باحث

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله وصل وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. واستن بسنته الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا - 00:00:02ضَ

انا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك هذا اليوم هو اليوم الثاني عشر. من شأن سفر من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة - 00:00:38ضَ

نجتمع في هذا المقام المبارك ونسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا مثل هذه الاجتماعات المباركة. اجتماع في بيت من بيوت الله كم فيه من الفضل العظيم؟ اولا هذه المجالس المباركة للتذكير تحفها الملائكة - 00:00:58ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله ملائكة سيارين. سيارين يعني في الطرقات. فاذا وجدوا حلقة حلقة قرآن وعلم قالوا هلموا الى بغيتكم. ثم جاءوا وتحلقوا على مثل هذه الحلقات - 00:01:18ضَ

مثل هذه المجالس اولا تحفها الملائكة. تحفها هذه المجالس. تغشاها الرحمة. تنزيل السكينة عليها يذكر الله الحاضرين باسمائهم في الملأ الاعلى عنده. يعني شرف عظيم في مثل هذه المجالس يقول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. خير الناس حتى في رواية قال افظلكم. افظلكم - 00:01:38ضَ

من تعلم القرآن وعلمه. تجلس دقائق معدودة من عمرك ويكون المصحف بين يديك حتى تتابع وتستفيد من هذا المجلس المبارك ايات قرآنية كلام رب العالمين تستمع وتستفيد هذه الايات القرآنية نقرأها نبين معانيها فيما يفتح الله سبحانه وتعالى وييسر ونستفيد منها - 00:02:08ضَ

فيها احكام القرآن مليء كنز القرآن كنز من الكنوز لا تنقضي عجائبه لا يشبع العلماء منه علماء ما يشبعون منه فكيف بغيرهم؟ فالقرآن فضله عظيم. هذا اليوم نبدأ بسورة جديدة من - 00:02:38ضَ

سور الحواميم الحواميم او بعضهم يسميها الحاميم هذه السور التي افتتحها الله في بدايتها بقوله حميم حميم هي سبع سور تبدأ من غافر الى الاحقاف غافر فصلت الشورى والزخرف الدخان الجافية - 00:02:58ضَ

والاحقاف. هذه مجموعة جاءت سلسلة. وكما قال ابن مسعود رضي الله عنه. يقول الحواميم هي ديباج القرآن. يعني حرير القرآن. هذه يعني حريج القرآن ليونته وقيمته ونظرته ما تشبع منه. هذا معناه فانت تقرأ في هذه لا تشبع تنظر فيها تتأمل - 00:03:28ضَ

هذه السورة هذه السور الست او السبع سور كلها تجد مفتتحة بالقرآن الكريم تعظيم لهذا القرآن تشريف له كلها ما بين اما ان الله سبحانه وتعالى يخبر عن هذا القرآن انه منزل من عند الله تنزيل - 00:03:58ضَ

وتارة يقسم يقسم بالقرآن. فانت مرة تقرأ يقول لك حميم تنزيل في هذا القرآن هو تنزيل من رب العالمين. زين؟ ومرة يقول حميم والكتاب المبين. يعني يقسم الله بالقرآن. كل هذا - 00:04:18ضَ

يعني لفظل القرآن ولشرفه. القرآن ما هو؟ هو كلام رب العالمين. كلام رب العالمين. فشوف يقول هنا في سورة الدخان الدخان مثل ما ذكر المفتتحة باي شيء بحميم طيب كل سورة مثل ما ذكرنا وكررنا كثير - 00:04:38ضَ

انت اذا اردت ان تفهم السورة ككل لابد ان تتطلع على السورة كاملا وتعرف عما لا تتحدث عما تتحدث اذا عرفت مقصد السورة هدفها يعني يتيسر لك الشيء الكثير يعني تقطع مسافة - 00:04:58ضَ

كبيرة. اما تدخل على السورة هكذا ما تدري وش تكلم عنه. هذا قد يعني يصعب عليك ما تستطيع تجمع معلومات السورة. ولذلك في سورة الزخرف انتهينا منها في اللقاء الماضي. الزخرف من موضوعها معروف. زخرفة الدنيا كلها زخرفة زخارف. زخرف الدنيا - 00:05:18ضَ

كلها حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت. وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا. يعني الدنيا هذي كله بزخارفها قد يغتر بها من يغتر. ولذلك المشركون في زمن النبي اغتروا قالوا حياتنا الدنيا بس. والاخرة قالوا لا ما في اخرة. هذي حياتي للدنيا - 00:05:38ضَ

وبس يغتروا بها غرتهم الحياة الدنيا وزين لهم الشيطان اعمالهم في الدنيا فله عن الاخرة. ولذلك شف سورة الزخرف كلها تتحدث عن زخرفة الدنيا واغترار الناس بها وانشغال الكفار بها حتى - 00:05:58ضَ

قدموها على على الاخرة واشتغلوا بالدنيا عن الاخرة. فلذلك كانت حياتهم مجرد حياة يعني قاصرة النظر ينظرون الى الدنيا الى متاع الدنيا. اللي قال الله سبحانه وتعالى يعني متاع الدنيا متاع غرور. قال وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع - 00:06:18ضَ

الاخرة خير وابقى. هم ما لم يلتفتوا للاخرة بل انكروا اليوم الاخر. فشوف لما جاءت هذه السورة سورة الزخرف التي قال الله سبحانه وتعالى قال لجعلنا لبيوتهم سقفا من فضة يعني السقف يعني السقف يكون فضة قل نعطيهم الدنيا كلها بس ما - 00:06:38ضَ

ما يستفيدون تروح عليهم الاخرة. سقفهم فضة. المعارج التي يعرجون السلالم من فضة. نعطيهم الدنيا. بيوت ابوابها ومن فضة ومن ذهب والسرر التي يجلسون عليها. والمجالس التي يجلسون عليها كلها يتكئون عليها - 00:06:58ضَ

