باحث

فقه الادعية والاذكار. والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار. يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى - 00:00:03ضَ

والصلاة والسلام على خير النبيين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا ريب ايها الاخوة في عظم شأن الحمد وجلالة قدره وكثرة ثوابه - 00:00:51ضَ

فهو من اجل الطاعات واحسن القربات وهو احق ما تقرب به العبد الى ربه سبحانه ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع رأسه من الركوع يقول - 00:01:12ضَ

ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت - 00:01:27ضَ

ولا ينفع الجد منك الجد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله هذا لفظ الحديث احق افعل تفضيل وقد غلط فيه طائفة من المصنفين فقالوا حق ما قال العبد وهذا ليس لفظ الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:01:46ضَ

وليس هو بقول سديد فان العبد يقول الحق والباطل بل الحق ما يقوله الرب سبحانه. كما قال تعالى فالحق والحق اقول ولكن لفظه احق ما قال العبد خبر مبتدأ محذوف - 00:02:09ضَ

اي الحمد احق ما قال العبد. او هذا وهو الحمد احق ما قال العبد ففيه بين ان الحمد احق ما قاله العبد. ولهذا اوجب قوله في كل صلاة وان تفتتح به الفاتحة - 00:02:27ضَ

قوله في كل خطبة وفي كل امر ذي بال والحمد ايها الاخوة المستمعون هو افضل نعم الله على عباده وهو اجل من نعم الله التي انعم بها على العبد من رزقه وعافيته وصحته والتوسعة عليه في - 00:02:47ضَ

دنياه ونحو ذلك ويشهد لهذا ما رواه ابن ماجة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انعم الله على عبد بنعمة فقال الحمدلله الا كان ما اعطى افضل مما اخذ - 00:03:08ضَ

وروي هذا ايضا عن الحسن البصري موقوفا عليه. رواه ابن ابي الدنيا في كتابه الشكر وروى ابن ابي حاتم في تفسيره ان بعض عمال عمر بن عبدالعزيز كتب اليه اني بارض قد كثرت فيها النعم - 00:03:29ضَ

حتى لقد اشفقت على اهلها من ضعف الشكر فكتب اليه عمر اني قد كنت اراك اعلم بالله مما انت ان الله لم ينعم على عبده نعمة فحمد الله عليها الا كان حمده افضل من نعمه - 00:03:48ضَ

لو كنت لا تعرف ذلك الا في كتاب الله المنزل. قال الله تعالى ولقد اتينا داود وسليمان علما قال الحمدلله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين وقال الله تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال له - 00:04:08ضَ

هم خزنتها سلام عليكم سلام عليكم. طبتم فادخلوها خالدين. وقالوا الحمدلله الذي صدقنا وعده واي نعمة افضل من دخول الجنة. انتهى كلامه رحمه الله فهذا ايها الاخوة فيه اوضح دلالة على ان حمد الله على النعمة افضل من النعمة نفسها - 00:04:35ضَ

وقد استشكل هذا بعض اهل العلم وقال لا يكون فعل العبد افضل من فعل الرب عز وجل اورد هذا الاستشكال ابن رجب اورد هذا الاستشكال ابن رجب رحمه الله في كتابه جامع العلوم والحكم. واجاب عنه جوابا وافيا مسددا - 00:05:01ضَ

فقال رحمه الله المراد بالنعم النعم الدنيوية. كالعافية والرزق والصحة ودفع المكروه ونحو ذلك والحمد هو من النعم الدينية. وكلاهما نعمة من الله. لكن نعمة الله على عبده بهدايته لشكر نعمه بالحق - 00:05:25ضَ

عليها افضل من نعمه الدنيوية على عبده فان النعم الدنيوية ان لم يقترن بها الشكر كانت بلية. كما قال ابو حازم كل نعمة لا تقرب من الله فهي جبلية فاذا وفق الله عبده للشكر على نعمه الدنيوية بالحمد او غيره من انواع الشكر - 00:05:47ضَ

