باحث

بسم الله والحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:01ضَ

ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم الذي نجتمع فيه بين ايات من كتاب الله سبحانه وتعالى هذه الايات التي نجلس معها ونتأملها ونتدبر ما فيها ايات في الحقيقة تمس الواقع ويحتاج اليها - 00:00:25ضَ

وكل مسلم وكلنا بحاجة الى ان نتدبر كلام الله سبحانه وتعالى ونتأمل ما يقوله الله في كتابه فان هذا الكتاب كنز عظيم وفيه من الدروس والعبر ما يفيد المسلم في حياته - 00:00:50ضَ

وقفنا عند الاية الثالثة والستين من سورة البقرة الثالثة والستين بعد مئتين من اواخر سورة البقرة وهي قول الله سبحانه وتعالى قوم معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى. والله - 00:01:10ضَ

لو تلاحظ ان هذه الاية حتى ما قبل هذه الاية وما بعدها من ايات كلها تحث على الصدقة تحث على الانفاق في سبيل الله والتصدق لله جل جلاله ولاحظ يعني قد يسألك سائل يقول لك طيب يعني لماذا تحث هذه الايات مجموعة كثيرة عن الصدقة؟ نقول اولا - 00:01:30ضَ

بعدة اسباب السبب الاول ان الصدقة هي اعظم ما ينفع المسلم يوم القيامة. اعظم ما ينتفع به المسلم يوم القيامة. لان النبي المؤمن في ظل صدقته يوم القيامة اعظم ما ينفع المسلم يوم القيامة صدقته. التي يقدمها الان ولو كان ريالا واحدا. يقدم صدقة في حياة الان تنفعك - 00:01:58ضَ

يوم القيامة تضاعف اضعافا كثيرة اول ما يتمادى الانسان لو جاءه ملك الموت الان اول ما يتمنى يرجع للدنيا ان يتصدق كما قال سبحانه وتعالى اخلني لاجل قريب فاصدق بدأ بالصدقة اول شيء لانها هي التي تنفع الانسان امامه - 00:02:23ضَ

الامر الثاني لاسباب يعني حث القرآن وحث والله حث على الصدقة لان الصدقة هي التي تميز المؤمن عن غيره. فالمؤمن الصادق هو الذي يتصدق بماله ويقدم ماله ولا يحب شح ايمانه. لا يشح بماله. هذا يدل على على حقيقة الايمان. وان ايمانه راسخ. وان قلبه - 00:02:46ضَ

ولذلك يدفع السبب الثالث في حث القرآن كثيرا على الصدقة ان الصدقة هي التي تدعو المسلم الى التكاتف. تكاتف المسلمين بعضهم يقال عن طريق الصدقة لولا ان انسان يبحث عن اخوانه المحتاجين والقرآن يعني يحث على ذلك والسنة والشريعة تحث على ان تتفقد - 00:03:13ضَ

المحتاجين لموجة لهذه الصدقة اثر الا بهذا الباب. باب التفقد لاخوانك المحتاجين المعوزين تجد شخص عليه محتاج عنده فقر عنده كذا عنده كذا تقف معه وهذا يدل على ان الاسلام يحث على - 00:03:40ضَ

تماسك والتكاتك والتعاون تعاون المسلمين بينهم ولهذا جاءت الايات بكثرة على الحث على الصدق او لاحظ قبل هذه الاية الله سبحانه وتعالى ضرب لنا مثلا في من يتصدق يقول الذي - 00:04:00ضَ

سبحانه وتعالى بصدقة واحدة كمثل حبة وضعها في الارض حبة واحدة تضعها في الارض تنبت سبع سنات وكل سنبلة فيها مئة حبة. اصبح عندك سبع مئة قال الله ليس سبع مئة قال والله ضاعف ويضاعف ويضاعف ليس فقط سبع مئة بل اعداد وانت تظع حبة واحدة تظع ريال واحد يطلع سبع مئة ريال - 00:04:17ضَ

