باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام ابو داوود في كتابه السنن باب في الانتظاح - 00:00:00ضَ

هذا قد قرناه بالامس ولكن كانت قراءة مستعجلة نعم قال باب في الانتظار وهو نظح الفرج بعد الانتهاء من الصلاة عفوا بعد الانتهاء من الوضوء او قبل الانتهاء من الوضوء - 00:00:37ضَ

نعم والداعي الى ذلك هو من اجل مدافعة الوسواس فعندما يأتي الوسواس للانسان ويكون له قد احدثت بارك الله فيك وخرج منك شيء وهناك رطوبة في سيادة فيقول ان هذا بسبب عليكم السلام - 00:01:01ضَ

بسبب الماء الذي نضحه على فرجه فهذا الصنيع من اجل مدافعة الوسوسة فالشيطان اذا لم يستطع على الانسان من طريق الشوق اتى اليهم من طريق الخير نعم واعلم انه لم يثبت عليكم السلام. في ذلك حديث عليكم السلام - 00:01:34ضَ

لم يثبت في زلك حديث مرفوع وانما جاء عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم فجاء زلك عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وجاء زلك عن عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما - 00:02:06ضَ

نعم وقد سبت ان رجلا سأل ابن عباس قال وانا في الصلاة اشعر اني قد خرج من ذكره شيء فقال ذاك من الشيطان او قال هذا الشيطان هو الذي يصنع بك ذلك - 00:02:26ضَ

واستدل ابن عباس والله اعلم على ذلك بكون هذا الشيء لا يحصل له الا اذا دخل في الصلاة فاذا هذا من الشيطان وقد سبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم من غير ما وجه - 00:02:54ضَ

اخرجه البزار وغيره ان الشيطان ينفخ في دبر الانسان حتى يوهمه انه قد ماذا قد احدث حتى يوهمه انه قد احدث نعم فالشيطان حريص على افساد صلاة الانسان اما من طريق الوسوسة في الوضوء واما من طريق - 00:03:16ضَ

الشك في عدد ركعات الصلاة واما من غير ذلك من مكائد والاعيب الشيطان وتقدم لنا ان هناك قصة وهو ان رجلا كان مبتلى بالوسوسة في الطلاق ففي مرة من المرات شكى الى بعض اهل العلم - 00:03:45ضَ

فقال ان الشيطان يوسوس لي يقول انت قد طلقت امرأتك فقال له هذا الرجل نعم انت قد طلقتها. قال والله ما طلقتها قال اذا جاءك الشيطان احذف له وقل له ذلك - 00:04:18ضَ

نعم تاء الشيطان نعوذ بالله من حريص على افساد عبادة الانسان وحريص على التفويض ما بينه وبين امرأته وغير ذلك مما يوسوس به الشيطان قال حدثنا محمد ابن كثير وهو العبد البصري وهو ثقة جليل - 00:04:36ضَ

وتقدم لنا ان محمد ابن كثير ممن يروي عنه ابو داوود عن سفيان الثوري بلا يعني بهذه الواسطة مسلم الترمذي والنسائي وابن ماجة يرويان عن سفيان الثوري بواسطتين. واما البخاري وابو داوود فبواسطة واحدة - 00:05:09ضَ

قال اخبرنا سفيان وهو ابن سعيد ابن مسروق الثوري الامام وقد توفي سنة واحد وستين ومئة قال عن منصوب وهو ابن المعتمر وابو عتاب السلمي وهو ايضا ثقة سبت توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة - 00:05:42ضَ

قال ام مجاهد وهو ابن جبر المكي قال عن سفيان بن الحكم الثقفي او الحكم بن سفيان الثقفي مجاهد بن جبر المكي ايضا امام جليل وعالم بالتفسير. وتوفي عام ثلاثة ومئة - 00:06:02ضَ

قال عن سفيان ابن الحكم الثقلي الثقفي او الحكم ابن سفيان الثقفي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بال يتوضأ وينتضح اذا هذا الانتضاح بعد الوضوء نعم - 00:06:25ضَ

