باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد النبي الامين وعلى اله واصحابه والتابعين اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل وجاءت سيارة - 00:00:00ضَ

نعم وهم اناس مسافرون فارسلوا واردهم اي شخصا منهم فادلى دلوه ارسلوا شخصا منهم حتى يأتي لهم بالماء فارسل الدلو في البير فوجد غلاما قال يا بشرى هذا غلام واسويه بضاعة - 00:00:25ضَ

جعلوه بضاعة يباع ويشترى. والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وشروه اي باعوه بثمن بخس قليل. ولذا قال جل وعلا دراهم معدودة نعم وقيل ان الذين باعوهم اخوته - 00:00:49ضَ

وانهم كانوا قريبين من البيض وقالوا ان هذا عبد لنا مملوك لنا فباعوه وقيل لا ان السيارة هم الشخص الذي وجد الغلام هو الذي باعه ويؤيد الاول قول قول الله عز وجل والله عليم بما يعملون - 00:01:20ضَ

وقال الذي اشتراه من مصر وهو عزيز مصر لامرأته اكرمي مسواه تفوس فيه النجابة والخير فقال لها اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا نستفيد منه او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف هو لم يكن له ولد - 00:01:46ضَ

عزيز مصر لم يكن له ولد ولذا قال او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف هذا من جملة الاسباب التي مكن الله عز وجل بها ليوسف عليه السلام في الارض الى ان تولى الوزارة - 00:02:15ضَ

ولنعلمه من تأويل الاحاديث المشهور في تأويل الاحاديس تفسير الرؤية وقيل يشمل تفسير الرؤية وغيرها من العلم ولذا عندما يمن الله عز وجل على شخص بعلم فهذه نعمة عظيمة ولذا قال الله عز وجل لنبيه وعلمك ما لم تكن تعلم - 00:02:39ضَ

وكان فضل الله عليك عظيمة نعم ولذا على الانسان ان يسعى للتعلم والعلم ويسأل ربه عز وجل قال الله عز وجل وقل ربي زدني علما اكرمين بس واه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث والله - 00:03:12ضَ

الله غالب على امره. امره نافذ لا يرده رد ولا يمنعه مانع فالامر بيد الله. يقول للشيء كن فيكون. قال الله عز وجل عن نفسه العظيمة فعال لما يريد جل وعلا انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن - 00:03:41ضَ

فيكون والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. فيتجهون الى غيره ويتعلقون بسواه جل وعلا ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما لما بلغ الاشد اتاه الله عز وجل حكما وعلما اتاه النبوة - 00:04:07ضَ

جل وعلا والعلم وكذلك نجزي المحسنين لاحسانه وراودته التي هو في بيتها وهي امرأة العزيز نعم وقد ذكر عن العزيز انه كان عنينا لا يأتي النساء فهي رأت شابا جميلا جدا - 00:04:36ضَ

وفي صحيح مسلم في حديث المعراج الاسراء والمعراج عندما رأى عليه الصلاة والسلام يوسف قال لقد اعطي شطر الجمال لقد اعطي شطر الجمال عليه السلام وايهم اجمل يا شيخ مصطفى يوسف عليه السلام ولا ادم عليه السلام - 00:05:06ضَ

نعم قيل ادم عليه السلام نعم وراودته التي هو في بيتها عن نفسه. فقيل ان زوجها العزيز كان عنينا ورأت شابا جميلا وهي جميلة وشابة فغلقت الابواب وغلقت الابواب وقالت هيت لك - 00:05:31ضَ

قيل ما نهيت لك تهيأت لك وقيل هلم. نعم وقرأ قرأت هذه الكلمة باكثر من قراءة هيت وهيتي لك وهيت لك قال معاذ الله استعاذ بالله جل وعلا انه ربي احسن مثواي اي العزيز - 00:05:57ضَ

اي عزيز مصر احسن مثواه واكرمه انه لا يفلح الظالمون اذا انا وقعت على اهله قد خنته وظلمته انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به نقلت هيت لك وهم بها - 00:06:27ضَ

