باحث

الثاني قال ولا يكتوئون اي لا يسألون غيرهم ان يكويهم كما لا يسألون غيرهم ان يرقيهم. ولا يتعالجون بالكيد وان كان الكي مباح كما قال عليه الصلاة والسلام ان يكن من ادويتكم شيء - 00:00:01ضَ

ففي ثلاث شربة عسل او شرطة محجم او لذعة بنار واكره ان اكثر هي مباحة لكن العلاج بالكي علاج ظني وفيه تعذيب بالنار لكن هذا التعذيب لاجل لسبب ولذلك ابيح - 00:00:22ضَ

ابيح لكنهم يتركونه - 00:00:41ضَ