باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:02ضَ

طبعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الحديث نسب اليه عليه الصلاة والسلام ولكنه لا يثبت كما سوف يأتي ان للصائم عند فطره لدعوة ما ترد قلت هذا الحديث اخرجه ابن ماجة والطبراني في الدعاء - 00:00:27ضَ

وابن السني في عمل اليوم والليلة والحاكم والبيهقي في الشعب والفضائل وابن عساكر جميعهم من طريق الوليد ابن مسلم قال حدثنا اسحاق بن عبيد الله المدني قال سمعت عبدالله بن ابي مليكة يقول سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص رضي - 00:00:49ضَ

الله عنهما فذكره قلت هذا اسناد غريب وفيه اسحاق بن عبيد الله. وقد وقع في بعض المصادر اسحاق بن عبدالله وقد اختلف ففي شخصه فقال الحاكم طبعا الاختلاف في شخصه هذا دليل على جهالته - 00:01:10ضَ

فقال الحاكم قد وقع وقد وقع عنده اسحاق بن عبدالله قال اسحاق هذا ان كان ابن عبد الله مولى فائدة فقد اخرج عنه مسلم وان كان ابن ابي فروة فانهما لم يخرجاه - 00:01:31ضَ

واسحاق بن عبدالله بن ابي فروة متروك قال ابن حجر في اتحاد المهرة هذا بناء على ما وقع عنده انه ابن عبد الله مكبرا وانما هو عبيد الله على التصغير وانما هو - 00:01:50ضَ

ابن ابي المهاجر اخو اسماعيل. وقد اوضحت ذلك في مختصر التهذيب قلت والذي في التهذيب انه ذهب الى هذا القول بناء على ما ذكره ابن عساكر في تاريخه وانه سمع سعيد ابن المسيب وابن ابي مليكة - 00:02:10ضَ

وروى عنه الوليد بن مسلم ثم ذكر له هذا الحديث قال بوحاتم وابو زرعة انه اسحاق بن عبدالله بن ابي مليكة واما البخاري فسماه في التاريخ الكبير اسحاق ابن عبد الله المدني - 00:02:32ضَ

وهذا كله يدل على جهالته وعدم شهرته واقرب هذه الاقوال ما ذهب اليه ابن عساكر ورجحه ابن حجر وزلك ان هزا الراوي وقع حديثه عند اهل الشام فهم ادرى به - 00:02:51ضَ

وابن عساك وشامي واذا قلنا ان اسحاق بن عبيدالله بن ابي المهاجر فهو ليس بالمشهور وقد اعله المنذر في التوهيب والترهيب اسحاق هذا فقال واسحاق هذا مدني لا يعرف ولذا ذكره ابن القيم في زاد المعاد - 00:03:10ضَ

ولذا ذكر ابن القيم في زاد المعاد هذا الحديث بصيغة التضعيف. فقال ويذكر قلت وقد جاءت احاديث اخرى ان لكل مسلم ومسلمة في رمضان دعوة مستجابة ولا يصح منها شيء - 00:03:32ضَ

الحديث الثالث عشر قال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم. الصائم حتى يفطر والامام العادل ودعوة مظلوم الصائم حتى يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم هذا الحديث اخرجه الترمذي وابن ماجة واحمد والطيالسي - 00:03:50ضَ

في المسند طبعا مجموع له جمعه تلميذه له وابن حبان وابن خزيمة وعبد بن حميد وغيرهم كلهم من طريق ابي مجاهد عن ابي المدلة عن ابي هويرة به واسناده فيه ضعف - 00:04:18ضَ

فابو مجاهد سعد الطائي وشيخه ابو المدلة او ابو المدل او ابو المدلة كلاهما فيهما جهالة قلت جاء في سند ابن ماجة توثيقهما وهذا التوثيق لا يدرى ممن هل هو من المصنف اي ابن ماجة او من شيخه علي بن محمد او من وكيع - 00:04:44ضَ

وعادت الحافظ ابن حجر في التهذيب في مثل هذا ان يسوق الاسناد كله لاحتمال ان يكون احد هؤلاء قال قلت على ان ابن ماجة ليس من عادته التوثيق وقد اختلف في متن هذا الحديث ففي بعض الالفاظ ليس فيه موطن الشاهد وهو دعاء الصائم - 00:05:12ضَ

وهذا الحديث من اقوى ما ورد في الباب من الاستجابة لدعاء الصائم وجاء عند الترمذي من حديث حمزة الزيات عن زياد الطاي عن ابي هريرة باسقاط ابو المودية وزياد هو سعد - 00:05:38ضَ

وقد يكون الخطأ من حمزة الزيات فان له اوهاما وسقط من الاسناد شيخ الطائي ولذا قال ابو عيسى هذا حديث ليس اسناده بذاك القوي وليس هو عندي بمتصل قلت فقه الاحاديث الاربعة - 00:05:57ضَ

نعم اقول وبالله تعالى التوفيق تبين مما تقدم انه لم يثبت في الباب شيء يصح الاعتماد عليه يصح الاعتماد عليه فاذا اشتعل الصائم باي ذكر او دعا بما تيسر فهذا حسن - 00:06:24ضَ

بدون التقيد بدعاء معين. واعني الدعاء ايضا عند الافطار. لعل الاستاذ عبد المؤمن ينتبه يعني الدعاء عند الافطار ومنها بارك الله فيكم ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله. ومنها اللهم - 00:06:44ضَ

ولك رزق اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت. كل هذه ايضا لا يثبت منها شيء. يعني حديث ابن عمر وهو ذهب نظمأ قال الدعوى قطني اسناد حسن وهذا الكلام منه في السنن - 00:07:06ضَ

وهو في السنن احكام ليست مثل احكامه في كتابه العلل في السنن عنده تساهل بعض التساهل والحديث فيه في اسناده اي حديث ابن عمر وفي اسناده غرابة وهو ليس بالقوي - 00:07:23ضَ

نعم قلت فاذا او اقول وبالله تعالى التوفيق فان اشتغل الصائم باي ذكر كان او دعا بما تيسر فهذا حسن بدون التقيد بدعاء معين. او ذكر مخصوص ومما يؤيد مطلق الدعاء والذكر - 00:07:42ضَ

ان هذه الاحاديث الضعيفة جاءت بالفاظ متغايرة فهذا مما يدل طبعا ايضا على ضعفها والله عز وجل قد وعد باجابة الدعاء فينبغي على الانسان ان يتحول الاوقات والازمنة الفاضلة لا سيما في شهر رمضان والله تعالى اعلم - 00:08:01ضَ

هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:08:27ضَ