هذا القدر لا يصح وذلك لاضطرابه هذا واحد الامر الثاني انه يشك في سماع مجاهد من سفيان ابن الحكم الثقفي وزلك لانه جاء في بعض الروايات عن ابن الحكم ابن سفيان الثقفي - 00:06:46ضَ

عن ابيه نعم وسفيان ابن الحكم لم تثبت صحبته او هناك شك في صحبته فاذا هذه العلل جعلت هزا الخبر لا يصح او هناك شك في صحته نعم وقد ذكر ابو داوود الاختلاف - 00:07:14ضَ

الذي وقع في اسناد هذا الخبر او بعض هذا الاختلاف نعم قال ابو داوود وافق سفيان جماعة على هذا الاسناد وهو المتقدم وقال بعضهم الحكم او ابن الحكم قال حدثنا اسحاق بن اسماعيل وهو الطلقان وهو ثقة - 00:07:41ضَ

قال حدثنا سفيان هذا ابن عيينة ابن ابي عمران الهلالي وهو امام وقد توفي سنة ثمان وتسعين ومئة. قال عن ابن ابي نجيح وهو عبد الله عبد الله بن ابي نجيح وابو نجيح اسمه يساوي - 00:08:11ضَ

قال عم وهو ثقة ان بنجوح ثقة عليكم السلام قال ام مجاهد وهو ابن جبر المكي تقدم قال عودني من ثقيف عن ابيه فهذا فيه زيادة عن ابيه نعمه رجل من ثقيف هو سفيان المتقدم - 00:08:29ضَ

قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم نضح فرجه هنا في هزه الرواية ان نضحي الفرج قبل الوضوء قال حدثنا نصر بن المهاجم وهو ثقة حافظ قال حدثنا معاوية بن عمرو وهو الازدي وهو ثقة - 00:08:53ضَ

قال حدثنا زائدة هو ابن قدامة السقفي وهو ايضا ثقة مشهور توفي عام ستين ومئة قال عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه فهذا فيه زيادة ابن الحكم - 00:09:20ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ده سم توضأ ونضح فرجه نعم نعم من حيث المتن موافق. قال بلى ثم توضأ ونضح فوجه موافق لواري سفيان المتقدم ذكرها والمقصود سفيان ابن - 00:09:40ضَ

السورة نعم الخلاصة ان هذا الخبر لا يصح لاضطرابه. هذا الاضطراب ممن من منصوب هذا الاضطراب من منصوب كما قال الذهبي نعم والحديث المضطرب هو المتدافع الذي لا يمكن الجمع بين - 00:10:06ضَ

اه اوجه الاختلاف التي وقعت فيه. فبالتالي هذا مما يوهم الخبر نعم والله هو كما تقدم يعني الخبر وقع فيه اختلاف البخاري شاك الاختلاف في كتابه التاريخ وقال احمد حدثنا اسود بن عامر قال حدثنا شريف قال سألت اهل الحكم هل ادرك الحكم الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:10:32ضَ

قالوا لم يدركه ولم يره نعم ولذا اعل هذا الحديث بالاضطراب عله ابن عبدالبو نعم فهذا الخبر والله اعلم لا يصح لكن يكفينا عمومات النصوص في مدافعة الشيطان وما جاء عن الصحابة رضي - 00:11:00ضَ

الله تعالى عنهم قال باب ما يقول الرجل اذا توضأ نعم هناك ذكر يقال عند الانتهاء من الوضوء واما ما قبل الوضوء فالذكر الذي جاء هو محل اختلاف وهو التسمية - 00:11:26ضَ

التسمية قبل الوضوء محل اختلاف بين اهل العلم في ثبوت خبرها او لم يثبت وتقدم لنا ان الصواب ان هذا الخبر في التسمية عند الوضوء لم يثبت وان ممن ضعفه الامام احمد - 00:11:52ضَ

ضعف كل الاحاديث التي جاءت في التسمية عند الوضوء وقد تقدم لنا هذا. فالاقرب انه لا يسمي واما بعد الانتهاء من الوضوء فالخبر ثابت وقد خرجه مسلم. وهو الشهادتين بعد ان يتوضأ الشخص. نعم - 00:12:10ضَ