يطلع اعداد هائلة ما تتصورها لذلك يجب يعني يحث القرآن لكن الله سبحانه حثنا على الصدقة وركز على امر مهم وهو يفسد الصدقة عليه ان تتصدق وتسارع الى دخول باب الصدقة وتحث نفسك وتحط اخوانك وتحرص على باب الصدقة - 00:04:41ضَ

ثم تجد من الناس من يفسد على نفسه هذا الطريق يفسده باي شيء؟ يقول الله سبحانه وتعالى يقول الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله. اموالهم ليس مال واحد اموال في سبيل الله. ثم لا يتبعون ما انفقوه منا - 00:05:07ضَ

ولا النتيجة ما هي؟ لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. شف كلمة لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يدل على ان الصدقة تنبعث تنفعك باليوم الاخر - 00:05:26ضَ

شيماء الشرط الذي ذكره الله؟ قال لا يتبع ما انفقت منا ولا اذى ما معنى المن؟ وما معنى الاذى؟ كيف يتبع الصدقة من تذهب الى هذا الفقير؟ وتجده محتاج الى مال ويحتاج الى من يساعده - 00:05:40ضَ

ويأتي ويعطيه الصدقة ثم يمن عليه. يقول ترى انا اعطيت ثم اذا قابله قال تذكر انني ساعدتك يوم من الايام واعطيتك يبدأ يذكر ويمن عليه. واذا جاء في مجلس قال فلان انا اعطيته ويبدأ يذكر - 00:05:58ضَ

ويفسد هذه الصدقة بالمن والاذى الاذى اشد من المن الاذى يمن ويؤذيه يؤذيه بالكلام ويذكره مجالس حتى يجعل هذا المتصدق عليه هذا الفقير يقول يعني لولا انه لولا لم لم يتصدق عليه لكان ذلك خير - 00:06:13ضَ

لكان ذلك خيرا من ان يؤذيني بالكلام بالتجريح احيانا يأتيك الان يجرح هذا الفقير فلا حاجة الى انك تتصدق ثم تجرح هذا المسكين المحتاج وهو قد المت به الدنيا ولمت به الظروف ثم تجده يعني يجرحه بالكلام - 00:06:34ضَ

وانا اعطيتك وانا ساعدتك ولولا اني انا وقفت معك واخرجتك من السجن ووقفت وتسددت عنك الدين كل هذا يفسد الصدقة ولذلك حذر الله من هذا الامر. حتى قال في الاية التي بعدها قال قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها ادم - 00:06:54ضَ

لو ان جاء لو ان هذا الفقير جاء يسألك ما ثم رددت عليه بكلام طيب قومه قلت اغناك الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع نسأل الله ان يغنيك من فضلك وان يوسع عليك. كلام طيب قوله ومغفرة حتى لو اذاك والح عليك. وبدأ يباحك - 00:07:15ضَ

تتجاوز عنه وتغفل عنه وكأنك لم ترى منه اي شيء. وخير من ان تعطيه وتتبع هذه الصدقة بالقلم وبالمنع. يقول الله ردك بالقول المعروف وتجاوزك عنه والصفح عنه افضل من - 00:07:35ضَ

ان تتصدق وتؤذيه بهذه الصدقة لا تتصدق عليه ولا تؤذيه. ولذلك قال الله عز وجل قال والله غني حليم. غني عن صدقتك التي فيها المن غني سبحانه وتعالى ولا يقبل منك. لانها ستبطل وترجع عليك - 00:07:56ضَ

قال غني وحليم لا يعادل بالعقوبة. وانت تؤذيهم الكلام. والله سبحانه وتعالى لا يتعجب بل يعني لا يستعجل على بانزال العقوبة او انزال العذاب يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا شف كلها تحث على الانسان يلتزم الطريق الصحيح في الصدقة ويعرف - 00:08:14ضَ

اذا لم تعرف تقصد كيف تتصدق لا تتصدق اول اعرف كيف كيف ما هو الطريق الى الصدقة؟ فيقول الله سبحانه ينادي ينادي المؤمنين يقول يا ايها الذين لا تبطلوا. اذا في ابطال الصدقات الصدقة باطلة. ما تصح مثل ما ان الصلاة اذا انت فعلت فيها شيئا يبطلها - 00:08:39ضَ