كانت هذه النعمة خيرا من تلك النعم. واحب الى الله عز وجل منها فان الله يحب المحامد. ويرضى عن عبده ان يأكل الاكلة فيحمده عليها. ويشرب الشربة فيحمده عليها والثناء بالنعم والحمد عليها وشكرها عند اهل الجود والكرم احب اليهم من اموالهم. فهم يبذلونها طلبا - 00:06:11ضَ

للثناء والله عز وجل هو اكرم الاكرمين. واجود الاجودين. فهو يبذل نعمه لعباده. ويطلب منهم الثناء بها وذكرها الحمد عليها ويرظى منهم بذلك شكرا عليها. وان كان ذلك كله من فظله عليهم. وهو غير محتاج الى شكره - 00:06:39ضَ

لكنه يحب ذلك من عباده. حيث كان صلاح العبد وفلاحه وكماله فيه. ومن فضله انه نسب الحمد والشكر اليهم وان كان من اعظم نعمه عليهم. وهذا كما انه اعطاهم ما اعطاهم من الاموال - 00:07:02ضَ

ثم استقرض منهم بعضه ومدحهم باعطائه والكل ملكه ومن فظله ولكن كرمه اقتضى ذلك انتهى كلامه رحمه الله وبه يتبين معنى الحديث المتقدم ما انعم الله على عبد النعمة فقال الحمد لله الا كان ما اعطى اكثر مما اخذ - 00:07:22ضَ

العبد اعطى الحمد وحمده نفسه نعمة من الله عليه. ولولا توفيق الله واعانته له لما قام بحمده. فنعمة الله على عبده بتوفيقه للحمد افضل من نعمة الله عليه بالصحة والعافية والمال ونحو ذلك. والكل نعمة الله - 00:07:46ضَ

قال ابن القيم رحمه الله فنعمة الشكر اجل من نعمة المال والجاه والولد والزوجة ونحوها. انتهى ولهذا ايها الاخوة المستمعون فان حمد الله وشكره على نعمه هو بحد ذاته نعمة عظيمة تستوجب حمدا اخر - 00:08:08ضَ

وشكرا متجددا. روى ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر عن بكر ابن عبد الله قال ما قال عبد قط الحمد لله الا وجبت عليه نعمة بقوله الحمدلله. فما جزاء تلك النعمة - 00:08:28ضَ

جزاؤها ان يقول الحمد لله. فجاءت اخرى ولا تنفد نعم الله عز وجل ولذا قال الامام الشافعي رحمه الله في حمد الله الحمدلله الذي لا تؤدى شكر نعمة من نعمه الا بنعمة حادثة - 00:08:45ضَ

ان توجب على مؤديها شكره بها اي ان العبد اذا حمد الله فهذه نعمة اخرى حادثة تستوجب حمدا اخر وهكذا قال ابن ابي الدنيا انشدني محمود الوراق اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف وقوع الشكر الا بفظله - 00:09:03ضَ

ان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها. واذا مس بالضراء اعقبها الاجر وما منهما الا فيه منة تضيق بها الاوهام والبر والبحر وقال اخر في المعنى نفسه - 00:09:30ضَ

لو كل جارحة مني لها لغة تثني عليك بما اوليت من حسن لكان ما زاد شكري اذ شكرت به ابلغ في الاحسان والمنن. اللهم لك الحمد شكرا ولك المن فظلا لك الحمد بالاسلام ولك الحمد - 00:09:51ضَ

ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بالاهل والمال والمعافاة. لك الحمد بكل نعمة انعمت بها علينا في قديم او حديث او سر او علانية او خاصة او عامة. لك الحمد على ذلك حمدا كثيرا. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد ربنا - 00:10:11ضَ

اذا رضيت وبهذا تنتهي ايها الاخوة هذه الحلقة. والى الحلقة القادمة ان شاء الله. استودعكم الله. والسلام عليكم رحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار. والذاكرين طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا - 00:10:31ضَ

فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار - 00:11:04ضَ