باحث

اصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فتقدم لنا الكلام على بعض الايات التي جاءت في خواتيم سورة ال عمران وانها ايات عظيمة وكل القرآن العظيم عظيم - 00:00:00ضَ

وان الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين في حديث ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام استيقظ من نومه في الليل ثم قرأ هذه الايات العشر من خواتيم ال عمران - 00:00:34ضَ

نعم قال الله عز وجل في هذه الايات عن اهل الايمان الذين يتفكرون في خلق السماوات والارض والذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم قالوا ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان وهما الرسل الذين يدعون الى الايمان - 00:01:00ضَ

والى الاسلام ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر اي بايماننا بك اغفر لنا ذنوبنا فهذا توسل منهم الى الله عز وجل بايمانهم بربهم وكفر عنا سيئاتنا لعل الشيخ نادر ينتبه - 00:01:29ضَ

وتوفنا مع الابرار فدعوا الله عز وجل بدعوات عظيمة وهي غفران الذنوب وتكفير السيئات وان يتوفاهم الله عز وجل مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة. اي ما وعدتنا لعل - 00:01:55ضَ

الشيخ وليد ايضا ينتبه اي اتنا ما وعدتنا على السنة رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. الخزي يوم القيامة نعوذ بالله بدخول النار والعذاب. عافانا الله واياكم من ذلك - 00:02:23ضَ

انك لا تخلف الميعاد. فمن اصدق من الله حديثا او قيلا؟ فاستجاب لهم ربهم جل وعلا اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض فالذين امنوا - 00:02:45ضَ

فالذي هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي. هاجروا من بلاد الكفر والشرك الى بلاد الاسلام كما حصل من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته. عندما هاجروا من مكة وذلك عندما - 00:03:08ضَ

ضيق عليهم وعذب منهم من عذب واودي منهم من اودي. امروا بالهجرة فهاجروا وتركوا اموالهم وتركوا بيوتهم ومتاعهم. كل هذا في سبيل الله واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا. جاهدوا في سبيل الله بالاضافة الى الاذى الذي حصل عليهم - 00:03:33ضَ

والهجرة التي وقعت منهم جمعوا الى ذلك الجهاد في سبيل الله فمنهم من قتل ومنهم من قتل الكفار في ذات الله لاكفرن عنهم سيئاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار. هذا هو مطلب كل مؤمن ومضاد - 00:04:04ضَ

كن مسلم وهو تكفير السيئات ودخول الجنات جعلنا الله واياكم ممن يحصل لهم ذلك. وهذه الجنات تجري من تحتها الانهار وقد اجرى الله سنة الكونية انه لا تكن جنات الا بانهار ومياه - 00:04:33ضَ

كل هذا ثوابا من عند الله. والله عنده حسن الثواب. وتقدم الكلام على آآ حسن ثواب الله جل وعلا. وانه يضاعف الحسنة الى عشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة كما وقع في الحديث الصحيح - 00:04:57ضَ

نعم وانه عز وجل اذا هم الانسان بحسنة تكتب له حسنة حتى ولو لم يعملها. وهذا من رحمة الله بخلاف لو هم بسيئة وتركها فان كان تركها لله كتبت حسنة - 00:05:21ضَ

وان تركها هكذا لا تكتب له ولا عليه وان لم يتمكن نعوذ بالله هو جازم بفعل السيئة ولكن لم يتمكن فتكتب لا عليه سيئة. ولذا في الصحيحين القاتل والمقتول في النار. قالوا هذا - 00:05:46ضَ

عرفنا فما بال المقتول؟ قال كان حريصا على قتل صاحبه. فاخذ بنيته السيئة لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد الذين كفروا في البلاد اعطاهم الله عز وجل بعض ما اعطاهم من الدنيا - 00:06:06ضَ