كذلك الصدقة اذا فعلت فيها شيء يفسدها فسدت يقول لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. اعد مرة ثانية كل هذا تأكيد على قضية المن ان تمن عليه تعطيه صدقة انت ماذا اعطيته - 00:09:00ضَ

انت تعطي لله لا تهدي لفلان ولا فلان سددت عنه دينه واخرجته من السجن لله. لا تجلس تذكر في المجالس الا اني اخرجت فلان واني فعلت. او اذا قابلته تقول انا فعلت وانا فعلت. كل - 00:09:21ضَ

هذا لا ينبغي ولا ينبغي ذكره. ولذلك يقول الله سبحانه لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى ثم شبه من يفعل هذا التشكيل كيف؟ شبه من يفعل ذلك فان الذي يتصدق بالمل والاذى ماذا؟ قال كالذي ينفق ما له رئاء الناس - 00:09:35ضَ

مثل المنافق الذي ينفق ما له حتى يقال انه جواد انه كريم. ينفخ من ماله لا لله وانما ليقال ان فلان ايش؟ يتصدق وصاحب صدقة وصاحب عطاء وهو ما شاء الله كريم لا يرد سائلا. هذا المنافق - 00:10:01ضَ

لاي شيء رياء الناس حتى ان الناس يثنون عليه. ولا يؤمنوا بالله واليوم الاخر. يقول هذا الذي يبطل صدقته مثل هذا هل الله سبحانه وتعالى يتقبل من المنافق الذي ينفق رياء الناس؟ ما يتقبل منه؟ ما يقبل الله صدقة المنافقين الذين - 00:10:21ضَ

يتصدقون وهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. ولا يتصدق لله وانما يتصدق لاجل ان يثني الناس عليه ويقولون فلان كريم هذا والذي يمن بصدقته على الفقير كلهم سواء. لا يقبل الله لا لا تبطل صدقاتكم. ثم يمثل الله - 00:10:41ضَ

سبحانه وتعالى حال هذا المنافق باي شيء من قوله فمثله كمثل صفوان السطوان الحجر الانوس عليها تراب وعليها غبار. اذا جاءها المطر ماذا نصنع بها؟ نزيل ما عليها من الغبار. يزيل ما عليه - 00:11:01ضَ

الصدقة اذا جاءها ما يفسدها احبطها جميعا فلا يبقى لها اي اثر. اذا جئت يوم القيامة ما وجدت لصدقتك اي اثر ويقول فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل يعني مطر شديد قوي. اصابه وابا - 00:11:23ضَ

وتركه صلدا امدس نظيف لا غبار عليه لا يقدرون على شيء مما كسبوا. اي الذين ينفقون. ما يخطر على شيء ما كسبوه انفق وتصدق ما وجد شيء. اين صدقتك اللي تصدقت بها الدنيا؟ ليس لها اثر في الاخرة - 00:11:42ضَ

لماذا؟ لانك لا تنفظ لله وانما تنفق رياء الناس او تنفق وتتبع صدقتك بالمن والاذى وتؤذي هذا المحتاج الفقير المعوز الذي الذي يعني دفعته الدنيا الى ان يأتي اليك ويسألك ثم تأتي انت وتؤذيه بالكلام وتتصدق - 00:12:04ضَ

لا تتصدق فان صدقتك لا يقبلها الله منك في هذا اذا جاءت على هذا الطريق ولذلك قال والله لا يهدي القوم الذين يتصدقون او يعملون لا لاجل الله وانما لاجل الدنيا ولاجل الناس - 00:12:24ضَ

لما ذكر الله سبحانه وتعالى وحذر من هذه الصدقة التي بهذا الطريق وانها لا يقبلها الله وانها مردودة عليه ولا تصح ولا يجد حث على الصدقة الطيبة. طيب ما هي الصدقة الطيبة التي نستطيع ان نسلكها؟ الله عز وجل لما يحذرك عن طريق - 00:12:43ضَ