ايضا من من ذهب ومن فضة وزخرف قل كل ذلك متاع الحياة الدنيا. متاع الحياة الدنيا لكن الاخرة قال لا الاخرة عند ربك للمتقين. المتقي الذي يخاف الله الذي يلتزم اوامر الله. الذي يبتعد عن محارم الله. هذا هو الذي لي له الاخرة - 00:07:18ضَ

الله يعطيه الاخرة ما يعطيه الدنيا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما خير بين الدنيا والاخرة اختار الاخرة. ما اختار الدنيا. هذه سورة لما عرفناها معرفة تامة ودرسناها اياما ماضية تأتيك سورة الدخان بعدها يعني كأن في ارتباط وثيق - 00:07:38ضَ

جدا وانت تقرأ السورة تجد بينها تلاحم التباطيق كان شف كأن السورة تقول هؤلاء اشتغلوا بالدنيا وزخارفها فويل لهم. وويل لهم من العذاب الذي اعد الله لهم. ولذلك جاءت السورة تهديد قوي بالعذاب. حتى انك تقرأ شف - 00:07:58ضَ

سورة حتى شف سبحان الله العظيم. يعني سورة الزخرف ذكر الله فيها قصة موسى وفرعون. لكن جاءها شف كل سوء قصة هي قصة واحدة لكن يسوقه الله بطابع كذا بطابع كذا بسياق كذا شف الحين لما جاءت سورة الزخرف عن - 00:08:18ضَ

الدنيا وزخارفها جاءت قصة موسى مع فرعون. قال ولقد ارسلنا موسى باياتنا الى فرعون وملئه. ماذا كان موقفهم تقبلوا؟ قال لا. قال فاذا هم منها يضحكون. ليش؟ لانهم ما اعجبهم كلام موسى انه - 00:08:38ضَ

ادعوا الى الاخرة ويدعوا الى طاعة الله. فضحكوا واستهزأوا به. حتى ان فرعون شف يدعي بالدنيا وزخارفها. ايش اقول؟ نادى فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر؟ قل انا املك مصر. طيب وبعدين؟ قال وهذه الانهار تجري من تحتي يعني - 00:08:58ضَ

هو جاء على نهر النيل واجرى منه انهار على قصره. وهو جالس في قصره والانهار تجري من تحته. يعني زخرف الدنيا قال الشيخ قال واهذنا انهار تجري من تحتي. افلا تبصرون؟ انتم ما تشوفون ما تبصرون. ثم يقول انا افضل انا خير ولا موسى؟ هذا الذي حتى ما سماه موسى - 00:09:18ضَ

هل انا خير ام انا خير من هذا الذي هو مهين مهين ذليل يقول يعني حقير يقول لموسى حقير كليم الله كليم الله من اولي العزم يقول له حقير انت اذا كان موسى حقير انتم ايش تكون انت يا فرعون؟ قال ام انا خير من هذا الذي هو مهين - 00:09:38ضَ

ولا يكاد يبين ما يتكلم بفصاحة. لان كان عنده عقدة في لسانه فيقول هو حتى ما يستطيع يتكلم. ثم يجي يقترب يقول يعني لو كان رسول عند الله فلولا القي عليه اسورة من ذهب ليش ما اعطاه الله ذهب؟ يظن ان الدنيا يعني زخارف - 00:09:58ضَ

فقط يقول فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة يقول ليش ما معه ملائكة؟ وليش ما القي عليه ذهب؟ يظن ان الذهاب هو يعني هو احسن ما يكون في الدنيا. شف القصة تقرأها تجدها مرتبطة بالسورة. ذهب وزخرفة وانهار وقصور الى اخره - 00:10:18ضَ

يذهب الى سورة الدخان لان هذه في الزخرفة ووزينة الدنيا تذهب الى الدخان الدخان لا الدخان تهديد قوي لانه لما كان المشركون مصرين على كفرهم والله بين لهم ان الدنيا حقيرة وانها متاع واصروا على التمسك بها هددهم. هددهم في سورة - 00:10:38ضَ

الدخان شف حتى انت تقرأ بسورة الدخان قصة فرعون جاءت بسياق اخر بطابع اخر ما هي؟ شف قال يعني جاءت لما قال الله سبحانه وتعالى يعني شف قال اه قال الله سبحانه وتعالى ولقد فتنا قبل - 00:10:58ضَ

هم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم. شف يقول رسول كريم وهذا يقول هذا مهين حتى ما سماه باسمه. والله يقول رسول شرف بالرسالة الكريم كريم كريم قال ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين. والا تعلوا على الله واستمروا في في كفرهم ماذا - 00:11:18ضَ

الله سبحانه وتعالى اوحى الله الى موسى ان اسري بعباده اخرج بهم خلاص ما عاد يهلكهم الله. يهلك فرعون ومن معه. قال اسري بعبادي انكم متبعون. يقول ان تخرج بعبادي واترك مصر وهم يتبعونكم. لان فرعون ماذا صنع؟ لما علم ان موسى خرج - 00:11:38ضَ

هو ومن معه يعني اكثر من ست مئة الف من بني اسرائيل خرج بهم موسى فماذا صنع فرعون؟ ارسل في المدائن حاشرين قال كل مدائن مصر هاتوا الجنود كلهم. عشان يغرقهم. وهو في مقدمتهم. قال ارسل شف قال - 00:11:58ضَ

فانكم متبعون. اذا وصل البحر قال اترك البحر رهوا لانه ضرب البحر فانفلق طرق ودخل موسى ومن معهم من بني اسرائيل على ارض يابسة يابسة وتجاوز البحر. الله سبحانه وتعالى امر - 00:12:18ضَ