حصل لبعضهم نعيم وترف وسلطان وبعض الجاه فهذا لا يخض المؤمن نعم ولا يغر المسلم لان هذا كله سوف يزول ويدخلون النار. وبالتالي هو متاع الغروب. نعم الذين تقلب الذين كفروا في البلاد اي بنعمة الله يتقلبون بنعمة الله عز وجل. ومن رحمته انه - 00:06:33ضَ

يمهل جل وعلا لعل هذا الكافر والعاصي يرجع وينيب. ولذا في الصحيحين ان الله عز وجل يبسط يده في الليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل قال متاع قليل. هذا ما اعطوا متاع قليل. ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد. ما الفائدة؟ لا فائدة - 00:07:09ضَ

نعوذ بالله لكن خسارة لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها الصنف الاول في جهنم يعذبون والصنف الثاني اهل الايمان والاسلام في جنات مكرمين. يكرمون - 00:07:44ضَ

خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار. وان من اهل الكتاب لمن يؤمن بالله فاهل الكتاب منهم المؤمن ومنهم الكافر الذي غير وبدل. وحرف نعم فالله عز وجل - 00:08:08ضَ

يعطي اهل الكتاب لمن اتبع نبيه وامن بمن بعث له يعطيه الخيض ويصيبه الاجر العظيم فالذين امنوا بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم هؤلاء ممن ادرك يعني من اهل الكتاب ممن استقام على دين موسى وعيسى - 00:08:34ضَ

وتوفاه الله قبل ان يبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنهم من ادرك البعثة فامن كعبدالله ابن سلام رضي الله تعالى عنه وكعب الاحباب وكعب الاحباب من التابعين. نعم. وغيرهم ممن امن واسلم. والاسلام في - 00:09:04ضَ

نصارى اكثر منه في اليهود. لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشرك ولتجدن قومهم منهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا النصارى. نعم. فالنصارى اكثر ايمان واكثر اسلام. نعم - 00:09:29ضَ

ومن النصارى الذين امنوا ابرهة عفوا من النصارى اصحم النجاشي. ملك الحبشة ملك الحبشة ممن امن واسلم وملك ناصر المقوقس علم ان هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء في كتب - 00:09:55ضَ

بهم نعم واهدى له نعم. ما اهدى ولكن لم يؤمن. نعم وحراق العلم ان ايضا هذا الذي اخبر عنه عيسى عليه السلام. فاراد من قومه الايمان فلم يؤمنوا بل حصوك حيصة الحمر؟ فقال انا اردت ان اختبركم. وهو لا يريد - 00:10:20ضَ

نعم ولكن نعوذ بالله ظن بملكه فمات على الكفر بخلاف كسرى من قلة عقله قام ومزق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فمزق الله ملكه. نعم نعم وما انزل اليهم خاشعين لله. لا لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا - 00:10:51ضَ

نعم فهم يقدمون ما عند الله على الدنيا ويقدمون ثواب الله عز وجل على متاع الدنيا الزائل اولئك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب جل وعلا. ثم قال تعالى خاتما لهذه السورة العظيمة بقوله تعالى - 00:11:22ضَ

ايها الذين امنوا اصبروا وصابر ووابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. فامر الله عز وجل بالصبر نعم والمصادرة وضباط الرباط المداومة واتقوا الله وامر بتقوىه فهذه اربعة اشياء لعلكم تفلحون ومن اتى بهذه الاشياء فسوف يكون من اهل الفلاح - 00:11:48ضَ

وقد جاء في صحيح مسلم في حديث العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان الرسول عليه الصلاة والسلام عندما ذكر المحافظة اسباغ الوظوء على المكاره والاتيان الى المساجد - 00:12:28ضَ

نعم ثم قال عز وجل فذلكم ماذا؟ او رباط. فذلكم الرباط. فالمداومة على ذلك نعم هو رباط. نعم جعلنا الله عز وجل واياكم من المرابطين في سبيله ومن المداومين على - 00:12:49ضَ

طاعة عز وجل. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:13:09ضَ