باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه. ثم اما بعد في الله الاسلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:00:00ضَ

حديث اليوم هو حديث آآ يحتاجه آآ كل مسلم يريد ان يصلي لله عز وجل صغيرا كان او كبيرا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بوضوء - 00:00:30ضَ

والوضوء شرط في صحة الصلاة فلا يجوز لمسلم ان يصلي الا بعد ان يتوضأ او ان يكون متوضئا سابقا وبالتالي لابد ان نعرف بعض الاشياء اليسيرة التي ربما يتساهل الناس فيها عند الوضوء - 00:00:52ضَ

وتكون سببا في فساد وضوئهم وبالتالي في عدم قبول صلاتهم اذا ايها الاحباب ينبغي ان ندقق في هذا الحديث وينبغي ان نهتم بهذا الحديث وهو مع صغره الا انه جليل القدر عظيم الفائدة - 00:01:17ضَ

وحاسبونا في فائدته ان ثلاثة من اجلة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدوا حاله في السفر والحضر هم الذين رووا هذا الحديث تعالوا معي نسمع حديث هذه الحلقة - 00:01:47ضَ

عن عبدالله بن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنهما وايضا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وايضا عن ام المؤمنين الصديقة عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها - 00:02:13ضَ

كلهم قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار ويل للاعقاب من النار هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم ورواية ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها تفرد بها الامام مسلم - 00:02:34ضَ

الويل هذا وعيد. يتوعد النبي يتوعد النبي صلى الله عليه وسلم اه من اهمل غسل آآ رجله وليس الرجل جميعا وانما توعد النبي صلى الله عليه وسلم من اهمل غسل عقبه - 00:03:02ضَ

به توعده ماذا اوعده بالويل الويل قيل واد في جهنم وقيل الويل بمعنى الهلاك والعذاب. اي هلاك وعذاب للاعقاب التي لم تغسل بالماء سبحان الله ويل ويل للاعقاب. اللام هنا للاستحقاق - 00:03:26ضَ

اي ان الاعقاب التي لم تغسل بالماء حقها الويل الويل هي لم تغسل بالماء اذا يصب عليها النعل وده جزاء وفاق ويل للاعقاب الاعقاب جم عقب. والعقب هو اسفل القدم - 00:03:56ضَ

اسفل القدم فالجزء اللي هو اسفل القدم اللي هو بيبقى فوق الارض على طول من ورا من الخلف ده عاقب بقليل هناك عظمة ناتئة العظمة الناتئة دي اسمها الكعب اسمها ماذا؟ الكعب. احنا عندنا بنعكس بنسمي الكعب بالبلدي. يعني العاقب بنسميه كعب. المفترض احنا - 00:04:18ضَ

نسمي الكعب معناه عندنا بالبلدي نسميه عقب بينما الكعب هي العظمة الناتئة فوق العقبة آآ قال ربنا عز وجل عند الوضوء فاغسلوا وجوهكم وايديكم انظروا اغسلوا فعل امر والواو يا الفاعل اغسلوا وجوهكم وجوهكم. ده مفعول به - 00:04:48ضَ

وجوه مفعول به والكاف ضمير متصل مضاف اليه. وجوهكم وايديكم معطوفة على الوجوه. يبقى اغسلوا وجوهكم. اذا المية لابد ان تغسل الوجه تغسل الوجه وان تتقن غسل الوجه لان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف امته يوم القيامة بالغرة والتحجير والغرة هي البياض في الوجه - 00:05:16ضَ

اذا لابد من غسل الوجه جيدا بعض الناس يقوم سافخ شوية مية في وشه. ضارب مية في وشه وخلاص. لأ لابد ان تغسل وجهك جيدا. من منبت الشعر الى اسفل الذقن - 00:05:44ضَ

ومن شحمة الاذن اليمنى الى شحمة الاذن اليسرى. المسافة دي كلها والمساحة دي كلها لابد ان تغسل جيدا. لقول ربنا عز وجل فاغسلوا وجوهكم اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق. المرفق هي العظمى الموجودة ما بين الساعد ما بين الساعد والعضد - 00:05:59ضَ

يبقى احنا عندنا العزمة دي العظمة دي اسمها الساعد والعظمة دي اسمها المرفق ما بين اه ابي سهيل عضد ما بين الساعدي والعضد في هناك عظمة ناتئة. دي اسمها الايه؟ اسمها المرفق - 00:06:26ضَ

والى هنا بمعنى مع على احد القولين لقول الله عز وجل من انصاري الى الله اي من انصاري مع الله اذا لما نيجي نغسل الايد نغسل الايد مع المرفق هذا - 00:06:45ضَ

ثم قال وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. هنا تقديم وتأخير الاصل هو ايه؟ فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وارجلكم الى الكعبين. ثم وامسحوا برؤوسكم يبقى المسح يكون وراسي فقط اما الرجل فانها تغسل كما تغسل الوجه او كما يغسل الوجه وتغسل اليد. وهذا هو آآ القول - 00:07:01ضَ

الذي عليه جماهير اهل الاسلام ولم يشذ من ذلك الا الشيعة الذين ذهبوا الى غسل الرجلين اه وهذا الحديث اه يعلمنا انه لابد من اسباغ الوضوء لابد من اسباغ الوضوء. يعني ايه كلمة اسباغ الوضوء؟ اسباغ الوضوء ان كل عضو من اعضاء الوضوء يغسل بالطريقة - 00:07:34ضَ

شرعية التي ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا عندنا بعض الصحابة كعثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وغيره رووا صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:03ضَ

فكما ان النبي عليه الصلاة والسلام امرنا ان نصلي كيفما كان يصلي. صلوا كما رأيتموني اصلي والصلاة شرط في صحة والوضوء شرط في صحة الصلاة. اذا يجب ان نتوضأ كما توضأ رسول الله صلى - 00:08:18ضَ

صلى الله عليه وسلم طب اذا كان ان الانسان لو ترك جزء من الرجل دون ان يغسله بالماء متوعد بالنار لان الحديث له مورد ان كانوا في سفر فتعجل الناس توضأوا سراعا فوجد النبي صلى الله عليه وسلم لمعة في رجل احدهم لمعة يعني جزء - 00:08:37ضَ

يسير قد القرش كده مثلا او قد الجنيه لم يغسل بالماء وعندئذ امر النبي صلى الله عليه وسلم المنادي ان ينادي ويل للاعقاب من النار فمن ترك شيئا ينبغي ان يغسل في الوضوء او ان يمسح في الوضوء فلم يفعل - 00:09:01ضَ

وهو متوعد بهذا الوعيد ويل للاعقاب من النار. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا وان يعلمنا. وصلى صلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:09:23ضَ