لكل شيء والكتاب المبين. لما - 00:27:06ضَ

اقسم الله بهذي الواو واو القسم يعني اقسم بالكتاب المبين على اي شيء؟ على هذا القرآن مثل ما ذكرنا قسم على قسم او اقسم بالقرآن على القرآن. قال انا جعلناه قرآنا عربيا. يعني هذا القرآن تسمعه وتقرأه قرآن عربي الله جعله - 00:27:26ضَ

عربي لماذا؟ حج عليك. حج عليك وحج على الناس حتى يعرفوا ان هذا القرآن قرآن عربي واضح. ما تستطيع ان تقول والله ما افهم القرآن. الله يسر لك القرآن وتعرفه. جعلناه يعني صيرناه قرآنا عربيا. ليش؟ ما السبب؟ لماذا؟ قال - 00:27:46ضَ

لعلكم تعقلون تعقلون هذه الايات. وتدركون معانيها وتفهمها. لا انك تقرأ هكذا وتمشي. كثير من الناس يأخذ المصحف ويقرأ وينتهي من السورة ويذهب الى سور الاغاني ويقرأها. هذي قراءة سطحية. الله يقول لعلكم تعقلون. انت ما عقلت. قف عند الاية - 00:28:06ضَ

لا تستعجل واقرأ قراءة تأمل وتفكر عشان تفهم. اما القراءة السريعة هذي ما تستفيد منها. لعلكم تعقلون ثم عظم كتابه وكلامه فقال وانه اي القرآن في ام الكتاب اي في اللوح المحفوظ - 00:28:26ضَ

كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة اخرى قال بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ. قال وانه في ام الكتاب اي في اللوح المحفوظ لدينا اللي عند الله لعلي حكيم. علو مكانة. علو مكانة والقرآن له علو المكان - 00:28:47ضَ

مكانة وهو قريب من الله وهو كلام الله وله المكانة والمنزلة العظيمة. المنزل العظيم وله الشرف العظيم. وانت لما تكون من اهل القرآن وتكون من اصحاب القرآن هذا شرف لك. شرف. قال لعلي ثم قال حكيم. حكيم انه حاكم على كل - 00:29:07ضَ

كل شيء القرآن هو الحاكم. وحكم اي ذو حكمة متقن ومحكم. طيب ثم التفت الى هؤلاء الكفار الذين جاءهم القرآن ونزل عليهم وجاءهم الرسول وبلغهم ولم يقبلوا. قال الله سبحانه وتعالى افنضرب عنكم - 00:29:27ضَ

الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين. يقول تريدون ان نعرض عنكم ولا نلتفت اليكم ولا نرسل اليكم رسولا ولا ننزل اليكم كتبا لانكم كنتم قوما مسرفين اسرفتم على انفسكم بالترف وزينة الدنيا لا - 00:29:47ضَ

سنأتيكم بالقرآن ونقيم عليكم حجة ونرسل اليكم الرسول ونقيم عليكم حجة الرسول والقرآن. ولذلك شف قال نضرب هذا انكار اسلوب انكار استفهام كاري اي تظنون اننا نضرب عنكم الذكر صفحا يعني لا نلتفت اليكم ولا - 00:30:07ضَ

ونعرض عنكم لانكم كنتم قوم مسلمين؟ لا بل سنرسل كما ارسلنا في الامم الماضية. اسمع قال وكم ارسلنا من نبي كم هذي خبرية ليست استفهامية؟ يعني كثير معناها كثير كثير ارسلنا يعني - 00:30:27ضَ

كثير والرسل كثير ارسلناهم في امم ماضية انت يا محمد اخر رسول في امم قبلك كلهم ارسلنا اليهم وكم ارسلنا من نبي في في الامم الماضية وما يأتيهم من نبي الا كانوا به يستهزئون. يقول لا تحزن يا محمد لا تحزن ولا - 00:30:47ضَ

يضيق صدرك بسبب قومك انهم يستهزئون ويسخرون ويردون ويقولون انك شاعر وانك تكذب كذاب وغيرها من الاوصاف لا تحزن عليهم لان هذه طريقة الامم الماضية كثير من الامم ما يأتيهم النبي الا يسخرون منه ويستهزئون يستهزئون - 00:31:07ضَ

النتيجة ما هي؟ قال فاهلكنا اهلكنا اشد منهم اشد من قومك. امم ماضية اهلكها الله ابادها. اهلكنا اشد منهم قوم نوح اغرقهم الله جميعا بالماء حتى ماتوا. وقوم هود بعده ارسل الله - 00:31:27ضَ

