باحث

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل زين للناس حب الشهوات - 00:00:00ضَ

من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة. والخيل المسومة والانعام والحرس ذلك متاع الحياة الدنيا. والله عنده حسن المآب. يخبر رب جل وعلا انه زين للناس ماذا زين لهم؟ زين لهم هذه الاشياء الثمانية التي ذكرت هنا - 00:00:24ضَ

حب الشهوات من النساء هذه شهوات هذه شهوات تشتهى من قبل الناس وقد ركز الله او ركز الله في قلوب الناس هذه الشهوات وهذا من باب البلاء والاختبار آآ يرى حتى من - 00:00:59ضَ

يملك نفسه ممن لا يملك نفسه وقد بين الله عز وجل في ايات اخرى انه جعل معنا هذه الارض زينة لها نعم وهذه الاشياء من جانب اخر لا شك ان فيها حكم عظيمة. هي اختبار من جانب ومن جانب اخر - 00:01:27ضَ

فيها حكم عظيمة. نعم. لولا ما جعل الله عز وجل من محبة النساء في قلوب الرجال والعكس والا كيف يبقى النوع الانساني على هذه الارض وتعلمون ان هذا ليس في بني ادم - 00:01:54ضَ

بل حتى في ماذا؟ حتى في الحيوانات. حتى في الحيوانات. الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. هداه الى ما فيه بقائه وحياته على هذه - 00:02:14ضَ

فهذا حتى في الحيوان نعم وفي الطيور وما شاء الله جل وعلا حب الشهوات من النساء والبنين. لولا ان الله عز وجل جعل محبة الاولاد ولا كيف المرأة تصبر على - 00:02:34ضَ

لولدها نعم كيف تصبر على ولدها؟ لا تدع النوم وتدع راحتها وتدع اشياء اتتعلق بنفسها وتقدم كل ذلك لولدها او على تقدم ولدها على ذلك ويعني قد ذكرت قصة في كتب التفسير وان الله جل وعلا اراد اهلاك قرية من - 00:02:56ضَ

ولعصيانها بالغرق ان امرأة مع ولدها الصغير فاتى الماء فصعدت الى الجبل كلما اتى تصعد فصعدت الى القمة فاتى الماء الى اين تذهب يا ابا بكر؟ يا استاذ هو خلاص فماذا فعلت؟ فعلت وضعت طفلها على رأسها - 00:03:25ضَ

نعم نعم شفقة عليه. نعم. وهذه امرأة في وقتنا يعني قد بلغني قصة هذه المرأة. انقلبت مع زوجها في السيارة فرمت طفلها من من النافذة يعني حتى لعل ينجو هي نعم رايحة - 00:03:52ضَ

نعم وهي قد ذهبت وهي نعم قد ذهبت نعم حتى ينجو هذا الطفل. وهي نعم قد ذهبت لا شك ان يعني هذا لحكمة هذا لحكمة عظيمة نعم والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة حب المال لا شك هذا موجود في القلوب - 00:04:12ضَ

والخيل المسومة الخيل المطهمة الجياد الطيبة والانعام والحرش وهو الزرع. ذلك متاع الحياة الدنيا. كل ذلك من متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب الناس ينقسمون الى قسمين في هذه الشهوات. القسم الاول من ركع في هذه الشهوات - 00:04:38ضَ

جعلها ديدن وحقي راح ومطلبه ولا يفكر باخرة ولا بجنة ولا الخشية من النار. نعم فهذا هالك. نعود بالله من ذلك نعم وعلى حسب محبة هذه الامور. والقسم الثاني من جعلها محبضة الى الاخرة عموما - 00:05:08ضَ

نعم اخذ منها يعني ما يتزود به حتى يقطع هذه الحياة الدنيا حتى يتوفاه الله عز وجل على عمل صالح وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا اعمل للاخرة - 00:05:36ضَ

ولكن لا تنسى نصيبك من الدنيا فالناس او المكلفون من الانس والجن قد انقسموا تجاه هذه الشهوات الى هذين القسمين نعم فنسأله عز وجل ان يجعلنا من القسم الثاني الذين جعلوا الدنيا نعم دار ممر - 00:05:58ضَ

لا داروا ما قوموا يعبرون منها الى الاخرة. ويتزودون فيها الى الاخرة نعم وطبعا هؤلاء القسم الثاني ايضا على درجات ليسوا على درجة واحدة يعني البعض لا يفعل شيء الا لله عز وجل. يعني حتى في الامور الدنيوية البحتة ينويها لله. يأكل ينوي يتقوى على طاعة الله - 00:06:26ضَ

نتسحر حتى من اجل ان يصوم ويبادر الى الافطار اتباعا للسنة حتى يتقوى على الصلوات وعلى ويأتي اهله حتى لعل يرزق ولد ولد صالح نعم الى غير ذلك من النيات الطيبة. نعم - 00:06:57ضَ

ويحكى عن بعض السلف الماضين انه يعني قيل تعال نذهب الى جنازة فوقف يتفكر هل هو الآن بيذهب لله ولا بس مجود؟ امش نمشي نعم فيعني ايظا بعظ السلف الماظيين جا له واحد قال انتظرني قال امسك الشمس - 00:07:22ضَ

يعني الدنيا ما راح تنتظرك انت. نعم قال قال الله عز وجل ايضا وهذه بيان للاية السابقة قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا جعلنا الله واياكم من المتقين يا رب العالمين - 00:07:45ضَ

للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها خلود بلا موت. نعم نسأل الله من فضله وازواج مطهرة ليس مثل ازواج الدنيا نعم وانما ازواج مطهرة ورضوان من الله - 00:08:09ضَ

واعظم شيء رضوان الله ان الله عز وجل يحل على عباده على عباده الذين ادخلهم جنته ورضوانه جل وعلا لا يسخط عليهم ابدا والله بصير بالعباد جل وعلا. الذين يقولون من هم هؤلاء العباد الذين يقولون ربنا - 00:08:31ضَ

اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار. الذي لا يدعو بمغفرة الذنوب ولا الوقاية من عذاب النار. هذا يؤمن بجنة ونار ولا ما يؤمن ما يؤمن اذا كان هو لا يسأل ربه عز وجل ان يقيه عذاب النار وان يدخله الى جنته فهذا لا يؤمن - 00:08:55ضَ

ولذا اذا رأيت الشخص يكسب من ذلك فهذا دليل هذا دليل على ايمانه. ثم ايضا بين عز وجل عمل ولا الصابرين والصبر كما تعلمون من اعظم الخصال فالعبادات تحتاج الى صبر. هذه الدنيا تحتاج الى صبر على ما يحصل فيها من شدة ومن - 00:09:21ضَ

الصابرين والصادقين صادقين في ايمانهم وفي اخلاصهم لله عز وجل والقانتين والقنوت دوام الطاعة. نعم. والاقبال على العبادة. وفسر ايضا بغير ذلك من الدعاء قال والمنفقين وهذه خصلة عظيمة هذه الخصلة رابعة الذين ينفقون وتقدم لنا في سورة البقرة الذين ينفقون - 00:09:50ضَ

ولهم بالليل والنهار سرا وعلانية. ففي الليل والنهار وفي السو والعلانية نعم والمستغفرين بالاسحار. نعم وتعلمون ان وقت السحر من اعظم او هو اعظم او اوقات الليل وهو وقت السحب. وقت نزول الله جل وعلا وهو الثلث الاخير من الليل - 00:10:29ضَ

وسمي سحرا لانه يقع خفية. ولذا السحر يقع خفية نعم وتسمى مئة نعم ايضا من هذا القبيل لانها داخل في جوف الانسان. نعم فهذا الوقت يقع خفية اخر الليل في الغالب ان ان الناس في حال النوم. فهؤلاء يكثرون من - 00:10:58ضَ

استغفار في وقت السحر. وقد ذكر الحافظ ابن رجب رحمه الله قاعدة في في الازمان قال كل زمن فاضل فان اخره افضل من اوله فالليل اخره افضل من اوله وعشر ذي الحجة اخر يوم هو افضل ايام عشر ذي الحجة - 00:11:25ضَ

نعم تعلمون ان اخر ذي الحجة التاسع والعاشر وهما افضل ايام العشر هما افضل ايام العشر؟ وعندنا حديث صحيح رواه ابو داوود وصححه ابن خزيمة وفيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اعظم الايام عند الله يوم النحو ثم يوم القول اليوم الحادي عشر - 00:11:52ضَ

نعم قال شهد الله انه لا اله الا هو الله جل وعلا يشهد لنفسه بالوحدانية وكفى بشهادة الله شهادة في ذلك ومن اصدق من الله حديثا وقيلا شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة ايضا يشهدون لربهم جل وعلا بالوحدانية - 00:12:21ضَ

واولوا العلم ايضا وواسخون في العلم يشهدون لربهم جل وعلا بالوحدانية. وانه هو الواحد الاحد جل وعلا الصمد الذي لا يستحق العبادة سواه والذي هو يعبد بحق وما دونه يعبد بباطل. نعم - 00:12:52ضَ

واولوا العلم قائما بالقسط قائما بالعدل جل وعلا. فهذا الكون قد اقامه الله جل وعلا بالعدل سبحانه وتعالى وفق علمه وحكمته جل وعلا ثم قال عز وجل لا اله الا هو سبحانه وتعالى العزيز الحكيم - 00:13:20ضَ

من كان هو الواحد الذي لا شريك له جل وعلا فهو العزيز سبحانه وتعالى. وهو الذي احكم كل شيء سبحانه وتعالى. ولعله نقف عند عند هذه الاية هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:13:49ضَ

بس هذا تنبيه بارك الله فيكم الله عز وجل لان هذه المسألة جرى فيها البحث في اليوم الصباح الله عز وجل يقول واذكروا الله في ايام معلومات وفي ايام معدودات. فعندنا المعلومات وعندنا المعدودات. المعلومات هي عشر ذي الحج - 00:14:09ضَ

حجة والمعدودات هي ايام التشريق. فامرنا الله عز وجل ان نكسر فيها من ذكر الله. واذكروا الله. خاصة هذه ايام المعلومة والايام المعدودة. ولذا التكبير ما ينتهي الا بمغيب الشمس من اليوم الثالث عشر - 00:14:30ضَ

نعم فاحببت ان انبه على هذه المسألة لانه جرى فيها البحث. نعم عن الدليل في ذلك وكفى بهذا دليلا ما جاء في القرآن العظيم وفسر الصحابة ذلك بالتكبير نعم وغير ذلك من ذكره جل وعلا - 00:14:51ضَ

- 00:15:10ضَ