باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين وللمسلمين اجمعين. قال الحافظ ابو زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين - 00:00:07ضَ

في حين في كتاب الحج قال رحمه الله وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل فلا نجاهد. فقال صلى الله عليه وسلم لكن افضل الجهاد حج مبرور. رواه البخاري. وعنها رضي الله عنها ان - 00:00:26ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة - 00:00:46ضَ

او قال حجة معي متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل. نرى اي نعلم ونعتقد ان الجهاد افضل العمل - 00:01:06ضَ

من افضل الاعمال الصالحة. وذلك لما ورد في فضله من نصوص الكتاب والسنة. فرتبت على ذلك قولها افلا نجيب شاهد يعني نجاهد في سبيل الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكن افضل الجهاد حج مبرور. وفي حديث اخر - 00:01:26ضَ

انها رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هل على النساء من جهاد؟ فقال صلى الله وسلم نعم عليهن جهاد لا قتال فيه. الحج والعمرة. وهذا الحديث يدل على فظيلة الحج - 00:01:46ضَ

انه نوع من الجهاد في سبيل الله. نظرا لما يلاقيه الحاج من العناء والمشقة غالبا وفيه ايضا اشارة الى ما سوف يلاقيه الحاج من العناء والمشقة سواء كانت المشقة في مشقة - 00:02:06ضَ

الوصول الى مكة كما كان ذلك بالزمن السابق. او كانت المشقة في اداء المناسك. ولا سيما في زمننا بسبب كثرة الحجيج واضطرابهم عاما بعد عام. فقد يكون على بعض الناس في ذلك مشقة. ومع ذلك - 00:02:25ضَ

الامر ميسر ولله الحمد. اما الحديث الثاني فهو حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا وفي لفظ عبيدا من النار من يوم عرفة. يوم عرفة هو اليوم - 00:02:45ضَ

التاسع من ذي الحجة. وهذا اليوم هو عيد اهل الاسلام. كما جاء ذلك عن عمر رضي الله عنه. وهذا اليوم له فضائل وله خصائص منها انه يوم عتق من النار من الله عز وجل. فان الله تعالى - 00:03:05ضَ

يباهي ملائكته باهل الموقف ويدنو سبحانه وتعالى دنوا يليق بجلاله وعظمته يدنو من عباده في يوم عرفة ويقول للملائكة ما اراد هؤلاء وفي رواية انظروا الى عبادي اتوني شعثا غبرا - 00:03:23ضَ

اني قد غفرت لهم. وهذا اليوم من خصائصه فظيلة الدعاء. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم خير دعائي دعاء يوم عرفة. وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:03:43ضَ

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فيستحب للحاج ولغيره ان يكثر من ذكر الله تعالى ودعائه والانابة اليك والضراعة والدعاء. لان الدعاء في هذا اليوم له مزية وله منزلة. ومن فضائل هذا اليوم ايضا - 00:04:03ضَ

مشروعية صيامه لغير الحاج. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن صوم يوم عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. فيسن صومه. اما الحاج فلا يسن له ان يصوم ذلك - 00:04:23ضَ

اليوم بان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصم ذلك اليوم بل قد روي عنه صلى الله عليه وسلم انه نهى عن صوم في يوم عرفة بعرفة اما الحديث الثالث وهو قوله صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة. اي ان اداء العمرة في رمضان - 00:04:43ضَ

يعدل من حيث الثواب والاجر يعدل حجه. وفي رواية تعدل حجة معي. وقوله صلى الله عليه وسلم في رمضان هذه الجملة لها فائدتان. الفائدة الاولى ان اداء العمرة في رمضان يحصل به هذا - 00:05:07ضَ

الثواب سواء اداها في اول رمضان ام في وسطه ام في اخره. لان في ذي الظرفية. فمتى حصلت في اي جزء من اجزاء رمضان فان هذا الثواب يحصل الفائدة الثانية في قول عمرة في رمضان انه لابد لاصول هذا الاجر والثواب - 00:05:27ضَ

من ان تقع العمرة باركانها في رمضان. واركان العمرة احرام وطواف وسعي. فلو احرم قبل رمضان وادى العمرة في رمضان لم يحصل له هذا الثواب. ولو احرم في رمضان لكنه ادى العمرة بعد آآ خروج شهر - 00:05:50ضَ

رمضان فانه لا يحصل له هذا الثواب. فهذا الثواب مقيد بما اذا وقعت العمرة بجميع اجزائها من احرام وطواف وسعي وقعت في رمظان لان في تدل على الظرفية. وقوله صلى الله عليه وسلم عمرة في رمظان تعدل - 00:06:10ضَ

حجة يعني من حيث الثواب والاجر لا من حيث الاجزاء لان القاعدة انه لا يلزم من كون الشيء معادلا للشيء في الثواب والاجر ان نجزئ عنه. فلو ان شخصا لم يؤدي - 00:06:30ضَ

حج الفريضة واعتمر في رمظان فان هذه العمرة لا تجزئه عن حجة الاسلام لانه لا يلزم من من كون الشيء معادلا للشيء في الاجر والثواب ان يجزئ عنه. وهذا له نظائر. منها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:06:46ضَ

في سورة الاخلاص انها تعدل ثلث القرآن. ولو ان شخصا نذر مثلا او حلف ان يقرأ القرآن وقرأ هذه السورة ثلاث مرات فانه لا يبر بيمينه ولا يفي بنذره. بل لا تجزئ عن الفاتحة في الصلاة - 00:07:06ضَ

اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء شيء قدير كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل. ومع ذلك لو كان الانسان عليه كفارة ومن - 00:07:26ضَ

العتق فقال هذا الذكر فانه لا يجزئه عن الكفارة. ومثال اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر ثم قعد في مصلاه الى ان تطلع الشمس ثم صلى ركعتين فله اجر حجة وفي لفظ عمرة تامة - 00:07:46ضَ

تامة تامة ومع ذلك لو فعل هذا الفعل بمعنى انه قعد في مصلاه الى طلوع الشمس وصلى ركعتين النهي فان هاتين الركعتين لا تجزئان عن حجة الاسلام وعن عمرة الاسلام. فلا يلزم من كون الشيء - 00:08:06ضَ

يعادل الشيء في الاجر والثواب ان يكون مجزئا عنه. ففرق بين الثواب والاجر وبين الاجزاء وسقوط الطلب وبراءة الذمة وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:08:26ضَ