لا يصلح يحذرك من هذا الطريق يذكرك الطريق الذي تسلكه حتى تجد اثر الطيب. طيب ما هو الطريق الذي اريد ان اسلكه الصدقة قال ومثل الذين ينفقون اموالهم ما هو الشرط - 00:13:03ضَ

ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله. لا يريد الدنيا ولا يريد السمعة ولا يريد الجاه ولا يريد المنصب ولا يريد من الناس ابتغاء مرضاة الله. يريد رضا الله سبحانه بهذه الصدقة - 00:13:20ضَ

ولذلك يعني من شدة ابتغاء مرضات الله انهم يتصدق ويخفي صدقته حتى لا يعلم. هذه بجانب ما يدري عنها انها تصدق. حتى جاء في الحديث الذي يتصدق حتى لا تعلم شماله ما تلقي به. يده الشمال التي قريبة منه ما تدري انه امر. هذا الذي يسرق - 00:13:36ضَ

ويخفي صدقة يخفي صدقتك يذهب الى بيوت الفقراء والمساكين ولا يخبر احد حتى الذي في بيته زوجته وابناؤه ما يدرون عنه هذا اللي يريد يريد مرضاة الله سبحانه وتعالى لكن انا تصدقت وانا فعلت وانا كذا وانا كذا وانا هذا كله نسأل - 00:13:57ضَ

سبب لحبوط اجر الصدقة. فاخفي صدقتك. يقول ينفقون اموالهم ابتغاء الله وتثبيتا من انفسهم. يقول هذه الصدقة هي سبب اذا جعلها صدقة يريد بها وجه الله والدار الاخرة كانت من اثارها انه - 00:14:17ضَ

تقلبه على الايمان وعلى اليقين وعلى وعلى الصلاح وعلى الاستقامة تثبيتا من انفسهم يريدون بذلك ان تثبت انفسهم سبب في ثباتك على الحب صدقة دليل على انك راسخ في الايمان. ولذلك يقول هؤلاء الذين ينفقون في هذا المجال وبهذه الطريقة يمثل - 00:14:43ضَ

فرحان باي شيء يقول كمثل جنة برغوة جنة مراد بها البستان حديقة بستان اين يكون هذا؟ قال في اوروبا. شلون ربوة؟ المكان المرتفع. طيب ليش الله اختار المكان المرتفع قال اذا كانت المزرعة في مكان مرتفع يهبها النسيم ويهب الهواء الطلق الطيب والماء - 00:15:05ضَ

قريب منها وارضها طيبة يكون هذا ادعى في ان تكون مثمر ثمرة ثمرة طيبة. ولذلك يقول يقول كما في جنة لرضوة اصابها وابل يعني مضى. مطر شديد قريبا من المطر قريبة من السحاب - 00:15:32ضَ

اكلها والخيل. لم تؤتي اكلها مرة لا زادت. زادت ضعفي قال اذا جاء والمطر الشديد اتت. طيب اذا لم يأتها وابا قال فان لم يصبها وابا فقل يعني اذا لم يأتي مطر خبير الدين يبكي المطر يهطل عليها هطولا خبيثا. فهي في خير في خير في خير - 00:15:52ضَ

وفي يعني منفعة قال فطن والله بما تعملون بصير. اي مطلع على اعمالكم ان تصدقتم لله او تصدقتم بامور اخرى والله مطلع وبصير بصير بكم ومطلع على احوالكم. لاحظوا الفرق بين - 00:16:22ضَ

هذا وهذا. هذا مثل صفوان حجر املس عليه تراب. نزل عليه المطر فازالكن. وكذلك صدقة نزل عليها امرا اخرجها عن عن طريقها بسبب انه يريد السمعة ويريد ان يثني الناس عليه ذهبا - 00:16:42ضَ

كلها لا يقبل الله منها شيء ولا يقبل منها مثقال ماء وهذا الذي تصدق ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا لنفسه اصبحت صدقته كانها في جنة ربوة تعطي ثمارها اضعافا كثيرة كثيرة ولذلك يضرب الله مثلا هنا وهذا المثل ايها الاخوة قد يقرأه كثير من الناس - 00:17:02ضَ

