باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين باحسان والتابعين اليهم باحسان الى يوم الدين قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح حدثنا سعيد بن منصور وهو الخرساني - 00:00:00ضَ

ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي وزهير ابن حرب وهو النسائي قالوا حدثنا سفيان بن عيينة وهو هلالي قد اخبرني سليمان ابن سحيم قال عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد قال عن ابيه عبد - 00:00:30ضَ

بن معبد قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر. الستاوة ستارة الباب. الستارة التي توضع عند الباب - 00:00:50ضَ

حتى لا يوا ما في داخل البيت. قال والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبقى من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة. يراها المسلم او ترى له - 00:01:10ضَ

فالرؤية الصالحة من النبوة. وتعلمون اول ما بدأ به صلى الله عليه هو الرؤية الصالحة. فلا يكاد يرى شيئا حتى يقع هذا الشيء ويتحقق. نعم فلم يبق من النبوة اي يعني اذا قبض صلى الله عليه وسلم الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم - 00:01:30ضَ

او يراها غيره له. قال الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا فقراءة القرآن في حال الركوع والسجود هذا امر لا يجوز. قال واما الركوع فعظموا عظموا فيه الرب عز وجل. ولذا نقول في الركوع سبحان ربي العظيم. فالركوع محل تعظيم الله جل - 00:02:00ضَ

وعلى قال واما السجود فاجتهدوا في الدعاء. فقمن ان يستجاب لكم اي احرى ان يستجاب لكم واقرب ما يكون الانسان من ربه عز وجل وهو ساجد. فاه لذا كان الاجتهاد في الدعاء في السجود هذا امر مطلوب. قال ابو بكر اي ابن - 00:02:30ضَ

بشيبة حدثنا سفيان عن سليمان. نعم لان في رواية سعيد بن منصور وزهير بن حرب نعم. قال حدثنا يحيى ابن ايوب قال حدثنا اسماعيل ابن جاء فوق ابن ابي كثير الانصاري قال اخبرني سليمان ابن سحيم عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد بن - 00:03:00ضَ

عباس عن ابيه عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. فمعبد ابن عباس اخو عبد الله بن العباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه. عليه الصلاة والسلام فاذا هذا الحديث كان من اخر ما حدث به - 00:03:30ضَ

ليس الاخير ولكن من اخر فكان في مرض موته صلى الله عليه وسلم. فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات ان انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة. يراها العبد الصالح او ترى - 00:04:00ضَ

تعلمون ان يعني احيانا يعرف الانسان ما سوف يقع من خلال الرؤية ماذا؟ الصالحة قال ثم ذكر بمثل حديث سفيان قال حدثني ابو الطاهر قال وحرملة اي ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب اي عبد الله قال عن يونس اي بن يزيد الايلي قال عن ابن - 00:04:20ضَ

تهابن الزهري قال حدثني ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين ان اباه حدثه اي عبد الله بن حنين انه سمع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ راكعا - 00:04:50ضَ

عن او ساجدا. وهذا النهي لعلي خاصة ولا للجميع؟ للجميع. نعم. بدليل ما تقدم في الحديث السابق والشريعة لم تخص في الاصل شخصا معينا من الناس وانما جاءت لكل الناس - 00:05:10ضَ

قال وحدثني ابو كريب محمد بن العلا قال حدثني ابو اسامة حماد ابن اسامة قال عن الوليد يعني ابن كثير المدني نزيل الكوفة قال حدثني ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه انه سمع علي ابن ابي طالب يقول - 00:05:30ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن وان راكع او ساجد. قال وحدثني ابو بكر وابنه اسحاق قال اخبرنا ابن ابي مريم وهو سعيد ابن ابي مريم احمد بن - 00:05:50ضَ

بن سعيد بن ابي مريم احمد بن سعيد بن ابي مريم. قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ابن اسلم العدوي مولاهم قال عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين قال عن ابيه قال عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال نهاني - 00:06:15ضَ

الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة في الركوع والسجود ولا اقول نهاكم. هو يريد ان يبين اللفظ فكان الخطاب موجه الى علي فقال نهاني ولا اقول نهاكم. لكن بما ان علي رضي الله عنه من هي عن ذلك - 00:06:35ضَ

فاذا النهي لمن؟ للجميع. النهي للجميع. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:06:55ضَ