او اوحى الى موسى قال اترك البحر خله يابس. لانه لو لانه لما ضربه انشق البحر تجاوز لما انتهى من البحر في الجهة الثانية يضربه عشان يعود مرة ثانية ماء قال لا لا تضربه خله هم بينزلون يتبعونكم اتركهم اترك البحر - 00:12:38ضَ

اتركوا ساكن على ما هو عليه. شايف اترك البحر رهوا انهم جند مغرقون. يقولون انهم بينزلون في البحر ويغرقهم الله سبحانه وتعالى شف يقول لك كم تركوا من جنات وعيون الدنيا وزخارفها ما نفعتهم وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا - 00:12:58ضَ

وفيها فاكهين ما ما اهلكهم الله سبحانه وتعالى اغرقهم. السورة تجد في قصة موسى وفرعون تساق في بيان الهلاك والعذاب والتهديد. يعني يا اهل مكة انتبهوا. هذا فرعون وجنوده اغرقهم الله واهلكهم - 00:13:18ضَ

ونجى موسى محمد صلى الله عليه وسلم سينجيه الله ويهلككم انتبهوا. فالسورة طابعها وحديثها عشان نفهم صورة ندخل عليها كلها في الانذار والتهديد والتخويف والتخويف حتى اسم السورة وانت تقرأ السورة تجد ان - 00:13:38ضَ

اسم السورة ايضا فيه تخويف انذار. وش اسم السورة؟ ها الدخان. ليش سميت بالدخان؟ ليش؟ وش الدخان هذا هذا تهديد تخويف. يقول فارتقم يوم تأتي السماء بدخان مبين. ما هو الدخان؟ ومتى اتت السماء بدخان مبين - 00:13:58ضَ

هذا سيأتي في وقته سيأتي نتكلم عنه لكن انت تفهم انها في التهديد ولذلك شوف اول اية او ثالث اية اه قال سبحانه وتعالى انا كنا منذرين مخوفين الانذار التخويف والعذاب حتى شف كلمة - 00:14:18ضَ

العذاب تأتي فيها اكثر من مرة شف قال يخشى الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب تجد تتكرر فيها حتى عذاب وبالاخرة يذكره الله كلها تهديد وتخويف ووعيد شديد لا لا تغتروا كأن الله يقول لا تغتروا - 00:14:38ضَ

وزخارفها على حساب الاخرة. وتسرف في الذنوب والمعاصي. ترى سيأتيكم يوم شديد عصيب. لن تفلتوا منه ابدا اسمع ماذا يقول سبحانه وتعالى في هذه السورة الان عرفناها ككل الان تصورناها عرفناها سورة يعني - 00:14:58ضَ

تحمل في طياتها التخويف والتهديد العذاب لهؤلاء المصرين على كفرهم لانهم لما جاءهم النبي ودعاهم الى التوحيد اصروا على كفرهم وعاندوا واستهتروا واستخفوا وبدأوا يستهزؤون بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول متى يأتينا العذاب - 00:15:18ضَ

الان هذا هذا هو السورة كلها تهديد وعذاب. نأخذها اية اية. يقول الله سبحانه وتعالى بسم بسم الله الرحمن الرحيم حا ميم عرفنا حميم هذي تكررت معنا كثير عرفناها مرت معنا كثير هذي حروف باختصار حروف من حروف الهجاء مثل ما تقول - 00:15:38ضَ

الف لام ميم حميم قاف صاد هذي كلها حروف من حروف الرجال اللي انت تتكلم بها. كل عربي يتكلم بها. والقرآن نزل قرآنا عربيا. طيب ليش تجيب ليش طيب انت الان عرفت انه حا ميم حروف هجائية. طيب لماذا اتى الله بها؟ ما الفائدة؟ لماذا؟ قال - 00:15:58ضَ

ليثبت لهم للعرب ولانسان يثبت ان القرآن منزل بلسان عربي مبين وانه مكون من هذه الحروف وانت فهو حجة عليك. حتى ما تقول انا والله ما افهم القرآن. وكذلك حجة على الكافرين الذين يقولون الذين يقولون يعني يتهمون - 00:16:18ضَ

يقول النبي ويقول هذا افتراء وهذا كذب وهذا شعر وهذا كذا. قال الله هذا كلام مثل كلامكم. تؤمنون به وتصدقون به وتتبعون النبي صلى الله عليه وسلم الا اذا كنتم تقولون ان محمد الذي اشتراه لماذا انتم لا تأتون ولا بسورة واحدة ما تستطيعون ولا تحداهم الله قال فاتوا بسورة ما استطاعوا ولن يستطيعوا - 00:16:38ضَ

ابدا. فكان الواجب ان يتقبلوه ويؤمنوا به ويصدقوه. هذي خلاصة ماذا؟ الحروف سميها العلماء الحروف المقطعة. ليش سميت حروف مقطعة؟ ها ايوة مقطعة يعني ما ما تقرأ جملة واحدة. تقرأها حرف - 00:16:58ضَ

حرف تقول حاء ميم ما تقول حم. الف لام ميم ما تقول الم تقول الف لام ميم لذلك سموها مقطعة قطع حرف حرف طيب ليش تقطعناها عشان يبين لك انها حروف هجائية مثل ما انت تقول الف باء تاء تتعلم ها - 00:17:18ضَ

هذه نفسها طيب شوف حتى يدل على ان انها تتعلق بالقرآن دائما الله عز وجل لما يذكر الحروف ماذا يذكر بعدها ها؟ اذا ذكر الحروف ما يذكر بعدها؟ ماذا يذكر بعدها؟ القرآن. دائم ليش؟ يبين لك ان القرآن مكون من هذه الحروف - 00:17:38ضَ

