باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا شيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب فضله - 00:00:00ضَ

قراءة القرآن عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار. ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار. متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى - 00:00:20ضَ

الا وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا حسد الا في اثنتين. المراد بالحسد هنا الحسد المحمود. وهو الغبطة وذلك ان الحسد نوعان محمود ومذموم. فالمحمود - 00:00:40ضَ

هو ان يتمنى مثل ما انعم الله تعالى به على غيره. من غير ان يتمنى زوال هذه النعمة. وقد اشار الله تعالى الى هذا في قوله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب - 00:01:00ضَ

مما اكتسبنا واسألوا الله من فضله. فيقول اللهم كما اعطيت فلانا فاعطني ونحو ذلك. والنوع الثاني من الحسد الحسد المذموم. وهو ان يتمنى زوال النعمة عن الغير. سواء تمنى ان تزول عن - 00:01:20ضَ

غيره لنفسه او عن غيره لغيره او ان تزول مطلقا. هكذا عرف جمهور العلماء رحمهم الله الحسد وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان الحسد كراهة ما انعم الله تعالى به من نعمة على احد - 00:01:40ضَ

من عباده فبمجرد ان تكره هذه النعمة على هذا العبد فهذا هو الحسد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين. اي لا احد يحسد حسد غبطة الا في هذين الامرين. الاول رجل اخر - 00:02:00ضَ

اتاه الله القرآن. اتاه الله تعالى القرآن تلاوة وعلما وفهما وعملا. فهو شامل للدين فهو يتلو كتاب الله عز وجل ويتعلم كتاب الله ويفهمه ويتدبره ويعمل به بل ويعلمه ولغيره ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. فهو يقوم به اناء الليل - 00:02:20ضَ

واناء النهار يعني في ساعات الليل والنهار يعمل بالقرآن يطبق احكامه ويصدق اخباره. ومن ان يقوم به في صلاته. ثم قال عليه الصلاة والسلام ورجل اتاه الله مالا هذا بالمال سواء كان قليلا ام كثيرا. والمال كل ما يتمول عادة. وقد عرفه الفقهاء - 00:02:50ضَ

رحمهم الله بان المال عين تباح او يباح الانتفاع بها من غير حاجة ويصح عقد البيع عليها ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه. اي يبذله في سبيل الله وفيما يرضي الله. وهذا شامل للنفقة - 00:03:20ضَ

الواجبة والنفقة المستحبة. فالنفقة الواجبة من اعظمها ان يؤدي حق الله عز وجل في هذا المال هو ان يخرج الزكاة. وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. ومن ذلك ايضا ان ينفق على من تجب عليه - 00:03:40ضَ

هي نفقته من زوجة واولاد واقارب. وكذلك ان يخرج الكفارات الواجبة عليه. والنوع الثاني نفقة مستحبة وهي صدقة التطوع بحيث يبذل هذا المال في طرق الخير وما يقرب الى الله من بناء المساجد - 00:04:00ضَ

مستشفيات واصلاح الطرق واعانة من يحتاج الى اعانة ونحو ذلك. فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار ففي هذا الحديث دليل على فوائد منها فضيلة القرآن الكريم وفضيلة القيام به. وذلك بان يكثر من - 00:04:20ضَ

تلاوة كتاب الله عز وجل. وان يحرص على تدبره وتعقله. لان الله عز وجل انزل هذا القرآن للتدبر والتعقل. قال الله تعالى افلا يتدبرون القرآن. وقال عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك - 00:04:40ضَ

ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. ومعلوم ان من اراد التدبر فلابد له ان يفهم المعنى لانه مع عدم فهم المعنى لن يتدبر كتاب الله عز وجل. بل ربما فهمه على غير وجهه. فكان لزاما - 00:05:00ضَ

على من اراد ان ينتفع بالقرآن ويتدبر القرآن ان يقرأ ما كتبه اهل العلم ممن يوثق به عقيدة ومنهجا فيقرأ التفاسير الموثوقة لتكون سبيلا الى تدبر كتاب الله ومن ثم العمل به - 00:05:20ضَ

وهكذا كان طريقة السلف الصالح رحمهم الله. فقد كانوا يقرؤون القرآن لفظا ويتدبرونه يتعقلونه معنى ويعملون به. قال ابو عبدالرحمن السلمي رحمه الله حدثنا الذين كانوا يقرؤوننا القرآن عثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ايات - 00:05:40ضَ

لم يتجاوزوها حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل. قالوا فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا تعلمنا القرآن لفظا والعلم يعني تدبرا وفهما والعمل وهو الغاية والثمرة. وفيه ايضا دليل على - 00:06:10ضَ

فضيلة قيام الليل وهو فرد من افراد قوله صلى الله عليه وسلم فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار. وقد قال الله الله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس - 00:06:30ضَ

ثم اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. وقال عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون هم يستغفرون. والنبي صلى الله عليه وسلم مع انه عبد قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. الا انه - 00:06:50ضَ

كان يقوم على قدميه قيام الليل حتى تتفطر. ولما سئل عن ذلك قال افلا اكون عبدا شكورا وفي هذا الحديث ايضا دليل على فضيلة انفاق المال في سبيل الله وفيما يرضي الله. وهذا اعني هذا الانفاق - 00:07:10ضَ

من شكر نعمة الله عز وجل له على هذه النعمة. ومن التحدث بها. وقد قال الله تعالى واما بنعمة ربك المتحدث والتحدث بنعم الله عز وجل يكون بالقلب ويكون باللسان ويكون بالجوارح. فالتحدث بها - 00:07:30ضَ

بالقلب ان يعتقد اعتقادا جازما ان الله تعالى هو الذي اسدى اليه هذه النعمة وانعم عليه بهذه النعمة والتحدد بها باللسان ان يثني على الله تعالى بلسانه. وان يشكره على ذلك. والتحدث بها بالجوارح ان - 00:07:50ضَ

الله تعالى اثر هذه النعمة عليه. فاذا انعم الله تعالى عليه بنعمة العلم فيري الله عز وجل اثر هذه النعمة في عقيدته وفي عبادته وفي منهجه وسلوكه وفي تعامله مع ربه ومع عموم الناس. اذا انعم الله - 00:08:10ضَ

قال عليه بنعمة المال يري الله عز وجل اثر هذه النعمة عليه. بان يبذل المال فيما يرضي الله. وان تظهر هذه النعمة عليه وعلى اولاده بان ينعم عليهم وان يغدق عليهم المال من غير تقتيل ومن غير - 00:08:30ضَ

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:08:50ضَ