باحث

جزاكم الله خير وشكر الله لكم. انا استأذن اليوم في الابتداء بين يدي الشيخ زياد. جزاه الله خيرا وعندي تعليقات يسيرة تتعلق بمقطع اليوم. آآ التعليق الاول في قوله سبحانه وتعالى يخرج من بطونها شراب ومختلف الوانه فيه شفاء للناس - 00:00:00ضَ

اه الاية التاسعة والستين من سورة النحل اه قوله عز وجل فيه شفاء للناس قال المصنف من الاوجاع ثم هل هو شفاء؟ هل العسل شفاء من كل الاوجاع او من بعض الاوجاع اشار الى الخلاف في هذا فقال قيل لبعضها كما دل عليه تنكير الشفاء - 00:00:17ضَ

واشار شيخنا الشيخ ياسر جزاه الله خيرا الى وجه كذلك. وذلك انها نكرة في سياق الاثبات ونكرة في سياق الاثبات تدل على الاطلاق فيصدق على اي شفاء. ولو كان لبعض الامراض - 00:00:36ضَ

ولا الزم ان يكون شفاء عاما لكل مرض والقول الثاني هنا ان العسل هو شفاء لجميع الامراض اما ان يكون شفاء وحده مع يعني نية المستشفي واما ان يكون شفاء اذا ضم الى شيء اخر - 00:00:49ضَ

وهذا قد يساعده ايضا هذا قد يساعده آآ ان يقال ان الشفاء هنا اذا كانت نكرة في سياق الامتنان فان النكرة في سياق الامتنان من صيغ العموم ويكون ذلك عاما في كل شفاء - 00:01:07ضَ

اه فان قيل اه انا نجد في الواقع ان العسل لا يشفي من كل الامراض فكيف يكون شفاء عاما؟ وكيف تصح دولة العموم؟ نقول ان هذا نظير قوله صلى الله عليه وسلم - 00:01:24ضَ

الحبة السوداء شفاء من كل داء الحبة السوداء شفاء من كل داء فهل هذا من العام الذي يراد به الخصوص يعني بعض الامراض ام هو عام على ظاهره ربما يكون الاقرب والله اعلم انه عام - 00:01:38ضَ

آآ انه عام لجميع الامراض ولكن طريقة التداوي وصفة التداوي هي التي تحتاج الى ان يكتشفها الناس فاننا اذا قلنا على سبيل المثال ان آآ الدواء الفلاني هو آآ مثلا لو قلنا ان حبوب البنادول - 00:01:53ضَ

هي دواء للصداع هذا يلزم منه ان يعرف الانسان طريقة الاستعمال. وكم الجرعة الصحيحة وهل يأكله ام يضعه مثلا بيده ام ماذا يفعل طريقة التداوي ومقدار الجرعة وطريقتها هي التي يحصل بها تمام الشفاء والانتفاع - 00:02:11ضَ

فكذلك العسل وكذلك الحبة السوداء فيها شفاء للناس ويبقى على الناس ان يتعرفوا على طريقة التداوي والعلاج ومقدارها. اضافة الى ان العسل انواع اه اه بعضها انفع من بعض وبعضها يفيد في بعض الامراض - 00:02:31ضَ

ما الذي يظهر انه ان هذا اللفظ يعني فيه اقوى والله تعالى اعلم الموضع الثاني في مقطع اليوم في قوله عز وجل والله جعلكم من بيوتكم سكنا وجعلكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم قالوا من - 00:02:47ضَ

واوبارها واشعارها اثاثا ومساعا الى حين. الاية الثمانين الاية الثمانون من سورة هذه الاية يستدل بها على اه اباحة اه اصوافي الغنم واوبار للابل واشعار المعز ويستدل بها ايضا على الطهارة - 00:03:04ضَ

على طهارتها ووجه ذلك ان الاية سيقت في آآ سياق الامتنان والامتنان يدل على الاباحة ويدل ايضا على الطهارة لان تمام المنة لا تكون بالشيء المحرم ولا في الشيء آآ النجس - 00:03:23ضَ

الموضع الذي يليه في قوله عز وجل اه نعم في قوله سبحانه وتعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء قال المفسر يحتاج اليه الناس من امر الشريعة وعلى هذا فهذا اللفظ من العام الذي يراد به الخصوص - 00:03:40ضَ

لكل شيء يعني مما يحتاجه الناس من امر الشريعة وليس عاما في جميع اه الامور الدنيوية والاخروية. ولذلك قال ابن عاشور في كل شيء هذا عموم عرفي يشمل ما لمثله تجيء الاديان والشرائع. فهو من العام الذي يراد به الخصوص - 00:03:58ضَ

هذا اخر التعليقات واكرر اه اعتذاري من الشيخ زياد آآ جزاكم الله خيرا نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:04:18ضَ