اقرأ سورة البقرة ماذا يقول؟ الف لام ميم ذلك الكتاب ذلك الكتاب. هنا يقول حا ميم والكتاب. طيب والكتاب هنا الواو شو تسمى؟ نقول هذي واو قسم يعني اقسم الله جل جلاله بالقرآن لشرف القرآن لشرفه - 00:17:58ضَ

يقول والكتاب المبين. يقول اقسم بالقرآن اقسم بالكتاب المبين. الذي هو القرآن. سمي كتابا لايش؟ لانه مكتوب سمي قرآنا لانه يقرأ بالالسنة. طيب. يقول الكتاب المبين. شلون ما معنى مبين؟ يعني واضح ما لا غموض فيه - 00:18:18ضَ

كل يقرأ كل يستطيع ان يقرأه. كل العامي والصغير والكبير والمرأة الكبيرة والشيخ الكبير كلهم يقرأون والصغير يقرأون يتعلم ويقرأ ويعرف ويفهم المعاني واضح مبين وهو يبين وكل من قرأه بان له كل شيء واتضح له كل شيء - 00:18:38ضَ

يبين لك ما تحتاج اليه في في هذه الحياة. والكتاب المبين لما اقسم اقسم على اي شيء. يعني انت دائما اذا بغيت تأكد شي تقسم تقول والله اني كنت حاظر. اقسمت على اي شي اقسمت على انك حاضر. اذا يسمونه جواب القسم الجملة اللي بعدها - 00:18:58ضَ

هنا لما قال حامي والكتاب المبين اقسم الله على اي شيء واقسم على شيء ما هو؟ اقسم على ان القرآن من شرفه ومكانته العظيمة ان الله انزله. انزله واختار له اشرف ليلة على الاطلاق. هذا هو. يقول لك كان الايات - 00:19:18ضَ

ماذا تقول؟ تقول يقول لك الله يقول لك والكتاب المبين طيب واذا اقسم الله بالكتاب المبين؟ قال اقسم بالكتاب المبين على ان هذا القرآن انزلناهم في اشرف الليالي. طيب واذا انزلوا فيشوف الليالي وش يدل عليه؟ قال يدل على شرفه وعلى مكانته. طيب واذا عرفت مكانه وشنواه - 00:19:38ضَ

ينبغي لك ماذا؟ ان تعرف قيمته في صدرك. تعرف قيمته تجعله في قلبك. هذا القرآن لا تفرط فيه. لا تكن مثل بعض الناس الذي لا يقرأ القرآن ولا يختمه وتمر عليه احيانا شهرين ثلاثة اربعة خمسة شهور ما ختم القرآن ولا مرة. يقول آآ يقول ابن - 00:19:58ضَ

اما فمن مضى عليه اربعون يوما يعني شهر وعشر ايام من مضى عليه اربعون يوما ولم يختم القرآن ها كان من الذين يهجرون القرآن. اذا مر عليك اربعين يوم وانت ما ختمت ولا ختمة واحدة ها فانت مصنف من الذين يهجرون القرآن - 00:20:18ضَ

فلا تكن منهم. اختم على الاقل كل شهر. طيب شف قال انا انزلناه في في ليلة مباركة. لما يقول الله ان يعني نحن انزلناه ايش يدل عليه؟ يدل على شرف مكانة القرآن الذي تولى انزاله هو الله - 00:20:38ضَ

قال انا انزلناه انزله الله على صدر النبي صلى الله عليه وسلم بواسطة مين؟ بواسطة جبريل عليه السلام. نزل به الروح الامين. انزلناه في ليلة مباركة شف في حرف يفيد الظرفية يعني في هذه الليلة في وسط هذه الليلة او اخرها - 00:20:58ضَ

انزله في ليلة مباركة ما هي الليلة المباركة؟ هاي ليلة ماذا؟ الليلة المباركة ما هي؟ الا معنى الليلة المباركة وش هي؟ ليلة القدر احسنت اللي قال الله فيها ماذا؟ انا انزلناه انا انزلناه في ليلة - 00:21:18ضَ

القدر هذه السورة كاملة سورة القدر. انا انزلناه في ليلة القدر هي الليلة هي الليلة المباركة. انا انزلناه في ليلة مباركة ما هي الليلة هذه ليلة القدر؟ ليلة القدر التي اختارها الله شف والله يا اخوان ان تعجب سبحان الله العظيم الله سبحانه وتعالى اختار - 00:21:38ضَ

لنزول القرآن اختار من من الملائكة؟ جبريل افضل الملائكة. طيب. ثم اختار المنزل عليه وهو محمد افضل شايف هذي اثنين ثلاثة اختار افظل بقعة على وجه الارض مكة هذه ثلاثة - 00:21:58ضَ

اربعة اختر ماذا؟ افضل الشهور رمضان. ثم اختار افضل الليالي. افضل الليالي ما هي ليلة القدر شف خمسة كلها من افضل شيء اختارها الله سبحانه وتعالى. يقول لك انا انزلناهم في ليلة مباركة - 00:22:18ضَ

انزلناه من وين؟ القرآن له نزولا. قرآن له نزولا. النزول الاول نزول جملة كامل. هذا مثل ما ذكر ابن عباس وغيره ان الله انزل القرآن نزولا كاملا. انزل في هذه الليلة من وين؟ من اللوح المحفوظ الى السماء الدنيا في بيت العزة. نزل كاملا - 00:22:38ضَ

جيفا لهذه الامة وبيت العزة هو البيت المعمور الذي اقسم الله به. وهو تطوفه الملائكة كل يوم يطوفه سبعون الف ولكن لا يعود مرة ثانية. كل يوم يطوفون انزله الله كاملا في هذا البيت. انزله من اللوح المحفوظ. القرآن كما قال الله سبحانه قال - 00:23:08ضَ