هذا مثل خطير جدا تجد بعض الناس من يعمل الاعمال الصالحة حياته كلها في طاعة وفي خير وفي صلاة وفي قراءة قرآن وفي دعاء وفي صدقات وفي مجال الخير والصيام كل مجالات الخير تجده يسارع فيه ثم في اخر حياتك - 00:17:27ضَ

يفسد عمله الذي عمله في دنياه. في اخر حياته يفسده باي شيء يعمل عملا يحبط عمله كله او او قد يقع في شيء يجعله الله عز وجل ان يرد عليه عمله وهذا امر خطير نسأل الله الثبات والزيادة والاستقرار - 00:17:47ضَ

يقول ايود احدكم يعني ايحب احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب؟ هل تتمنى ان تكون لك ان يكون لك استاذ النخيل والاعناب تجري من تحته من تحتها الانهار هذه الجنة فيها الانهار والمياه تتدفق فيها قالت له فيها من كل الثمرات مليئة - 00:18:07ضَ

يعني هذا معناه الاعمال الصالحة اللي انت تعملها في الدنيا. الان كانك اعمالك كانها جنة. مليئة بالبساتين والنخيل والاعناق تعطي ثمارها وانت تعمل في الدنيا تعمل. قال واصابه الكبر وله ذرية. فيها من كل ثمرات - 00:18:30ضَ

اصبح ضعيفا لانه امتد به العمر واصبحت يعني اصبح ضعيفا اصابه الكبر وله ذرية له ذرية ضعفاء محتاجون فاصاب اعصار هذا الذي يحبط العمل قال جاء على هذا البستان وازال ما فيها. قال اعصارا في نار ما هو الاعصار - 00:18:50ضَ

والريح الشديدة التي فيها نار تأتي ريح صدر شديدة فتحرق هذه المزرعة قال فيه فاحترقت اي هذه الجنة وهذا البستان قال كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في هذا المثال ان الانسان يعمل يعمل - 00:19:14ضَ

الدنيا ثم في اخر حياته يقع في شيء يفسد عليه كل ما عمل فليحذر الانسان من هذا المزلق الخطير جدا ولذلك لا تزال الايات تحثنا على الصدقة بما فيها خير. الله سبحانه وتعالى يقول في ايات اخرى يقول من ذا الذي يقضب الله؟ هل - 00:19:37ضَ

لا القلب هذا يعود اليك انت. قال فيضاعفه له اضعافا كثيرة. يقول هنا يا ايها الذين امنوا انفقوا يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيباتنا فسدوا اذا اردت ان تتصدق تصدق من الطيب - 00:19:57ضَ

مالك الطيب تصدق له قال انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض. يقول من من اموال الحلال منها وايضا انفخ انفق من الطيب الطيبات ومما اخرجنا لكم الارض اين الحبوب والثمار تخرج من الحبوب والثمار من المزارع اذا كنت لك مزارع - 00:20:17ضَ

او لك بستان تخرج منه صدقة تتصدق به او كان عندك مال وافر فانك تتصدق من طيبات ما كسب طيب الكسب الطيب الحلال ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. لا تنفق الخبيث ولا تنفق السيء تجد بعض الناس اذا اراد ان يتصدق - 00:20:41ضَ

يبحث عن اقل شيء اقل شيء اذا اراد ان يتصدق طعام مثلا من الارز ونحوه يبحث عن اقل الاسعار اذا اراد ان يتصدق من بهيمة الانعام يبحث عن اقل الاسعار. حتى في الاضحية يبحث عن اقل سعر يتصدق به. ان الله طيب - 00:21:01ضَ

يقبل الا طيب وفي قصة ابن ادم قال انما يتقبل الله من المتقين. يتقبل اذا كانت صدقتك عن تقوى ولذلك سبحانه وتعالى يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. ما تأتي على رديء التمر تقول اعطيه فلان - 00:21:21ضَ

