باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الله عز في محكم التنزيل وبكفرهم. اي بسبب كفرهم. اي اليهود وقولهم على مريم بهتان - 00:00:00ضَ

عظيما وذلك باتهامها بالزنا. نعوذ بالله من ذلك وعندما قالوا يا اخت ماء نعم يا اختاه هارون ما كان ابوكم واسوء وما كانت امك وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم. فهم زعموا انهم قتلوا المسيح عيسى ابن مريم - 00:00:28ضَ

عليه السلام رسول الله قال الله تعالى وما قتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم فالقى الله عز وجل شبه عيسى عليه السلام على احد اتباعه فظنوه عيسى عليه السلام فقاموا وصلبوه وقتلوه - 00:00:58ضَ

وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه اختلفوا فيه في كونه رسول نعم او كما زعم النصارى نعوذ بالله انه هو الله تعالى الله عن ذلك او ثالث ثلاثة او ابن الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا - 00:01:24ضَ

واخبرتكم اني قد تناقشت مع رجل قبطي فقال عيسى جزء من الله نعوذ بالله كيف جزء من الله هم؟ نعم مصر نعوذ بالله نعم ما لهم به من علم. نعم وانما قولهم قول الجهل الا اتباع الظن - 00:01:48ضَ

نعم والظن اكذب الحديث كما جاء في الحديث الصحيح. وما قتلوه يقينا بل وسعه الله اليه جل وعلا اني متوفيك ورافعك الي وكان الله عزيزا حكيما جل وعلا وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. وذلك ان عيسى عليه السلام سوف ينزل - 00:02:12ضَ

اما تواترت بذلك الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن الا ليؤمنن به قبل موته. ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا هكذا رسل تشهد على اممها. في يوم القيامة - 00:02:44ضَ

فبظلم من الذين هادوا والخطاب لا زال مستمرا لليهود. نعم ولغيرهم من النصارى من اهل الكتاب. ولكن هنا فبظلم من هادوا اي بسبب معاصيهم حرمنا عليهم طيبات احلت لهم بسبب معاصيهم حرم الله عز وجل عليهم عقوبة لهم طيبات - 00:03:13ضَ

كانت قد احلت لهم من قبل ومن ذلك الشحوم نعم ولذا هم يقولون عن الشحوم انها الان تسبب الامراظ وتسبب الجلطات ارتفاع الكوليسترول وما شابه ذلك هذا والله اعلم من اعتقادهم بما انها محومة عليهم فارادوا ان يكونوا مثل - 00:03:42ضَ

هذا الكلام بل ها الزيوت المهدرجة المصنعة هي التي تسبب الامراض فما داحه الله عز وجل لا يكون الا طيبا ونافعا ومفيدا وكان الناس فيما سبق اول ما يبدأون بماذا يا ابو ناصر؟ - 00:04:07ضَ

بالشحم اول ما يبدأون بالشحم نعم قال الله تعالى نعم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله. وهذا ايضا من ظلمهم كثيرا وليس قليلا كما ذكر الله عز وجل واخذهم الربا وقد نهوا عنه. واليهود مشهودين - 00:04:27ضَ

قد اشتهروا بالربا نعوذ بالله من ذلك وعندهم ان الربا فيما بينهم محرم فيما بينهم فيما بين اليهود والاخر من اليهود. ولكن على الاخرين لا حلال بزعمهم هذا طبعا من تحريفهم - 00:04:55ضَ

هذا موجود الان في كتبهم ولكن هذا والله اعلم من التحديث من التعريف الذي حرفوا به كتبهم نعم وقد نهوا عنه عن الربا واكلهم اموال الناس بالباطل. نعم واعتدنا من جملة اكل اموال الناس بالباطل وربا. واعتدنا للكافرين عذابا اليما - 00:05:17ضَ

نعم لكن يواسخون في العلم منهم الذين اتبعوا انبيائهم نعم. من موسى عليه السلام ومن داوود وسليمان نعم وقبل من كان ايضا قبل موسى عليه السلام نعم من اسحاق ومن يعقوب عليهما السلام نعم - 00:05:45ضَ

لكن يواسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما انزل اليك مثل عبد الله بن سلام كان حبرا من احباب اليهود فامن واسلم وقال لرسول الله عليه الصلاة والسلام لا تخبر اليهود باسلامه حتى تسألهم عني - 00:06:11ضَ

اخفاه اختفى عليه الصلاة والسلام فجاء اختفى عبد الله بن سلام. فجاء اليهود فقال عليه الصلاة والسلام ما دون عبد الله بن سلام فيكم قالوا سيدنا وابن سيدنا وهكذا وكذا - 00:06:34ضَ

فقال هل تعلمون انه اسلم قالوا اعاده الله من ذلك اعوذ بالله فخرج وشهد شهادة الحق قالوا شوقنا وابن شوقنا. نعم. في نفس الوقت نعوذ بالله. وعبدالله بن سلام كان سيد من سادات - 00:06:53ضَ

مسلمين وهو مندوبية نبي الله يوسف عليه السلام كما كان هو يقول عليه السلام كما كان يقول هو رضي الله عنه نعم يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك - 00:07:10ضَ