بل هو قرآن مجيد في لوح محفور. هذا نسميه انزاله جملة كاملا كاملة. ثم انزاله مفرقا سورة سورة او ايات مفرقة على النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة. منذ اوحى الله الى النبي صلى الله عليه وسلم وعمره - 00:23:28ضَ

الى ان بلغ عمره ثلاث وستين ثلاثة وعشرين سنة هذي كلها ينزل فيها القرآن نزل في مكة ثم نزل في المدينة. هذه بداية نزول ليلة القدر. اول ليلة لما انزلها الله جملة انزل نزوله الاول على النبي صلى الله عليه وسلم فنزل جبريل بالايات الخمس - 00:23:48ضَ

من سورة العلق. اقرأ باسم ربك الذي خلق. نزل به وهو وهو في غار حراء وهو في غار حراء جاءه جبريل والقى عليه هذه الايات. هذا اول النزول ليلة القدر. سماها الله هنا مباركة. مباركة من البركة - 00:24:08ضَ

وهو الخير الكثير لانها ليلة لا شر فيها. كلها خير. واثاره الخيرية ملأت الارض. يعني فيها خير عظيم تفتح فيها يعني يعني اشياء عظيمة يفتحها الله في هذه الخير يفتح على الناس اشياء عظيمة من قبول الدعاء ومن - 00:24:28ضَ

العبادات وغيرها قال ليلة مباركة. ثم قال بعدها لما قال انا انزلناه طيب نزول القرآن ما الغرض منه؟ قال انا كنا منذرين شف صورة تحديد تخويف ما قال المبشرين قال منذرين ليش؟ لانه يخاطب اناس غرتهم الدنيا والتفتوا للدنيا وتركوا الاخرة - 00:24:48ضَ

قال انا كنا منذرين مخوفين. ثم قال لك هذه الليلة ما الذي يجري فيها التي انزل الله فيها؟ ليلة القدر؟ قال هذه الليلة فيها يفرق. فيها يفرق كل امر حكيم. يفرق وفي قراءة يفرق فيها يعني يفصل - 00:25:08ضَ

ويجزأ فيها اشياء كثيرة الله يفصل يفصل ماذا؟ يفصل امورا من اللوح المحفوظ في هذه ليلة من مما تكون من الاقدار التي يقدرها الله سنة كاملة. شف التقدير التقدير الذي يقدره الله - 00:25:28ضَ

انت الان مجيئك هنا في المسجد هذا شيء قدره الله تأتي. يعني ما من حركة في الحركات الا الله قدرها. اي شيء يفعله الانسان المقدر مقدر مكتوب مكتوب. هذي الاشياء المقدرة مكتوبة. في اشياء يسمونها الازلية. الازلية التي - 00:25:48ضَ

قدرها الله قبل خلق السماوات والارض. قبل خلق الناس. قدر الله اشياء. هذا التقدير يسمونه التقدير الازلي في اللوح محفوظ كل ما يجري على هذه الارض الى قيام الساعة كله قد وضع في اللوح المحفوظ. قبل خلق السماوات وقبل خلق - 00:26:08ضَ

هذا نسميه التقدير الازلي. في تقدير اخر يسمى التقدير العمري العمري. كيف العمري؟ يعني انت في بطن امك ارسل الله ملكا زين يكتب لك رزقك. كل الان الارزاق الرزق المكتوب لك يأتيك. رزقك - 00:26:28ضَ

وعملك واجلك وشقي او سعيد. هذا سميه التقدير العمري مقدر لك وانت في بطن امك نسميه التقدير العمري في تقدير ثالث ما هو؟ التقدير السنوي هذا فيها يفرق كل امر حكيم. اذا جاءت ليلة القدر الله سبحانه - 00:26:48ضَ

يفصل اقدارا من اللوح المحفوظ للملائكة يكشفها للملائكة. ما هي؟ الاجال والارزاق. يعني انسان المصائب الحوادث هذي كلها السنة ذي. اذا جاءت ليلة القدر كشف الله لها هذه الاشياء. فمن يموت بعد - 00:27:08ضَ

القدر الى مرور سنة كاملة كم شخص يموت؟ كم شخص يولد؟ وكم شخص يصاب بمصائب؟ كم شخص يرزق؟ كم شخص يغنيه الله وهذا يفقره وهذا كذا وهذا احوال واقدار كلها هذه سنة كاملة. في تقدير ايضا رابع ما هو - 00:27:28ضَ

تقديري اليومي كل يوم هو في شأن. تقدير يومي. هذه كلها راجعة الى الله سبحانه وتعالى. فيها يفرق كل كل امر حكيم. يعني حكيم يعني من الحكمة وهي الاتقان. يعني امور قوية امور متقنة. الله يخبر بها - 00:27:48ضَ

ويبينها ويفرقها ويفصلها من اللوح المحفوظ. هذه الامور والاقدار قال الله فيها امرا من عندنا هذي من عند الله هو الذي يتصرف فيها لا احد يملكها ابدا. وانت ما تستطيع تملكه ولا تتصرف في شيء من احوالك الا - 00:28:08ضَ

بقضاء الله وقدره. قال امرا من عندنا انا كنا انا كنا مرسلين. مرسلين يعني يعني لن نترككم هملا لا تظن ان الله يخلق الخلق ويتركهم ويعبثون ويفسدون. لا يرسل اليهم الرسل وينزل عليهم كتب حتى تقوم عليهم الحجة. حتى - 00:28:28ضَ

اذا عذب من يعذب عذب بعد الانذار. ولذلك شف قال ان اول شيء منذرين ثم قال مرسلين ايضا نرسل الرسل حتى مثل ما قال الله قال ولقد بعثنا في كل امة رسولا. طيب هذه الرسالة ما الغرض منها؟ لماذا يرسل الله - 00:28:48ضَ