نعطي فلان نتصدق عليه وتأخذه الطيب لك وتعطيه الرذيلة للفقراء لا اعطهم من الطيب لا تعطيهم من اعلى شيء اذا لم تستطع على الاقل مما تأكله انت مما تأكله في بيتك تعطيهم اما تبحث عن الملابس التي قد تمزقت واستهلكت وتأخذها وتعطيها - 00:21:41ضَ

لا تصلح للبس هذا يعني لا يليق بالمسلم ابدا لا يليق ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى هنا يقول ولا تيمموا اي لا تقصدوا الخبيث من الصدقة لا تأخذ الشيء الرديء الرديء. ولا تيمموا الخبيث منه - 00:22:01ضَ

تبحث عن عندك اغنام تبحث عن الرديء الرديء الضعيف وتأخذه تقول هذا اللي نتصدق به. والطيب تقول لا هذا خله عندنا. هذا لا ولذلك قل لا تهمه الخبيث منه تنفقون ولستم باخرين - 00:22:21ضَ

لستم باخذين الا ان تغمضوا فيه. تغمض عينيك وتأخذ من غير قصد او لا تريده او تأخذه بكراهية. تأتي على أنواع الرزق الطيبة والمتوسطة والتي اقل وتأخذ الذي اقل وسعره قليل وتعطيه الفقير. طيب هل تأخذ لبيتك؟ لا تأخذ الا ان تغمض فيه وتأخذه - 00:22:38ضَ

من غير قصد قال واعلموا ايها المتصدقون بهذه الطريقة تأخذ الرديء وتعطيه الفقير واعلموا ان الله غني حميد. غني عن صدقتك وحميد في عطائه سبحانه يعطيك الخير من الذي اعطاك المال؟ الله عز وجل يقول في اية اخرى يقول واتوهم من مال الله الذي - 00:22:58ضَ

ان اتاكم اتاكم هذا مال الله. مال الله فتأتي قال الله سبحانه وتعالى قالوا لا. قال والله غني حميد طيب ما الذي يجعل الانسان يتصدق بالرديء ويترك الطيب ما الذي يجعل الانسان ينفق ما له رياء الناس؟ ما الذي يجعل الانسان يتصدق ويؤذي المتصدق عليه بالكلام الجارح - 00:23:18ضَ

من هو؟ هذا كله من طرق الشيطان من طرق الشيطان لذلك شفنا قال الشيطان يعدكم الفقر يعيدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. يقول لك لا تتصدق بالطيب ولا تتصدق بالمال الكثير وكذا. تو بكرة تصير فقير ومحتاج - 00:23:42ضَ

يبدأ يعيدكم فقر لا تتصدق الا بالقليل. الشيطان يعدكم الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. قال اهل التفسير يأمركم بالفحشاء في هذا الموضع. اي بشدة البخل. يقول لك لا لا لا تتصدق يأمرك بالبخل - 00:24:01ضَ

والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. كيف مغفرة؟ ليش ؟ قال المغفرة؟ قال لان الصدقة سبب لمحو الذنوب الصدقة تزيل الذنوب وتمحو الذنوب. قال المغفرة وفضل اي اجور الصدقة عظيمة فانت اذا تصدقت لله - 00:24:21ضَ

وسلكت هذا المسلك الذي حثك الله عليه ابتغاءه مرضاة الله وتثبيتا لنفسك فاعلم انها سبب لمغفرة الذنوب وايضا مضاعفة الاجور عند الله لان الله قال يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع اي واسع العطاء كريم سبحانه وتعالى - 00:24:41ضَ

يعطي ما لا حد له وعليم بمن يستحق الاجر. ممن صدقت نيته لله سبحانه وتعالى واخفى اخفى صدقة لا لا تعلن تعلن امام الناس انني فعلت كذا وانني اعطيت كذا واني اعطيت كذا واذا قابلته في يوم من الايام قلت تذكر - 00:25:01ضَ

اعطيتك كذا وكذا وتمني بصدقتك هذا كله لا يليق بالمسلم. طيب لعل النصر عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ايات الانفاق والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:25:21ضَ

- 00:25:36ضَ