وايضا ثبت سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك او نحو ذلك وانها تكتب في طابع ولا يكسر الا في يوم القيامة. يعني يعطى اجر ذلك في يوم القيامة والله - 00:12:32ضَ

الله تعالى اعلم فهذا ايضا مما ثبت هذا ايضا مما ثبت مما يقال بعد الوضوء قال حدثنا احمد ابن سعيد الحمداني وهو ثقة قال حدثنا ابن وهب وابن وهب وعبدالله بن وهب القرشي مولاهم المصري وهو ثقة حافظ توفي في عام سبعة وتسعين ومئة - 00:12:51ضَ

قال سمعت معاوية يعني ابن صالح الحضرمي وهو صدوق صدوق جيد الحديث يحدث عن ابي عثمان عن جبير ابن نفيض ابو عثمان هذا قد اختلف فيه. ابو عثمان هذا قد اختلف فيه. وفي الحقيقة ليس هناك - 00:13:19ضَ

دليل على ما يعين ابو عثمان هذا. نعم يعني قيل اكثر من قول ولا دليل على ذلك. ولكنه قد توبع ولكنه قد توبع كما في الاسناد الذي بعده وانه قد رواه معاوية فقال وحدثني ربيعة بن يزيد وهو ثقة عن ابي ادريس الخولاني - 00:13:47ضَ

عائد الله ابن عبد الله ابو ادريس الخولاني وهو من كبار التابعين وامام جليل توفي سنة ثمانين قال عن عقبة ابن عامر وهو الجهني. وعقبة بن عامر قد رواه عن - 00:14:20ضَ

اه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه نعم قال طبعا نكمل اسانيد هذا الخبر قال حدثنا الحسين بن عيسى وهو ثقة قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقوئ الاهوازي البصري نزيل مكة - 00:14:41ضَ

توفي عام ثلاثة عشر ومئة وهو ثقة جليل قال عن حي وتا ابن شريح قد تجيب المصري وهو ثقة نعم قال عن ابي عقيل وابو عقيل زهرة ابن معبد القرشي التيمي وهو ثقة - 00:15:07ضَ

نعم قال عن ابن عمه ابن عمه لا يعرف. قال عن عقبة ابن عامر الجهني قال عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. والصواب كما جاء في مسلم قال ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الى السماء فقال رفع البصر الى السماء - 00:15:32ضَ

هذا لا يثبت قالوا وساق الحديث بمعنى حديث معاوية نعم نأتي الى الحديث قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب رعاية رعاية الابل رعاية ابلنا فكانت علي وعاية الابل فروحتها بالعشي العشي بعد - 00:15:59ضَ

طوال وليس كما نظنه الان الليل لا بعد الزوال من بعد الزوال قال فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضأ فيحسن الوضوء - 00:16:24ضَ

ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا قد اوجب. اوجب له الجنة فقلت بخ بخ ما اجود هذا! يعني عمل يسير يوجب ماذا؟ الجنة. نسأل الله من فضله - 00:16:41ضَ

فهذا العمل هو اولا الوضوء ثم الاحسان فيه ثم صلاة ركعتين. ثم يقبل عليهما بقلبه ووجهه. يعني ما ينشغل بالوساوس بما يشغل عن الصلاة. فقلت بخ بخ ما اجود هذه؟ فقال رجل بين يدي التي قبلها هي عقبة اجود منها فنظرت - 00:16:59ضَ

فازا عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فقلت ما هي يا ابا حفص؟ هذه كنية عمر قال انه قال انفا قبل ان تجيء اي الرسول صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضأ فيحسن - 00:17:22ضَ

وضوءا ثم يقول حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. نسأل الله - 00:17:40ضَ

من فضله. نعم هذا الحديث صحيح كما تقدم الاسناد الاول فيه ابو عثمان لا يدرى من هو ولكن قال معاوية بن صالح وحدثني ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة بن عامر اي عن عمر. وهذا اسناد صحيح - 00:18:00ضَ

ومن ومن هذه الطريق وجهه الامام مسلم من طريق ابن مهدي عن معاوية وبن صالح نعم فهذا الحديث الصحيح فيه ان الانسان اذا توضأ يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده - 00:18:18ضَ

رسوله هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:18:41ضَ