الرسل قال رحمة رحمة حتى ما تقول والله انا ما ادري انا يا ربي ما علمت عن شيء لا قامت عليك الحجة وهي رحمة لمن ارادها لمن اراد واخذها رحمة يعني تأخذ القرآن هذا رحمة من الله. تصلي هذه رحمة من الله كلها. فيقول شف قال رحمة من ربك. رحمة - 00:29:08ضَ

من ربك. الرسالة والقرآن وهذه السورة كلها رحمة من ربك انه هو السميع العليم. يسمع ويعلم يسمع جميع الاصوات لا يخفى عليه شيء. يسمع الداعي اذا دعاه ويستجيب. قال سميع عليم يعلم بحالك كلها لا يخفى على الله شيء. ثم - 00:29:28ضَ

يبين لك شيئا من صفات الله عز وجل. قال من هو السميع العليم؟ قال هو رب السماوات والارض. ربها يعني خالقها وموجدها باتقان هو رب السماوات والارض وما وما بينهما الاجواء كلها ملك لله هو ربها والمتصرف فيها - 00:29:48ضَ

والمدبر لها باتقان. قال وما ان كنتم موقنين هذا ربكم. فامنوا به. ان كنتم موقنين فان هذا هو ربكم فامنوا امنوا بربكم. فكلمة ان كنتم موقنين يعني عندك يقين وعندك علم ثابت ان الله هو رب - 00:30:08ضَ

السماوات والارض وان الله هو الذي يملك الدنيا كلها فما الذي يجب عليك؟ يجب عليك ان تعبده ولذلك شف قال لا اله الا هو يعني لا معبود بحق الا الله يجب ان تعبده وتخضع له. لا تعبد حجر او شجر او او تدخل - 00:30:28ضَ

الى ميت تطوف حوله تعبده تدعوه لا اعبد الذي يسمع ويعلم ويجيب قال لا اله الا هو ثم قال ايضا خذ من صفاته قال يحيي ويميت شف كانها راء مرتبطة فيها يفرق كل امر - 00:30:48ضَ

الحكيم احياء السند واماتة من يموت حركة مستمرة شف جاء فعل مضارع قال يحيي مستمر ويميت ثم ذكرهم ذكرهم بربوبيته الواسعة لما كان هو رب السماوات والارض ايضا هو رب العالمين. قال ربكم انتم ايها - 00:31:08ضَ

مخاطبون ربكم يعني خالقكم هو هو المال هو المالك لكم المتصرف فيكم. ربكم ورب ابائكم حتى الاباء والاجداد الذين مضوا منذ نزل ادم الى هذا الوقت ربهم وربكم واحد هو الله. ورب ابائكم الاولين. بعد هذا البيان - 00:31:28ضَ

في احد يشك في ربوية الله ووحدانيته وانه مستحق في احد يشك هؤلاء الكفار ما زالوا في شك ولن ولن يعتبروا الا اذا نزل بهم العذاب. اصرار على الكفر. شف قال بل هم في شك يلعبون. في شك مما جاءهم - 00:31:48ضَ

محمد وفي شك يعني من القرآن وبشك في وحدانية الله وبشك في البعث والجنة والنار يشكون لن يكون عندهم يقين في هذه الاشياء بل هم في شك وليس شك فقط وهو متردد وخائف لا يشك ويلعب يعني استهزاء وسخر - 00:32:08ضَ

ولعب يا اخي يأتيك القرآن فيك التوحيد والايات والحق جاءك وانذار وتخويف ذلك يعني قلوب ميتة يشك على وجه الاستهزاء والسخرية واللعب اللعب للاطفال ليس للرجال لكن هم لا لهم. ولذلك شف هددهم قال فارتقب. ارتقب يعني ترقب وانتظر ماذا سيحدث؟ قال يوم تأتي - 00:32:28ضَ

ماء بدخان مبين. يقول ارتقب يا محمد وايها المخاطب لما تأتي السماء بدخان مبين لما يصيب السماء مثل الدخان دخان عظيم ومبين واضح انه دخان وهذا الدخان يخشى الناس يعني يعني - 00:32:58ضَ

يعني يكون على جميع الناس يغشاهم يعني يغطيهم هذا الدخان هذي اية عظيمة من ايات الله يغشى الناس هذا عذاب دخان ما يأتي بخير. دخان عذاب اليم. اذا جاك مثلا مثلا هبوب رياح شديدة او غبار او دخان - 00:33:18ضَ

هذا ليست علامة خير. فقال هذا عذاب اليم. ولذلك يدعون ربهم ربنا اكشف عنا العذاب. انا مؤمنون ربنا اكشف يقولون يا رب انا ارفع عنا هذا العذاب. هذا الدخان متى يكون؟ هنا النقطة. متى هل هو كان حصل او متى يكون - 00:33:38ضَ

اختلف المفسرون فبعضهم يقول ان قريشا لما اصرت على كفرها وعاندت وعذبت المؤمنين حتى اخرجت النبي صلى الله عليه وسلم من من مكة وذهب الى المدينة واصروا على حربه وابو سفيان يأتي بالجيوش ويحاربه - 00:33:58ضَ

دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف دعا عليهم سني يوسف ما هي؟ قحط وجذب فلما يعني دعا عليهم ماتوا من شدة الجوع يعني اصابهم الجوع حتى بدأ الشخص يأكل - 00:34:18ضَ

يأكل قطع الجلود من شدة الجوع ما وجد شيء يأكله. فجاء ابو سفيان للنبي صلى الله عليه وسلم قال اين انت تدعو الى صلة الرحم وتدعو الى قارب التقارب كيف تدعو علينا؟ ادعو الله ان يكشف عنكم. قال وتعودون الى يعني تؤمنون او تعودون الى الى كفركم؟ قالوا نؤمن. فدعا الله - 00:34:38ضَ