بقى ماتوا جميعا. تأخذ الانسان الواحد وترفعه الى السماء وتقلعه وتلقيه على ظهره او تلقيه على رأسه فيموت. وقوم صاح بهم جبريل فماتوا صيحة واحدة. وخذ من الامم الماضية. قوم لوط طلع الله ديارهم ورفعها الى السماء - 00:31:47ضَ

وقلبها عليهم واتبعهم بالحجارة. وفرعون اغرقه الله. اهلكنا اشد من قومك بطشا. قوة يبطشون بالارض وقوة ومضى مثل الاولين. مضى حالهم وشأنهم انتهى. ذهبوا ولم يبق منهم استأصلهم ثم هؤلاء قومك يعرفون الله. لو كانوا ما يعرفون الله هذا شيء يعرفون الله. وذلك هم يعرفون الله ويعبدون غيره. عجيب - 00:32:07ضَ

اسمع يقول ولئن سألتهم قومك من خلق السماوات والارض؟ الجواب ليقولن خلقهن العزيز يعترفون يعترفون بذلك بان الله العزيز ذي القوة والغلبة والعزة هو الذي خلق السماوات والارض. وهو ذو العلم - 00:32:37ضَ

الذي لا يخفى عليه شيء خلقهن ثم الله سبحانه وتعالى بدأ يذكر لك شيئا من افعاله سبحانه وتعالى وخيراته ونعمه على عبادة فيقول الذي جعل لكم الارض مهدا الذي خلق السماوات والارض منه؟ قالوا الله. قال طيب. الله الذي خلقها - 00:32:57ضَ

ايضا الله الذي جعل الارض مهدا ممهودة ممتدة مد الارظ فيها جبال في نواحي وفيها اراضي متسعة جعلها مهدا تستطيع ان تنام وتزرع وتبني وتتنقل بهدوء كلها سهلها الله لك. وجعل لكم اي في الارض فيها سبلا لعلكم تهتدون. جعل فيها طرق بين الجبال علشان - 00:33:17ضَ

تعرف تذهب وتأتي هذي نعمة الأرض الله الذي جعل لك ثم قال ايضا من النعم والذي نزل من السماء ماء انت لما تسمع مثل هذا نعم تتذكر نعمة الله وتشكر الله عليها. اشكر الله كثيرا. قال والذي نزل من السماء ماء اي نزل السحاب من - 00:33:47ضَ

بقدر بقدر لا لا تظن انه ينزل عشوائي هكذا لا. بقدر ما فيه نقطة تنزل من السماء الا الله يعلمها ويعلم اين تنزل؟ وما مقدارها؟ شف قال والذي نزل من السماء ماء بقدر لو زاد ظر الناس - 00:34:10ضَ

لو نقص ما انتفعوا به. فيأتي كل بلدة يعطيها على قدرها. قال فانشرنا احيينا به اذا تميته ارض صحراء قاحلة مغبرة ينزل عليها الماء فيحييها بالزرع والنبات بلدة بيت كذلك - 00:34:30ضَ

تخرجون ومثل ما مثل ما احيينا الارض الميتة انتم تخرجون من قبوركم. الله سبحانه وتعالى يحييكم ويخرجكم من كما اخرج الزرع من الارض. ما في فرق قادر على اخراجكم وبعثكم يوم القيامة. لا تظن الذين يموتون ويدفنون تحت الارض ينتهون - 00:34:50ضَ

لا سيعودون وسيبعثهم الله ثم قال لما تكلم عن المطر قال ايضا والذي خلق الازواج كلها ازواج النباتات والخضروات والفواكه. والنباتات والحبوب وخلق ازواج الحيوانات المختلفة والطيور والانسان كلها اصناف اصناف لا تستطيع ان تعدها. سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض - 00:35:10ضَ

ومن انفسكم ومما لا تعلمون. قال وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون. جعلكم مراكب تستطيعون ان تركبوا عليها الفلك والانعام الابل والمراكب الاخرى كالسيارات والقطارات والطائرات وغيرها خلقها الله سبحانه وتعالى تركبون عليه - 00:35:40ضَ

وتتذكرون نعمة الله. ما الذي سخرها لك؟ قال لتستووا على ظهوره. اي ظهور الفلك والانعام. ثم تذكر نعمة ربك ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه. اذا استعدت على هذه الشيء تذكر ما الذي ينقلك؟ وما الذي سخرها لك؟ هو الله - 00:36:00ضَ