فيؤمنون بكل ما انزل الله عز وجل ما كان انزل على الرسول عليه الصلاة والسلام وما كان انزل من قبله والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الاخر اولئك سنؤتيهم اجرا عظيما - 00:07:27ضَ

انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده وهذا يدل على ان نوحا عليه السلام هو بعد ادم طبعا عند اهل الكتاب لعل ابو حمزة ينتبه عند اهل الكتاب ان ادريس قبل نوح - 00:07:51ضَ

وقال بهذا جمع من اهل العلم من هذه الامة نعم والصواب والله اعلم ان نوح يأتي بعد ادم وفي الصحيحين انه يخاطبه الناس انت اول رسول ارسلك الله نعم ادم نبي اول رسول هو نوح عليه السلام - 00:08:11ضَ

نعم فادم ارسل بعد ان وقع الشرك فارسل عليه السلام نوح ارسل الى الى من وقع فيهم الشوك بعد ادم عليه السلام ولذا الان كل الناس الموجودين هم من دوية نوح - 00:08:35ضَ

وجعلنا دويته هم الباقين فهو ابو البشر الثاني. عليه السلام وكان بالعراق نعم كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده نعم وهذا دليل ما من نبي الا بعد نوح عليه السلام. ولذا - 00:08:56ضَ

احيانا تذكر قصة نوح بعد ادم نعم كما في سورة الاعراف لان نوح بعد ادم كما تقدم عليهما السلام وعلى نبينا افضل الصلاة تسليمه على جميع انبياء الله عليهم الصلاة والسلام - 00:09:17ضَ

والنبيين من بعده ومنهم واوحينا الى ابراهيم نعم عليه السلام. وقد جاء في صحيح الامام مسلم ان رجلا قال للرسول صلى الله عليه وسلم يا خير البرية قال ذاك ابراهيم - 00:09:36ضَ

نعم فابراهيم هو من اولي العزم وقد امر نبينا عليه الصلاة والسلام بان يتبع ملة ابراهيم عليه السلام وهو اقرب الناس شبها بابراهيم نعم نبينا عليه الصلاة والسلام اقرب الناس شبها بابراهيم عليه السلام. ولذا اثر ابراهيم - 00:09:54ضَ

في مقام ابراهيم هو يشبه اثر الرسول صلى الله عليه وسلم. الى ان انمحى هذا الاثر وذلك نعوذ بالله من كثرة التبرك. نعوذ بالله باثر ابراهيم عليه السلام الحجر الذي قام عليه عليه عليه السلام في بناء - 00:10:23ضَ

الكعبة اسوا القدم فيه فاسوا قدميه عليه السلام فالجه الجهال يتبركون ولعل الاستاذ ابو بكر ينتبه من عهد عبد الله بن الزبير رضي الله عنه. فكان عبد الله بن الزبير يقول ما امرتم بمسحه - 00:10:42ضَ

انما امرتم بالصلاة عنده واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. لعل ابو يعقوب ايضا ينتبه يقول عبد الله بن الزبير وقد ثبت عنه قال ما امرتم بمسحه ولكن امرتم بالصلاة عنده - 00:11:02ضَ

فكثرة المسح ذهب نعم اثار الاقدام. نعم وقد جاء الملك عبد العزيز مرة من المراجع يطوف فوجدوا ناس ينتسبون لاهل العلم يصبون ماء ويتبركون يصبون كان المقام قبل ان يوضع في الزجاج في الصندوق الزجاجي - 00:11:22ضَ

وضع بعدين بعهد سعود بن عبد العزيز بالصندوق الزجاجي فجايين ناس اثنين ينتسبون للعلم يصبون الماء المقام حتى يتبوقون ويشربون. نعوذ بالله انتم انتم في بيت الله ادعوا الله نعم طوفوا ببيت الله هنا البركة. اشربوا من زمزم. هنا البركة - 00:11:43ضَ

نعم فانكر عليهم الملك عبد العزيز وقال حين انتم تنتسبون للعلم. كيف بالجهلة نعم العوام الذين لا يعرفون. نعم واسماعيل واسحاق لم يذكر اسماعيل واسحاق سوية الا ويبدأ بمن؟ باسماعيل قبل. الا ويبدأ باسماعيل قبل - 00:12:08ضَ

فاسماعيل هو لا شك الاكبر. ولذا كان هو الذبيح نعم وفديناه بذبح عظيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ابن اسحاق. والاسباط وهم الانبياء انبياء؟ نعم بني اسرائيل وعيسى ابن مريم وايوب ويونس - 00:12:33ضَ

ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا. يونس الذي يسميه اهل الكتاب يونان نعم وكان بالموصل نعم هو الذي ابتلعه الحوت كما تعلمون. وهارون وسليمان واتينا داوود هدى زبورا فالزبور قد انزل على داوود - 00:12:59ضَ

ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك. وكلم الله موسى تكليما موسى عليه السلام هو كليم الله غسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما - 00:13:24ضَ

ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:13:50ضَ