دعا النبي صلى الله عليه وسلم ان يكشف فكشف عنه. فعادوا ولذلك شف قال قال الله عز وجل ان كاشف العذاب قليلا انكم عائدون. فكشف الله عنهم رجعوا الى كفرهم. مثل ما فعل فرعون وقومه. لما قال لموسى ادعو ربك يرفع عنا فرفع عنهم فعالي فعالي - 00:34:58ضَ

اذا هم يمكثون. فهنا هذا رأيي انه دخان وحصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المدينة تحقق هذا دعوة النبي عليهم ودعا النبي عليهم بالجوع والقحط ما دعا عليهم بالموت او الهلاك لكان لكان هلكوا لكن دعا عليهم بهذا الامر - 00:35:18ضَ

وتحقق وحصل هذا الدخان هذا رأيي. في بعض المفسرين يقول لا هذا الدخان يكون في اخر الزمان. شف اخر الزناء الزمان تظهر علامات علامات قرب الساعة يسمونها اشراط الساعة. ذكرها الله والقرآن ذكر مجموعة منهم - 00:35:38ضَ

شف مر معنا نزول عيسى. هذا من علامات الساعة الكبرى. طلوع الشمس من مغربها. طلوع الشمس من مغربها خروج الدابة هذي كلها موجودة في القرآن. تخرج دابة يعني بعض العلامات التي ذكرها منها الدخان. الدخان - 00:35:58ضَ

في اخر الزمان يأتي الناس دخان عظيم يملأ الارض كلها. هذا الدخان يصيب الكفار ويصيب المعرضين عن طاعة الله يصيبهم يتأذون منه ويموتون منه. واما المؤمنون فيصيبهم مثل كهيئة خفيف ولا يصيب ولا ويتألمون منه. هذا رأي لمن يقول ان الدخان يكون من علامات الساعة الكبرى وان - 00:36:18ضَ

انه سيأتي في اخر الزمن قال فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم هذا من علامات الساعة الكبرى على هذا الرأي على هذا الرأي. هناك رأي ثالث ذكره السعدي في تفسيره وهو يقول ان الدخان هذا هو دخان جهنم. وان الله هددهم هنا - 00:36:48ضَ

انهم يدخلون جهنم وانه يصيبهم دخان عظيم في نار جهنم. نار جهنم لكن اكثر المفسرين على ان الدخان هذا هو الدخان الذي اصاب قريشا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لانه قال فارتقب يا محمد يوم يأتي يوم تأتي السماء بدخان - 00:37:08ضَ

وحصل هذا وجاءوا وقالوا ربنا وقالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون. قال الله عز وجل انى لهم الذكرى يعني كيف يتذكرون؟ وكيف يعتبرون؟ والرسول جاءهم يعني اوضح من الدخان. الرسول جاءهم وخاطبهم وحذرهم وانذرهم - 00:37:28ضَ

وقرأ عليهم القرآن ومع ذلك ما اعتبروه. فكيف يتذكرون وينتفعون مجرد دخان يصيبهم او جوع يصيبهم. قال وقد جاءهم رسول سئل مبين محمد واضح انه رسول ما يشكون فيه. ثم تولوا عنه واعرضوا عنه ولم يقبلوا دعوته. ماذا وحكموا عليه باي شيء - 00:37:48ضَ

قالوا معلم مجنون. قالوا محمد هذا يذهب الى ناس يعلمونه القرآن. ما هو ما هو برسول ولا شيء. لا وحتى قالوا قالوا انه يذهب الى رجل يصنع السيوف في مكة حداد يصنع السيوف هو رومي رومي ليس عربي يذهب هذه الى الرومي يعطيه القرآن - 00:38:08ضَ

ربما يتكلم عربي ما يتكلم عربي لو كان غير صحيح ولذلك يقولون المعلم شف وصفوه قالوا هو محمد معلم ومجنون طيب كيف مجنون معلم؟ ما صار معلم؟ مجنون معلم يتناقض منهم. فيقول الله جاكم رسول مبين وتحكمون عليه بانه معلم مجنون - 00:38:28ضَ

هذا كلام غير غير مقبول. قال الله سبحانه وتعالى انا كاشف العذاب قليلا. يقول سنرفع عنكم الدخان انكم عائدون الى كفركم وعنادكم لن تقبلوا. ثم هددهم بالعذاب الشديد. قال يوم نبطش البطشة - 00:38:48ضَ

الكبرى انا منتقمون. قيل انها ماذا؟ قيل انها هذه بطشة هي بطشة بدر. بدر خرج المشركون الف تقريبا وافتخروا بخيلهم وخيلائهم وعدتهم وقالوا اتى محمد بعدد قليل ثلاث مئة الان سنقضي - 00:39:08ضَ

عليه هو ومن معه. اغتروا بكثرتهم فانتقم الله منهم. انزل ملائكة فقتل رؤوس الشرك فيها. وسحب والقوا في قليب بدر. فقضى الله عليهم قال هذه هي البطشة الكبرى الذي انتقم محمد صلى الله عليه وسلم منهم فقتل عدد كبير منهم سبع - 00:39:28ضَ

قتل سبعون قال يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون اي منتقمون منهم ينتقمون منه. السورة ماذا؟ تهديد وتخويف لهم هم ومع ذلك لم يتقبلوا. ثم الله سبحانه وتعالى ايضا يهددهم بقصة من؟ بقصة بقصة موسى - 00:39:48ضَ

وفرعون الذي اتاهم موسى بالوضوح والكلام الطيب ومع ذلك لم يقبلوا لم يقبلوا منه. لم يقبلوا منه. طيب نأخذ القصة ولا نطيل ان شاء الله في هذا المجلس المبارك. يقول الله سبحانه وتعالى ولقد فتنا قبلهم. يعني قبل قومك محمد - 00:40:08ضَ