نعمة الله عليكم هذي نعمة من الله. اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي تنزيها لله الواحد الذي لا شريك له الذي هو سخر لنا هذا وما كنا مقرنين ما نستطيع ان نطيقه ولا نستطيع مقرنين ما عندنا قدرة - 00:36:20ضَ

ولا طاقة على ان نسخر هذه الابل ولا على ان نسخر هذه السفينة ولا القطار ولا الطائرة ولا غيرها الا ان الله هو سبحانه قال وانا الى ربنا لمنقلبون. راجعون يوم القيامة فما كأنك تتنقل في السفر من مكان لمكان - 00:36:40ضَ

اعلم ان عندك سفرا سيأتيك هذا السفر يأتي يوم ستسافر. تسافر الى وين؟ تسافر الى الدار الاخرة. انا الى ربنا لمنقلبون. اذا ركبت الطائرة زين؟ وبدأت تتحرك الطائرة تذكر انك ستسافر الى الله يوم من الايام. تركب السيارة - 00:37:00ضَ

سيارة تركب كذا تذكر ان عندك سفر الان ينتظرك بس ما تدري متى موعد السفر. ولا تدري متى هذه الرحلة؟ ستنتقل رحلة الى الدار الاخرة طيب ثم اخبر الله عن موقف هؤلاء المشركين - 00:37:20ضَ

الكفار يقول وجعلوا له من عباده جزءا يقول جعل لهم عبادي جزاء يعني جعله له اولاد. الكفار يصفون الله بان الملائكة بناته. تعالى الله عما يقولون كفار يقولون ان الملائكة بنات الله. والله ينكر عليهم يقول هذا كلام غير صحيح. جعلوا يعتقدوا له من عباده جزءا - 00:37:37ضَ

اعتقدوا ان الملائكة جزء من الله يعني اولاد الله ان الانسان الذي يقول هذا لكفور مبين كفور يكفر نعمة الله ولا يعرف عظمة الله وكفره واضح. ثم قال الله منكر عليهم. ام اتخذ سبحانه هل الله اتخذ مما يخلق - 00:38:05ضَ

واصفاكم بالبنين انتم تحبون الاولاد والذكور. الله اخذ البنات اله الذكر اهلهم الكم الذكر وله الانثى كيف تقولون انتم ان الله له بنات؟ ثم انتم تختارون الذكور لانها افضل. ولا تريدون البنات. ولذلك - 00:38:25ضَ

واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن اذا بشر احدهم بالانثى قيل له تراك رزقت بانثى هذا جاهل الجاهلية لما يقال ترى زوجتك او امرأتك ولدت انثى رزقت بانثى بما ظنه الرحمن مثلا ظل وجهه مسودا - 00:38:45ضَ

ما يريد ان يبشر بامرأة بانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ظل وجهه مسودا وهو كظيم يكظم يعني هذا الشيء لا يريد ان يخبره احد ولا يريد ان يواجه احد قد اسود وجهه وضاق صدره بسبب ماذا؟ انه جاءه بنت انه - 00:39:05ضَ

ان امرأته ولدت بنتا قال من سوءها كظيم. في سورة اخرى قال يتوارى من القوم يختفي. من سوء ما ابو الشربيح امسكوا على هون يمسكوا على اهانة؟ ولا يأخذ هذه البنت ويدسها بالتراب ساء ما يحكمون. قال الله سبحانه وتعالى - 00:39:25ضَ

ليس لها ذنب. بنت صغيرة وبنت ناقصة. ولذلك قال شف قال اومن ينشأ بنت تنشأ وهي صغيرة في الحلية تلبس الحلية الذهب وهي في الخصام وهو في الخصام غير مبين. ما تناقش ولا تخاصم. ما تستطيع مثل الرجل قوة خصامه. قال الله سبحانه وتعالى - 00:39:45ضَ

شف صرح لك قال وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن. الملائكة عباد الرحمن خلقهم الله لعباده يعبدون الله تأتي وتقول انت انهم بنات الله جعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا - 00:40:05ضَ

قالوا انهم اناثا من وين جبتوا الكلام هذا؟ ايها المشركون. من وين؟ قال اشهدوا خلقهم هل انتم رأيتهم؟ حكمت عليهم انهم بنات. شهدت رأيتم ثم قال هددهم قال ستكتب شهادتهم وكلامهم ويسألون يوم القيامة. ويسألون اما تأتي تقول - 00:40:25ضَ