هذه مقدمات المعصية ولكن الله عز وجل عصمه وهذه اشياء تخطر على الانسان خواطر واشيات وساوس تلقى في القلب وهم بها لولا او رأى برهان ربه برهان ربه كان مانعا له من الوقوع في الفاحشة - 00:06:50ضَ

فعصمه الله جل وعلا وهكذا يفعل ربنا عز وجل بعباده الصالحين واولياءه المتقين يحفظهم ويثبتهم وتقدم لنا حديث ابي هريرة الذي خرجه البخاري حتى كنت سمعه الذي يسمع به وبصر الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها - 00:07:17ضَ

يعني احفظ سمعه وبصره له بحيث لا يسمع الا خيرا ولا يبصر الا ما هو مشروعا ولا يبطش الا في حق ولا يمشي الا في امر مشروع فنسأل الله عز وجل ان يعصمنا واياكم - 00:07:45ضَ

نعم ولذا نوح عليه السلام قال لولده لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم الا رحمه الله عز وجل لولا ان رأى برهان ربه قد تكلم اهل التفسير بالمقصود ببرهان ربه فالله اعلم يعني هو التثبيت - 00:08:05ضَ

وحفظ يوسف عليه السلام نسأل الله ان يحفظنا واياكم كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين نعم فالله عز وجل عصمه وصرف عنه السوء والفحشاء لانه كان من عباد الله المخلصين. لعل - 00:08:28ضَ

الشيخ عبد الله بن حمود ال حاجب ينتبه واستبق الباب يوسف هرب منها ابتعد عن المعصية هرب من المعصية فلحقته نعوذ بالله وقدت قميصه من دبب من خلفه فشقت قميصه - 00:08:56ضَ

والف يا سيدها لدى الباب نعم الا سيدها زوجها قد جاء نعم قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء؟ اتهمت يوسف وهي التي نعم ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم - 00:09:19ضَ

لماذا لم تقل القتل يا شيخ احمد هي تبغيه يقولون هي تريده ما تريد ان يقتل نعم الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي يوسف لابد ان يدفع عن نفسه - 00:09:45ضَ

يعني لولا انها اتهمته بالباطل وامام زوجها والا يوسف كان يعني ستر عليها فاكيد بيدافع عن نفسه لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها - 00:10:10ضَ

مختلف في هذا الشاهد هل هو كبير ام صغير قيل انه صغير والارجح انه كبير وحكي عن ابن عباس انه رجل ذو لحية انه كبير. ولد في الحديث الصحيح ان الذين تكلموا ثلاثة لم يذكر منهم - 00:10:37ضَ

شاهد يوسف نعم شاهد يوسف عليه السلام لم يذكر منهم فشهد وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه من قبل من الامام فصدقت فصدقت لان يكون هو اتى اليها فهي تريد ان تبعده - 00:11:00ضَ

نعم عنها فصدقت وهو من الكاذبين. فاذا كان هي صدقت فهو كاذب في دعواه وان كان قميصه قدم من دبر من خلفه اذا هي التي ماذا لحقت به. نعم فكذبت وهو من الصادقين - 00:11:27ضَ

فلما رأى قميصه قد من دبر نعم لعل الاستاذ ابو طاهر ينتبه فلما رأى قميصه قد مندب قال انهم من كيدكن. اذا علم ان يوسف صادق وان هي الكاذبة التي كذبت علي - 00:11:50ضَ

انه من كيدكن ان كيدكن عظيم نعم بينما الله عز وجل قال عن الشيطان وكان كيد الشيطان ضعيفة ان كيد الشيطان كان ضعيفة. نعم يوسف اعرض عن هذا عن هذا الحديث - 00:12:13ضَ

واستغفر لذنبك توبي الى الله عز وجل انك كنت من الخاطئين ولعل نقف عند هنا ونكمل بمشيئة الله فيما بعد - 00:12:40ضَ