فتن من؟ امتحنا امتحنا قوم فرعون امتحناهم وارسلنا اليهم موسى وهارون وامتحناهم هل يقبل دعوة او لا؟ قالوا جاءهم رسول وهو موسى كريم كثير الخير والعطاء وكله خير في خير ومع ذلك - 00:40:28ضَ

ماذا قال لهم؟ قال ادوا الي عباد الله. ارسلوا معي بني اسرائيل. ارسل معي بني اخذهم معي. اخذهم معي. او يقول ادوا الي يعني استجيبوا لي يا عباد الله اني لكم رسول امين. انا امين في في دعوتي واعطيكم ما جاءني من الله اخبركم به. امين على - 00:40:48ضَ

دعوة والا تعلو على الله لا تتكبروا على الله اطيعوه اني اتيكم بسلطان المبين اتيتكم بحجة وادلة وبراهين وان اني عدت بربي وربكم ان ترجمون. قال انا يعني عذت يعني انا اعتصم والتجأ الى الله ان ترجمه لانهم هددوه - 00:41:08ضَ

يعني فرعون هدد موسى ومن معه بالرجم قال ان ترجمون. وان لم تؤمنوا لي فاعتزلون. قال اذا انتم لن تؤمنوا لي فاتركوني. اتركوني في دعوتي فلما اصروا على كفرهم وعنادهم وايضا على تضييق على بني اسرائيل وعلى موسى دعا فرعون - 00:41:28ضَ

موسى عليهم بالهلاك. فدعا ربه ان هؤلاء قوم مجرمون. يقول هؤلاء قوم مستمرون في اجرامهم وجرائمهم افساد في الارض وقتلهم بني اسرائيل وتعذيبهم لن ينفع معهم الا ان تهلكهم الله. ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم - 00:41:48ضَ

لا يؤمن حتى يروا العذاب الاليم. فلما دعا عليهم دعا الله ماذا؟ استجيبت دعوته. هو نبي استجاب دعوته. قال الله له فاسر بعبادي ليلا. اسري يعني اخرج بهم ليلا. اجعلهم يهاجرون مصر. فاسري بعبادي ليلا ان - 00:42:08ضَ

انكم متبعون ان فرعون معه سيتبعكم. لكن اخرج بهم. واذا وصلت البحر اضرب البحر. حتى يكون يبسا وادخل في البحر واترك البحر رهوا اتركه ساكنا على ما هو عليه لانه ماذا؟ سيلحقون بكم. ولذلك فرعون ومن معه لما وصل على على الشواطئ ورأى - 00:42:28ضَ

يمشون بدأوا يخرجون مع الجهة الثانية. قال كيف؟ بحر ويمشي. وقال من معه ادخل مثل ما دخلوا ودخلوا فلما اكتمل جيش فرعون في البحر اطبق الله عليهم البحر. قال اترك البحر رهوا ساكنا. قوم اتركهم - 00:42:50ضَ

اه انهم انهم جند مغرقون ان الله سيغرقهم كلهم. ثم اغرقهم تراطمت فغشيوا من اليم ما غشيهم. قال الله سبحانه وتعالى كم تركوا من جنات وعيون انعمنا عليهم واعطيناهم كل شيء الصحة والعافية والمال. كم كم هذه خبرية تفيد التكثير؟ كم - 00:43:10ضَ

تركوا من جنات اعطيناهم في مصر وعيون وزروع ومقام كريم مجالس محترمة يجلسون فيها ونعمة اي هم في نعماء ظاهرة عليهم. النعمة غير النعمة. النعمة ما ينعم الله عليك بصح نعمة الصحة او نعمة العافية - 00:43:30ضَ

او نعمة الطعام. النعمة ما تظهر عليك اثارها. تشوف الشخص تقول هذا رجل منعم. منعم. فيقول ونعمة كانوا فيها يعني مرة يعني اعطاهم الله الدنيا كلها. وبعد ذلك لما اغرقهم الله قال كذلك ورثناها قوما اخرين - 00:43:50ضَ

جاء مكانهم اناس اخرين سواء من بني اسرائيل او من غيرهم. فما بكت السماء؟ ما بكت عليهم السماء. يقول فما بكت عليهم السماء والارض السماء والارض يعني احيانا تبكي على تبكي على الناس الصالحين اذا اذا فقدوا اذا - 00:44:10ضَ

لفقدوا تبكي عليهم. لكن هؤلاء مجرمين مفسدين ما تبكي السماء عليهم تفرح. تفرح الشجر والحجر والطير يفرح بهلاك الظالمين يفرح بهلاك الظالمين. شف قال وما كانوا منظرين ما اعطيناهم مهلة خلاص انتهوا. حتى فرعون لما ادركه الغرق قال امنت؟ قال الان - 00:44:30ضَ

ما يقبل منك ما كان منظري ما كانوا منظرين. طيب نقف عند عند هذا وقال الله عز وجل ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب المهين. يقول اخلصناهم من عذاب فرعون المهين الذي اهانهم من فرعون لانه كان عاليا مستكبر في الارض مسرف مسرف بالذنوب والمعاصي وهو عالي يقتل - 00:44:50ضَ

سبح ويهين واختر اختار الله بني اسرائيل على علم على علم سابق عنده على العالمين واتاهم للايات اعطى الله عز وجل موسى من الايات العظيمة ومن امن معه من الايات ما فيه بلاء مبين يعني امتحان قد يكون خير وقد يكون شرع البلاء مرة يكون خير مرة - 00:45:10ضَ

لا يكون شر. فالبلاء ان عرف الانسان اخذه وشكر الله كان خيرا له. وان لم يعرف ولم يعرف ولم يشكر كان كان شرا عليه طيب نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير - 00:45:30ضَ

والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين - 00:45:50ضَ