ان الملائكة بنات الله تعالى الله عما يقولون. ولذلك اسمع قال قال ولو شاء الرحمن قالوا هم. الان الان هم الله او قالوا ان الملائكة بنات الله. هذه عقيدتهم الفاسدة الباطلة. ثم كانوا يعبدون الملائكة. جزء منهم كانوا يعبدون الملائكة - 00:40:45ضَ

يقولون هؤلاء بنات الله نعبدهم. يقولون لو شاء الرحمن ما عبدناهم. قل لو اراد الله ان لا نعبدهم لا نعبد. هذه حجة باطلة يقولون يعني يحتجون بالمشيئة. يقول لو شاء الله ما عبدناهم. لا هذا كلام باطل غير صحيح. الله ما امرك بعبادة - 00:41:05ضَ

في عبادة بالشرك ولا بعبادة الملائكة ولا غيره. ما امرك الله حتى تقول لو شاء الله ما عبدناهم. وهذا احتجاج بالمشيئة على الله لا يقبل. والمشيئة نوعان. المشيئة او الارادة الشرعية والارادة القدرية. هذه ارادة قدرية لا يرضى الله بها - 00:41:25ضَ

الشرعية ما امرك الله لا تكذب على الله تقول شاء الله لم يأمرك الله. قال ولو شاء الرحمن ما عبدناهم. قال الله ما لهم بذلك من علم؟ انهم لا يخلصون مجرد خرص وظنون وشكوك واكاذيب لا صحة لها وافتراءات. هذا هو ما عندهم دليل ولا شيء. بل - 00:41:45ضَ

شف انهم قال ثم قال ام اتيناهم كتاب؟ هل عندهم كتاب حتى يحتجون ويقولون هذا الكلام؟ ما عندهم. يعبدون الملائكة وليس عندهم ما عندهم كتاب من قبله. فهم ما عندهم كتاب الا هذا القرآن الذي نزل عليهم. بل قالوا هذه حجتهم. انا وجدنا - 00:42:05ضَ

اباءنا على امة يقول وجدنا ابائنا على هذه الطريقة ونحن نسير عليها. هذه حجة باطلة. التقليد اعمى لا يقبل منك. تقلد على غير بينة هذا غير يقول وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون اي سائرون على طريقتهم. رد الله عليهم. قال كذلك - 00:42:25ضَ

مثل ما ارسلنا من قبلك امم كثيرة هذا ردهم. ما في قرية نرسل اليها نذير الا يقول مترفوها اهل الترف واهل اه الدنيا والزخرف الا قال مترفوها انا وجدنا ابائنا على امة وجدنا ابائنا على طريقة ونحن نسير عليها نسير عليهم على اثام - 00:42:45ضَ

وانا مقتدون بهم. قال او لو جئتم؟ قال كل نبي لهم او لو جئتكم باهدى مما وجدتم عليهم. لو جئناكم باحسن من اه ما كان عليه اباءكم هل تقبلون؟ جدتم علي اباءكم؟ قالوا انا بما ارسلتم به كافرون. قالوا لا نقبل. غيروا من وضعكم. تقلدون ابائكم على عمى - 00:43:05ضَ

على على ضمانة ما هو بصحيح. اسمعوا كلام الله واسمعوا لذا قالوا لا لا نتمسك بما نحن عليه. فانتقمنا منه منه. الله انزل بل بهم العقوبة وانتقم منه لانهم ردوا رسالة ربهم وكفروا وتمسكوا بعقيدة ابائهم الشرك والكفر قال فانتقمنا منهم - 00:43:25ضَ

انظر كيف كان عاقبة المكذبين الذين كذبوا رسل الله هذي نتيجة نتيجة من من اعرض عن ذكر الله ولم يقبل ما جاءه عن الله هذه هي النتيجة. هذه النتيجة. طيب لعل نقف عند هذا القدر ان شاء الله في لقاء - 00:43:45ضَ

القادم نستكمل ما توقفنا عنده وحقيقة مثل هذه المجالس المباركة يحرص عليها الانسان ويحضر هذه المجاز راح من دقيقة في سبيل الله في اجر في خير في خير عظيم لو خرجت من المسجد ما حصل لك مثل هذا الاجر العظيم - 00:44:05ضَ

نصبر ونتصبر ونحضر مثل هذا ونشرف ونفرح بهذي المجالس نسأل الله ان يوفقنا لطاعته والله اعلم وصلى الله وسلم نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني - 00:44:25ضَ

وسبحان الله وما انا من المشركين - 00:44:56ضَ