باحث

قهرهم على الموت ومثل ما اشرتم اكثر من مرة قهرهم على الرزق يعني ما هناك شيئين. ما للعبد حيل فيهما مثل الموت والرزق مثل الموت الرزق يتبعك كما يتبعك ظلك. ان كنت خائنا كنت كسلان - 00:00:00ضَ

او نشيط لا تحسب ان كسلك يبي يباعد الرزق عنك وان كنت نشيط لا تحسب ان نشاطك يكذب الرزق كثرة الرزق لك. يعني ليست كثرة الرزق لا بالجد ولا بالنشاط ولا - 00:00:23ضَ

ولا بكثرة السعي. رب واحد يسعى سعيا كثيرا. ويجهد ويجد ويجتهد. وليلة ونهاره جاري في الطرقات وتحت حرارة الشمس وهو مكدود لا حظ له يضربها سليمة تطلع يضربها للشرق تطلع الغرب على غيري ما اراد - 00:00:37ضَ

ان رمى بذرا في الارض ما نفذ وان سعى في تجارة كسدة مهما كان وفيه ناس خملة كسلانين ما هو شيء. كأنهم شبيه بالحيوانات في عقولهم. ومع ذلك من ارغد الناس عيشا - 00:01:03ضَ

وهذا اللي خلى بعض الناس من من اشباه الزنادقة يقول كم عاقل عاقل كم عاقل عاقل اعيت مذاهبه كم عاقل عاقل اعيت مذاهبه وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا. هذا الذي ترك الاوهام حائرة. وصير العالم النحرير زنديق. لكن عدو الله الخبيث هذا ما كان - 00:01:18ضَ

ان يكون هذا سببا لجعله زنديقا. وانما يكون سبب لجعله مؤمنا بالله وحده. وانه هو الذي قدر الارزاق بين خلقه لو كانت الارزاق بيد العبد لو كانت الارزاق بيد العبد ما كان يعتم بعضهم منها شيئا - 00:01:42ضَ

كان يحرمون غيرهم منها وكان الانسان يحرص بان يكون احظى الناس في الحياة الدنيا ويكون اوسع الناس رزق لكن لا يناله الا ما قدر الله. والرسول عليه الصلاة والسلام يبين لنا ويرسم لنا من مناهج السعادة ومراسيمها التي اكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم من رسمها - 00:02:00ضَ

حتى يصلوا الى بر السعادة والامان والطمأنينة ورغد العيش فيقول لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا عمركم سمعتم ان جماعة من الطيور اتخذت مزرعة - 00:02:25ضَ

او استأجرت ارضا او اشترت عمارة او بنت عمارة ابدا ما عمرها اشترت ولا استأجرت ولكنها تنام في اوكارها بالليل ولا تدري عن حالها في الصباح. فاذا جات الصباح تنطلق والله يسخر لها الطعام اللي اطعمها والاكل الذي - 00:02:47ضَ

تحدثتكم هنا مرتان ان رجلا من الاحياء الموجودين حدثني وهو عندي ثقة حدثتكم مرة ان رجلا من اهل القصيم الموجودين في المدينة حدثني وهو عندي ثقة انه كان يحفر بئرا - 00:03:04ضَ

في ارض القصيم وانه لما بدأ يحفر حفر يعني عرض البير من اعلى فوجد غصن جذع شجرة يباري ما يحتسب يباري ما يحزن. قريب من الحفر ولكن لا يصل الحفر ما وصل اليه - 00:03:23ضَ

فحرص انه ما يقطعه حارث اني ما يقطع هذا الجثث شجرة كأنها الثمار. شجرة صغيرة من اعلاها. ولكن الجذع نزل متر. قامتين ثلاث قامات عشر قامات حوالي اتناشر قامة يعني ما يقرب من عشرين متر وهو يحترق - 00:03:41ضَ

وجذع الشجرة يباريه حتى وصل الى اسفل الارض اللي ينتهي عنده الحق فوجد حشرة صغيرة ينتهي الجذع في فمها ينتمي ينتهي جذع الشجرة اللي نازل من فضة في فمها تتغذى منه - 00:04:04ضَ

هذا الذي الذي اعطى كل عبد رزقه الذي ولذلك يقول حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ايضا في يقول ان روح القدس يعني جبريل نفس في روعي يعني اوحى الي في نفسي وسري الا تموت نفس حتى تستكمل رزقها - 00:04:25ضَ

اتقوا الله واجبروا في الطريق. وليس معنى ذلك ان الانسان ينام ويقول رزق ديني لا يحل له لان الله يرسم الخط عليك تسعى وليس عليك ادراك النجاح. فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه - 00:04:45ضَ

امشوا في مناكبها في مناكب الارض وسعوا في طلب العيش والرزق. لكن اعتمدوا على الله. ابذروا الحب واطلبوا الثمر من الرب ابذلوا الحب. يعني هذا الفرق بين المسلم والكاف هذا الفرج الاساسي بين المسلم والكافر. المسلم - 00:04:59ضَ

يحرس الارض ويلقي البدر فيها وينتظر الفرج من الله والكافر يعتمد على سببه الكافر يبذل السبب ويؤمن بالسبب وحده ولا يؤمن بالله واما المؤمن يبذل السبب ويؤمن بالرب وانه قال الذي يقدر كل شيء - 00:05:17ضَ